Macunaíma, Mário de Andraderena: liburuaren laburpena eta azterketa

Macunaíma , Mário de Andradek 1928an argitaratutako liburua, eleberri modernista nagusietako bat da.

Lana Brasilen sorrerari buruzko rapsodia bat da, non hainbat elementu nazionalak gurutzatzen dira Macunaíma, inolako pertsonaiarik gabeko heroiaren istorioa kontatzen duen narrazioan.

[kontuz, beheko testuak spoilerrak ditu]

Laburpena. lana

Macunaíma baso birjinaren sakonean jaio zen, beldurraren eta gauaren semea, buru maltzurdun haur alferra eta alferra. Amazoniako tribu batean igarotzen du haurtzaroa, manioka basatian bainatu eta heldu bihurtu arte. Ci maitemintzen da, Basoko Amarekin, eta harekin haur bat zelarik hiltzen den seme bat du.

Semea hil ondoren, Ci zeruetara igotzen da atsekabetuta eta izar bihurtzen da. . Macunaíma oso triste dago bere maitea galtzeagatik, bere oroitzapen bakarra muiraquitã izeneko amuleto bat duela. Baina galtzen du. Macunaimak deskubritzen du amuletoa São Paulon dagoela, Venceslau Pietro Pietraren, Piamã gizon-jale erraldoiaren esku.

Muraiquitã berreskuratzeko, Macunaíma São Paulora joaten da bere bi anaiekin. Saiakera batzuk egin ondoren, amuletoa berreskuratu eta Amazoniako tribura itzuliko da. Abentura batzuk geroago, bere muiraquitã galtzen du berriro. Etsita, Macunaímak ere zerura hartzen du.

Pertsonaia nagusiak

Mário de Andraderen liburua pertsonaiez beteta dago.pasta saltsan amaitzen du eta Macunaimak muiraquitã berreskuratzen du.

Oibêren pacuera

Macunaíma eta bere anaiak Amazonera itzultzen ari dira. Bide erdian, Macunaíma aldera gelditzen dira Irique jasotzeko, ordurako bere anaia Jiguêren laguna izan zena. Asko “jolastu” dute bidean heroiak lehorrean lo egin zuela gogoratu arte.

Macunaíma lehorrera doa eta munstro batekin topo egiten du. Ihes egiten ari den bitartean, printzesa eder bat ezagutuko du, berarekin ontzira itzuli eta bidaiarekin jarraitzen du, Irique oso jeloskor jarriz.

Uraricoera

Guztiak herrira itzuli dira. Anaiak ehiza eta arrantzara doazen bitartean, Macunaimak atseden hartzen du eguna. Bere anaia Jiguê oso haserre dago, biek liskar bat dute eta, mendekua hartzeko, Macunaimak amu bat pozoitzen du.

Bere anaia oso gaixotu eta desagertu egiten da itzal pozoitu batean bihurtu arte. Itzalak Macunaimaren mendekua hartu nahi du, jatea galarazten dio eta, heroia gose handia dagoenean, janari bihurtzen da pozoitzeko.

Macunaimak hil egingo duela uste du eta gaixotasuna pasatzea erabakitzen du. bakarrik ez hiltzeko ahalik eta animalia kopuru handiagoa. Azkenean, pozoia beste hainbeste animaliei helarazita sendatzen da.

Jiguê itzalak bere anaia oso inteligentea dela uste du eta, bere familia faltan, etxera itzuli, bere koinata jaten du. printzesa eta anaia Maanape. Macunaimak itzal pozoituari engainatzea lortzen du eta ihes egiten du.

Ursa.handiagoa

Heroia orain bakartia eta gosea dago, ez baitago harentzat ehizatu edo arrantzatuko duenik. Etxea ere erortzen ari da eta Macunaimak utzi behar du.

Basoan, beroa eta gogoak jasaten ditu, eta freskatzeko ur hotza bilatzen du. Oso jabe polit batekin egiten du topo, hain zuzen ere Uiara dena. Heroiak ez dio aurre egiten eta uretara sartzen da.

Borroka baten ostean, ihes egitea lortzen du, baina berriro muiraquitã galtzen du. Bakarrik eta talisman gabe, Macunaimak zerura igo eta izar bihurtzea erabakitzen du.

Epilogoa

Kapitulu honek narratzailea aurkezten du. Istorioa ezagutzen zuten guztiak hilda zeudela eta txori baten bidez jakin zuela dio.

Mário de Andrade eta Modernismoa

Mário de Andrade Brasilgo intelektual garrantzitsuenetako bat izan zen. mendeko lanak.Poeta, eleberrigile, kronikalari, musikologo, argazkilari eta Brasilgo folklorearen ikertzailea izan zen.

Anita Malfattiren arte erakusketa batean jarri zen harremanetan modernismoarekin lehen aldiz. Oswald de Andrade ezagutzean, mugimendu modernistaren eragina izan zuen.

Mário de Andrade "bost taldean" sartu zen eta Brasilgo artearen abangoardian sartu zen. Mário de Andraderentzat eta Brasilgo kulturarentzat urte gakoa 1922 izan zen. Urte horretan, Klaxon aldizkariarekin kolaboratu zuen, Arte Modernoaren Astean parte hartu zuen eta bere liburu nagusietako bat kaleratu zuen. Paulicéia Desvairada, Brasilgo literatura modernorako mugarri bihurtu zena.

Europan sorkuntza askatasuna defendatzen zuten hainbat abangoardia artistiko sortu ziren bitartean, Brasilen parnasianismoa izan zen eragin handiena izan zuen literatur eskola. Parnasoek poesia neurtua predikatzen zuten, errima aberatsekin eta edertasuna kontenplatzen zuten gaiekin.

Mário de Andrade, abangoardiak eraginda, parnasiako mugimenduaren kritikari handia izan zen. Ez zuen soilik Europan egindakoa kopiatu nahi izan, baizik eta Europako abangoardien kontzeptuak literatura nazional bat sortzeko erabili .

Jarrera hori defendatu zuen n. Hitzaurre interesgarria, manifestu moduko bat, non neurgailurik gabeko, errimarik gabeko bertsoen eta hizkuntza sinpleago baten erabilera berresten duen, Brasilen hitz egiten den portugesetik hurbilago. Testu honetan, Mário de Andradek ere kritikatzen ditu parnasianismoaren arau zurrunak eta hizkuntza zaila .

Macunaíma izan zen Mário de Andraderen liburu nagusia. Bertan daude onartzen dituen manu guztiak. Narrazioa arina eta oso librea da, Brasilen jatorria duten elementu eta hitz nazionalez betea. Máriok, egia esan, Europako abangoardiak erabiltzea lortu zuen literatura nazional bat sortzeko.

Macunaíma filmari buruz

Macunaíma zinemarako egokitu zuen 1969an Joaquim Pedro de Andradek. Filma horietako bat daCinema Novo mugimenduaren aitzindariak.

Komikiaren atzean Mário de Andraderen lana eta bere asmoak zineman irudikatu nahi dituen gai bat eta ikus-entzunezko hizkuntza bat daude.

Filma oso laudatua izan zen publikoak eta kritikak. Liburua ekintzez beteta dagoenez, zinemarako egokitzapena ez da guztiz fidagarria, baina Joaquim Pedro de Andrade zinemagilearen berrirakurketak Mário de Andraderen lanaren mamia transmititzea lortzen du.

Mário de Andrade egileari buruz.

Mário de Andrade Brasilgo folklorearen idazle, musikologo eta ikertzailea izan zen.

São Paulon jaio zen, 1893an, eta 1945ean hil zen. Brasil osoan zehar ibili zen folklore nazionala aztertzeko. Macunaíma Brasilgo herri kulturari buruzko erreferentziaz betetako lana da eta Mário de Andradek egindako ikerketen emaitza da.

Bera ere sortzaileetako bat izan zen. 1922ko Arte Modernoaren Astearen ekitaldiak estetika klasikoarekiko haustura bultzatu zuen eta modernismoa inauguratu zuen Brasilen. Brasilgo kulturaren izen handiek ere parte hartu zuten Astean, hala nola, Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti eta Oswald de Andrade.

Bere liburu nabarmenak Macunaíma <2 dira>, Paulicéia Desvairada eta Amar, Aditz iragangaitza.

Ikus ere

Macunaíma

Macunaíma Joaquim Pedro de Andraderen filmean Grande Otelok antzeztua.

Pertsonaia nagusia da, pertsonaiarik gabeko heroia. Brasilen sorreraren batuketa bat da. Indioa da, beltza eta, Sumé erraldoiaren oinean dagoen putzuan bainatu ondoren, europarra bihurtzen da.

Individualista eta oso alferra, bere esloia "Ai, zein alferra" da. Macunaimaren ekintzak trikimailu, berekoikeria, mendeku eta xalotasunaren nahastearen ondorio dira.

Zaila da aurreikustea zein erabaki hartuko duen dilema baten aurrean, bere hautuek sorpresa batzuk ematen dizkigu nobelan zehar. Macunaíma ere oso laztana da eta bizitza errazari eta atseginei lotua.

Jiguê

Erdiko anaia. Bere lagunek Macunaimarekin lo egiten amaitzen dute beti. Jiguê gizon indartsua eta ausarta da, bere traizioengatik mendekua hartzen du emakumeak kolpatuz, baina oso gutxitan ematen dio jipoirik anaiari.

Anaia zuritzen ikusi ondoren bere burua garbitzen saiatzen da, baina ura joan da.zikina zegoen eta ez du bere burua sarri garbitzen, bere azala kobre kolorea utziz.

Maanape

Anaia nagusia da, aztia da eta heroia biziberritzen du. zenbait aldiz. Oso jakintsua,eleberriaren zati handi bat Macunaíma zaintzen pasatzen du. Jiguê-ren ondoko putzu magikoan garbitzen ere saiatzen da, baina ez da ia ezer geratzen urik, beraz, beltza da oraindik, oin-ahurrak eta eskuak zuriak besterik ez ditu.

Venceslau Pietro Pietra

São Paulon bizi den Peruko nekazari aberatsa. Macunaimak berreskuratu nahi duen muraiquitãren jabe da.

Venceslau ere gizon-jale erraldoia da Piaimã, Pacaembuko etxe handi batean bizi dena eta Europako ohiturak dituena. Europara bidaia bat egiten du eta esamesak zutabean agertzen da.

Ci

Mãe do Mato, icamiabas tribuko parte da, emakume gudariak dira, eta ez dute presentzia onartzen. gizonak. Macunaimaren emaztea bihurtuko da heroiak sexu harremanak izatera behartu ostean. Mato-Virgem-eko enperadore berria bihurtzen da. Elkarrekin haur bat hil eta guaraná landare bihurtzen den seme bat dute.

Lanaren analisia

Macunaíma eta Brasilgo kulturaren sorrera

Mário de Andradek ekoiztu nahi zuen. Brasil unitate gisa islatzen zuen lana, nazio-ezaugarri anitz elkartuz Brasilgo kulturarako identitatea sortuz.

Egileak folklore nazionalaren ezagutza zabalera eta modernistaren aginduetara jo zuen. zeregin hori betetzeko literatur ekoizpena.

Mário de Andrade Amazonas eta Mato Grosso arteko mugetan. Ikasketen Institutuaren bildumaSão Pauloko Unibertsitateko brasildarrak.

Horrela egiten du Macunaíma rapsodia: kondairak, mitoak, tradizioak, erlijioak, hizkerak, ohiturak, elikagaiak, lekuak, fauna eta Brasilgo flora. Obraren jeinu handia elementu asko horiek narrazio kohesionatu batean batzea lortzen ari zen.

Horretarako, Mário de Andradek konposizio modernistaren ezaugarri batzuk erabiltzen ditu. Macunaíma ko espazioak ez ditu eleberri errealisten egiazkotasun-arauak jarraitzen. Heroia urruneko leku batetik bestera pasatzen da urrats gutxitan eta Piamã erraldoitik ihes egiten du, Hego Amerikako kontinente osoa zeharkatuz. Nobelan espazioari batasuna ematen diona ez da lekuen arteko distantzia fisikoa, haien ezaugarriak baizik.

Egileak elementu nazionalak erabiltzen ditu espazio horiei batasuna emateko. Macunaimak bere anaien mendekua nahi duen eta Maanaperen kafean zomorro bat eta Jeguêren ohean beldarra jartzen duen pasartean bezala, anaiak ziztatzen eta intsektuak botatzen dituzte. Mendekua hartzeko, larruzko pilota bat botatzen diote Macunaímari, eta honek ere baloia kanpora botatzen du. Mário de Andradek jarraitzen du:

"Zurtxo txikia Campinasen erori zen. Beldarra inguruan erori zen. Baloia zelaian erori zen.Eta horrela asmatu zuen Maanape kafe-harra, Jiguê beldar arrosa eta Macunaíma futbola, hiru izurri."

Espazioek bat egiten dute narrazioak berak batzen dituelako. Ekintzak ere manu horri jarraitzen dio Absurdoa badirudi ere. , narrazioarekin halako harremana dute, non sinesgarri bihurtzen diren.

Eleberria collage gisa eraikitzeko metodoari esker egileak nazio kulturaren erakusketa sinkretikoa egin dezake, bertako kondairak berrikuntza teknologikoekin nahastuz. testuinguru ezberdinetan pertsonaia historikoak txertatuz eta sinbolo nazional batzuen sustraiak eta justifikazioak sortuz.Hori posible egiteko erabiltzen den hizkuntza termino indigenen nahasketa handia da eskualdeko hizkerekin eta baita atzerriko esamoldeekin ere.

Hizkuntzatik oso hurbil dago. ahozkotasuna. Carta pras icamiabas , Macunaimak oso hizkuntza formalean idatzitako gutuna da eta arrarotasun handia sortzen dio irakurleari. Modu honetan, Mário de Andradek erakusten digu eskualdeko terminoen erabilera eta hizkeratik hurbilago dagoen idazkera bat, portugesez egindako akatsak barne, Macunaíma ren istorioa kontatzeko eta eraketa modurik egokiena dela. Brasilgo kultura.

Macunaíma lan konplexua da eta bere elementu guztiak helburuari lotuta daude.kultura nazionala sortzeko. Trama Brasilgo kulturako elementuen collage bat da eta bertan Macunaíma mugitzen da, beharren arabera aldatuz eta egokituz. Bere abenturak bere burua nazio gisa identifikatzen hasi zen herri baten erronkak dira, lurralde izugarria eta kanpoko eragin ugari dituena.

Laburpena kapituluka

Macunaíma

Macunaíma beldurraren eta gauaren semea jaio zen. Sei urtera arte ez du alferkeria hutsez hitz egiten eta, oraindik umea, sasira joaten da Jiguê anaiaren bidelagunarekin “jolastera”.

Bere familia gosetzen hasten denean, heroia. janaria lortzen du, baina zure amak janaria zure anaiekin partekatu nahi du. Macunaimak ez du janaria partekatu nahi eta desagertzen du.

Adin nagusitasuna

Amak etxetik botatzen du eta, basoan, agoutia aurkitzen du entzutean. bere haurtzaroko abenturak, heldu bihurtuko da eta Macunaíma etxera itzuliko da.

Ehiza batean erditu berria zen orein bat hiltzen du. Hala ere, hurbiltzen denean, oreina bere ama zela deskubrituko du. Bera eta bere anaiak, Jiguê eta Maanape, zuhaixkara joaten dira.

Ci, Sasiaren Ama

Macunaimak Ci ezagutuko du, Sasiaren Ama, eta berarekin “jolastu” nahi du. Ci gerlaria zenez, heroiak jipoia hartzen du, baina anaiek menderatzen laguntzen diote.

Macunaíma Baso Birjinaren enperadore bihurtzen da eta Cirekin seme bat izango du. Semea pozoituta hiltzen da bular bera xurgatzeansugeak zurrupatu zuen. Ci oso triste dago, muiraquitã ematen dio Macunaímari eta zerura igotzen da.

Boiúna Luna

Oso triste, Macunaíma alde egiten du berriz anaiekin. Bidean Capeirekin topo egiten du, munstroaren aurka borrokatzen du eta guduan muiraquitã galtzen du. Geroago, txori batek esaten dio talismana aurkitu eta saldu zutela Venceslau Pietro Pietrari, São Paulon bizi den Peruko lurjabe aberats bati. Macunaíma eta bere anaiak hiri handira joaten dira muiraquitã berreskuratzera.

Piaimã

Araguaiatik behera doaz anaiak São Paulora iristeko kakaoz betetako txalupa batekin, egungo dirua dena.

Hirira iristean, kakaoa ez dela horren baliotsua eta Venceslau Pietro Pietra ere Piaimã dela, gizon-jale erraldoia, deskubritzen dute.

Macunaíma Rua Maranhão-ra doa, kaleko erraldoiaren etxea, muiraquitã berreskuratzen saiatzeko. Hala ere, erraldoiak hil eta txikituta amaituko du polenta batean egosteko. Bere anaiek hura berreskuratzea eta heroia suspertzea lortzen dute.

Frantsesa eta erraldoia

Porrot egindako saiakeraren ostean, Macunaíma frantsesez mozorrotzen da Piaimã engainatzen saiatzeko, hala ere, erraldoiak nahi du. emakume frantsesarekin “jolastu” muiraquitã-ren truke. Aurkitzeko beldurrez, heroiak Wenceslautik ihes egiten du Brasilgo lurralde osoan zehar.

Macumba

Bi saiakera huts eginda, heroia Rio de Janeirora doa macumba terreiro baten bila. Han, MacunaímaErraldoia gaizki tratatzeko eskatzen dio Exu-ri, entitateak baimena ematen dio eta heroiak jipoi bat ematen dio Piaimãri.

Vei, Sol bat

Rio de Janeiron, Macunaimak abentura batzuk gehiago ditu oraindik. Horien amaieran, aurkitu Vei, Eguzkia. Jainkosak heroia bere alabetako batekin ezkontzea nahi zuen, eta beste emakume batzuekin ez "jolasteko" eskatzen dio.

Macunaimak ezer egingo ez duela agintzen du, hala ere, Veik bere alabekin alde egiten duenean, heroiak bat aurkitzen du. Emakume portugaldarra eta berarekin “jolastera” doa.

Icamiabas-ei gutuna

São Paulora itzuliz, heroiak gutun bat bidaltzen die amazonei diru gehiago eskatuz. Hiriko bizitza kontatzen du eta diruaren truke berarekin “jolasten” diren emakumeei buruz.

Gutunak hizkuntza oso formalean idatzita dago, hizkuntza batean hitz egiten duen São Pauloko gizonari egindako kritika. eta beste batean idazten du.

Pauí-pódole

Piaimã ohean dago macumbatik jasotako kolpeagatik eta muiraquitã ezkutatzen du bere gainean etzanda.

Macunaimak ez du bere harria berreskuratzeko aukerarik, beraz, São Pauloko bi hizkuntzen azterketara dedikatzea erabakitzen du, portugesez idatzia eta brasileraz mintzatua.

Ceiuci zaharra

Macunaíma. anaiak engainatu nahi ditu eta São Pauloko erdialdean ehizaren arrasto bat ikusi zuela dio. Anaiek sinesten dute eta hirurak burtsaren aurrealdera joaten dira ehizatzera. Nahaspila bat sortzen da eta poliziak ere agertzen dira eta heroia atxilotzen saiatzen da, eta honek ihes egitea lortzen du.

Orduan joaten da.arraina erraldoiaren emaztearen leku berean, Ceiuci, kanibala ere bada. Heroia harrapatzen du eta etxera eramaten du afaria zerbitzatzeko. Macunaíma kanibalaren alabak erreskatatzen du, berarekin "jolastu" egiten du eta gero ihes egiten du. Hego Amerikan zehar jazarpena hasten da Ceiuci eta heroiaren artean, ihes egitea lortzen duena.

Tequeteque, chupinzão eta gizonen injustizia

Venceslau Europara bidaiatzen du bere familiarekin eta Macunaíma gabe geratu da. muiraquitã berreskuratzeko aukera. Heroiak kontinente zaharrera joan nahi du muiraquitã berreskuratzera. Hark zuen diru guztia ez gastatzeko, margolari bihurtzen da.

Macunaimak parkera margotzera joatea erabakitzen du eta iruzurgile batek engainatzen du, dirurik gabe geratuz. Etxera itzultzean, deskubrituko du jadanik margolari asko doazela Europara, eta, beraz, gobernuak ez du bidaia ordainduko.

Jiguê-ko zorriak

Macunaíma gaixorik eta ohean dago. Bere anaiak, Jiguêk, neska-lagun berria du, eta Macunaimak ere berarekin "jolastu" egiten du.

Jiguêk enteratu eta anaiarekin denbora pasa ez dezan saiatzen da eta zorriak ehizatzera bidaliko du. Macunaimak berarekin egoteko modua aurkitzen du. Orduan bere anaiak hura kanpora bidaltzea erabakitzen du.

Muiraquitã

Piaimã erraldoia São Paulora itzuliko da eta Macunaíma hura hiltzeko prest dago talismana berreskuratzeko. Heroia Wenceslauren etxera doa, eta hura engainatzen saiatzen da. Hala ere, heroia adimentsuagoa da, egoera irauli eta hil egiten du. Piaimã