マクナイマ』（マーリオ・デ・アンドラーデ著）：概要・解説

マクナイマ 1928年に出版されたマーリオ・デ・アンドラーデの本は、モダニズム小説の代表作のひとつとされている。

この作品は、ブラジルの成り立ちを描いた狂詩曲で、様々な国の要素が交錯し、何の性格も持たない英雄マクナイマが語られる物語です。

[注意、以下の文章はネタバレを含みます]。

作品概要

恐怖と夜の子、癇癪持ちの怠け者でずる賢い子。 アマゾンの部族で幼少期を過ごし、野生のマニオクを浴びて大人になる。 森の母シと恋に落ち、彼女との間に生まれた息子は赤ん坊のまま死んでしまう。

息子の死後、悲しみのあまり天に昇り星となったCiは、最愛の人を失った悲しみから、唯一の記念品としてムイラキータンというお守りを持つが、それをなくしてしまう。 Macunaímaは、お守りがサンパウロのVenceslau Pietro Pietra、人食い巨人のPiamãの手にあることをつきとめる。

ムイラキータを取り戻すため、マクナイマは2人の弟とともにサンパウロへ向かう。 何度かの冒険の末、お守りを取り戻し、アマゾンの部族に戻るが、またしてもムイラキータを失い、失意のうちにマクナイマも天へ登っていく。

主な登場人物

マーリオ・デ・アンドラーデの本には、たくさんの ブラジル人の特徴を表したキャラクター その他の登場人物は、全体のプロットの一部であり、本の展開に重要な役割を果たします。

マクナイマ

ジョアキム・ペドロ・デ・アンドラーデ監督の映画で、グランデ・オテロ演じるマクナイマ。

彼は、ブラジルを形成する様々な要素の融合体であり、インド人であり、黒人であり、巨大なスメの麓の水たまりで水浴びをした後、ヨーロッパ人になるのである。

マクナイマの行動は、悪戯心、利己心、復讐心、無邪気さが入り混じった結果である。

また、マクナイマは非常に淫乱で、安易な享楽的生活に執着する。

ジーゲー

ジグエは強く勇敢な男で、裏切られたときは妻を殴って復讐するが、弟を殴ることはほとんどない。

また、兄が白くなるのを見て、体を洗おうとするが、水がすでに汚れていたため、洗い方が悪く、銅色の肌になってしまう。

マアナペ

兄で魔術師、主人公を何度か蘇らせる。 賢く、小説の大半をマクナイマの世話に費やす。 ジグエの後に魔法の水たまりで体を洗おうとするが、水がほとんど残っていなかったため、黒いままで、足の裏と手のひらだけが白くなる。

ヴェンセスラウ・ピエトロ・ピエトラ

サンパウロに住むペルーの富豪で、マクナイマが取り戻したいムライキタンを所有している。

ヴァンセスラウは、パカエンブの大きな家に住み、ヨーロッパの習慣を持つ人食い巨人ピアイマンでもある。 ヨーロッパに旅行に行き、社会欄にも出てくる。

シー

森の母、イカミバ族の一員で、男の存在を認めない戦士の女性。 主人公に無理やりセックスさせられ、マクナイマの妻となる。 彼は処女林の新しい皇帝となる。 二人の間に生まれた息子は赤ん坊のうちに死に、ガラナ植物となる。

作品の分析

マクナイオーマとブラジル文化の形成

マーリオ・デ・アンドラーデは、ブラジルの統一性を反映した作品を作りたいと考え、複数の国民性を融合させた作品を作りました。 ブラジルの文化のアイデンティティ .

著者はこの課題を達成するために、国民的な民俗学の膨大な知識とモダニズムの文学制作の教訓を活用した。

マリオ・デ・アンドラーデ、アマゾナスとマトグロッソの限界について サンパウロ大学ブラジル研究所所蔵。

このように、彼はプレイ マクナイマ ブラジルの伝説、神話、伝統、宗教、言語、習慣、食べ物、場所、動物、植物などをコラージュした狂詩曲。 この作品の大きな天才は、これらの多くの要素をまとまった物語にまとめることに成功したことです。

そのために、Mário de Andradeは、モダニズムの構成の特徴を利用しています。 の空間があります。 マクナイマ 主人公は、遠くの場所から別の場所へ数歩で移動し、巨大なピャマンから逃れ、南米大陸を駆け巡る。 小説の中で空間に統一感を与えているのは、場所と場所の物理的距離ではなく、その特性である。

マクナイマが兄たちに復讐するために、マアナペのコーヒーに虫を、ジェゲのベッドにタツラナを入れて、兄たちは刺されて虫を遠くに投げてしまう。 復讐のために革のボールをマクナイマに投げつけると、彼もボールを遠くに投げてしまう。 マーリオ・デ・アンドラーデは、こう続ける：

"カンピーナスに虫が落ちた。 タトゥラーナが周りに落ちた。 ボールがフィールドに落ちた。 こうしてマアナペはコーヒー虫、ジグエはピンクの毛虫、マクナイマサッカー、三つの災いを発明した。"

また、行動も同様に、一見不条理に見えても、物語との関係性によって真実味を帯びてくる。

コラージュとしての小説の構成方法は、土着の伝説と技術革新を混ぜ合わせ、歴史上の人物を異なる文脈に挿入し、いくつかの国のシンボルのルーツと正当性を作り出し、国民文化をシンクレティックに説明することを可能にします。 マーリオ・デ・アンドラーデはこの方法で、次のようなものを作り上げました。 ブラジル文化の集大成ともいうべき作品 .

それを可能にするために使われる言葉は、土着用語と地域用語、さらには外来語が見事にミックスされています。

言葉はオラオラ系に近いですね。 icamiabasさんへのお手紙 このように、マーリオ・デ・アンドラーデは、地域の用語を使い、ポルトガル語の間違いがあっても発話に近い文章を書くことが、次のような物語を語るのに最も適した方法であることを教えてくれる。 マクナイマ とブラジル文化の形成に貢献した。

マクナイマ ブラジルの文化がコラージュされ、その中でマクナイマは必要に応じて修正し、適応していく。 彼の冒険は、広大な領土と多くの外的影響を受けながら、国家としてのアイデンティティを確立し始めた人々の挑戦である。

章ごとのまとめ

マクナイマ

恐怖と夜の子として生まれたマクナイマは、6歳まで言葉を発せず、幼い頃から兄ジグエの連れと藪に入っては「遊ぶ」。

家族が飢え始めたとき、主人公は食べ物を手に入れるが、母親はその食べ物を兄弟に分けようとする。 マクナイマは食べ物を分けようとせず、食べ物を消滅させる。

マジョリティ

母親から家を追い出された彼は、藪の中でコティアに出会い、彼の子供じみた行動を聞いたコティアは彼を大人に変え、マクナイマは家に戻ることになる。

狩りの途中、子供を産んだばかりの鹿を殺してしまうが、近づいてみるとその鹿は母親だった。 兄弟のJiguêとMaanapeとともに、藪の中へ去っていく。

森の母・慈

マクナイマは森の母シと出会い、一緒に遊びたくなる。 シは戦士であったため、主人公は殴られるが、兄弟に助けられ、シを支配する。

MacunaímaはMato Virgemの皇帝となり、Ciとの間に息子をもうけるが、息子は蛇が吸った乳房を吸って毒死する。 Ciは非常に悲しみ、Macunaímaにムイラキータを与えて天に召される。

ボイウナ ルナ

悲しみに暮れるマクナイマは、弟たちと再び旅に出る。 途中でカペイと出会い、モンスターと戦い、ムイラキータを失ってしまう。 その後、鳥からお守りが見つかり、サンパウロに住むペルーの富豪、ヴァンセスラウ・ピエトロ・ピエトラに売れたことを知らされる。 マクナイマと弟たちはムイラキータを取り戻しに大都市へ向かう。

ピアマオ

兄弟はアラグアイア号を下り、当時の通貨であったカカオを船に積んでサンパウロに到着します。

町に着いた彼らは、カカオがそれほど貴重ではないこと、ヴァンセスラウ・ピエトロ・ピエトラが人を喰らう巨人ピアイマンスでもあることを知る。

マクナイマはムイラキータを取り戻そうとマランハオ通り、巨人の家に行くが、巨人に殺され、切り刻まれてポレンタにされてしまう。 兄弟たちは何とかそれを取り戻し、主人公を蘇らせる。

フランス女と巨人

しかし、巨人はムイラキータと引き換えにフランス人女性と遊ぼうとする。 バレるのを恐れた主人公は、ヴァンセスラウからブラジル領内を逃げ回る。

マコンバ

2度の失敗の後、主人公はリオデジャネイロでマクンバの祠を探し、そこでマクナイマがエクスに巨人を虐待するよう頼み、エクスが承諾すると主人公はピアマンを打ち殺す。

ヴェイ、ザ・サン

リオデジャネイロで、マクナイマはさらにいくつかの冒険をする。その最後に、彼は太陽であるヴェイに出会い、主人公に自分の娘の一人と結婚することを望み、他の女性と「浮気」しないようにと頼む。

マクナイマは何もしないと約束するが、ヴェイが娘たちと出かけたとき、主人公はポルトガル人の女の子を見つけ、「遊びに行く」。

イカミーバへの手紙

サンパウロに戻った主人公はアマゾネスに手紙を送り、さらにお金を要求する。 彼はアマゾネスに街の生活や、お金と引き換えに自分と「遊ぶ」女たちのことを話す。

この手紙は極めてフォーマルな言葉で書かれており、片言の日本語で話し、片言の日本語で書くパウリスタノスに対する批判である。

パウイポドール

Piaimãはmacumbaに殴られたため寝込んでおり、その上に寝てmuiraquitaを隠しています。

石を回収できる見込みのないマクナイマは、サンパウロの2つの言語、ポルトガル語の書き言葉とブラジル語の話し言葉の研究に没頭することを決意する。

昔のセイウチ

マクナイマは兄弟をだまそうと、サンパウロの中心部で狩りの跡を見たと言う。 兄弟はそれを信じ、3人で証券取引所の前まで狩りに行く。 混乱が生じ、警察まで現れて主人公を逮捕しようとするが、なんとか逃げ出す。

マキュナイオマは人食い人種の娘に助けられ、娘と戯れながら逃げ出す。 セウシと主人公は南米中を追いかけ、なんとか逃げ切った。

テケテケ、チュピンザオ、男の不義理

ヴァンセスラウは家族とともにヨーロッパに渡り、マクナイマはムイラキータを取り戻す機会を失ってしまう。 ムイラキータを取り戻すために旧大陸へ行こうとする主人公。 持っていたお金をすべて使わないために、画家になるのだ。

公園で絵を描こうとしたマクナイマは、詐欺師に騙され、お金もないまま家に帰ると、すでにヨーロッパに行く画家がたくさんいることを知り、政府から旅費が出ないことになる。

ジビエのシラミ

マクナイマは病気で寝込んでおり、弟のジグエには新しい彼女がいて、マクナイマも彼女と「遊んで」いる。

それを知ったJiguêは、彼女が兄と過ごすのを止めようとし、シラミ狩りに行かせる。 Macunaímaは彼女を引き留める方法を見つける。 そして兄は彼女を追い出すことにした。

ムイラキータ

サンパウロに帰ってきた巨人ピアニマンをマクナイマは殺してお守りを取り戻そうとする。 主人公はヴァンセスラウの家に行き、彼を騙そうとするが、主人公は賢く、状況を逆転させて彼を殺す。 ピアニマンはマカロニソースになり、マクナイマはムイラキータを取り返す。

オイベのパクリ

アマゾンに戻るマクナイマとその兄弟は、途中で兄ジゲの連れだったイリケを迎えに行く。 途中、主人公が乾いた土地で眠ることを思い出すまで、彼らはたくさん「遊ぶ」。

マキュナイオーマは上陸して怪物に出会い、逃げる途中で美しい姫を見つけ、彼女とともに船に戻り、イリケに嫉妬しながら旅を続けます。

ウラリコエラ

兄たちが狩猟や釣りに出かける中、マクナイマは一日休んでいた。 兄のジグエは非常に怒っており、2人の意見は食い違い、復讐のためにマクナイマは釣り針に毒を盛った。

影はマクナイマに復讐しようと、彼の食事を止め、主人公がとてもお腹が空いているときには、食べ物になって彼を毒殺するのです。

マクナイマは自分が死ぬと思い、一人で死なないように多くの動物に病気をうつすことにした。 結局、多くの動物に毒をうつしたため、治った。

影のジグエは弟がとても賢いことを知り、家族を失って家に戻り、姫の義姉と弟のマアナペを食べる。 マクナイマは毒を持った影をうまく騙して逃げ出すことができる。

大熊座

主人公は狩猟や漁をする人がいなくなり、一人で空腹を抱え、家も倒壊し、マクナイマは家を捨てなければならなくなった。

森の中で暑さと欲求に苦しみ、涼を得るために氷水を探す。 とても美しい持ち主に出会い、その正体はウイアラだった。 主人公は我慢できず、水の中に入ってしまう。

お守りもなく、ひとりぼっちのマクナイマは、天に登って星になることを決心する。

エピローグ

この章では語り手を紹介し、この話を知っている人は皆すでに死んでいて、自分は鳥からその話を聞いたと話す。

マーリオ・デ・アンドラーデとモダニズム

マーリオ・デ・アンドラーデは、詩人、小説家、年代記作家、音楽学者、写真家、ブラジル民俗学の研究者など、20世紀を代表するブラジル人知識人の一人です。

アニタ・マルファッティの美術展で初めてモダニズムに触れ、オズワルド・デ・アンドラーデと出会い、モダニズム運動の影響を受ける。

5人組のグループ」に加わり、ブラジル美術の前衛となった。 ブラジル文化にとって重要な年となったのは1922年。 この年、彼は雑誌『ディア・トゥール』に協力した。 クラクション 近代美術週間に参加し、主著の一つである「邦画」を発表しました。 パウリセイア・デスバイラーダ、 は、現代ブラジル文学のランドマークとなった。

ヨーロッパでは、創作の自由を守るさまざまな芸術前衛が生まれたが、ブラジルではパルナシアニズムが最も影響力のある文学派だった。 パルナシアンは、豊かな韻律と美をめぐるテーマを持つ、計量詩を説いた。

前衛芸術の影響を受けたマーリオ・デ・アンドラーデは、パルナシアン運動の大批判者となった。 彼は、ヨーロッパで行われていることを真似ることだけを望んでいたわけではない。 ヨーロッパ前衛の概念を用いて、国民文学を創る .

でこの立場を擁護した。 とても興味深い序文です、 この文章で、マーリオ・デ・アンドラーデは、ブラジルで話されているポルトガル語に近い、韻を踏まない詩の使用と、よりシンプルな言語を再確認している。 は、パルナシオン主義の厳格なルールと難しい言葉を批判しています。 .

マクナイマ は、マーリオ・デ・アンドラーデの主著であり、彼が擁護するすべての教訓を含んでいる。 物語は流動的で非常に自由であり、ブラジルに由来する国民的要素や言葉に満ちている。 マーリオは、ヨーロッパの前衛芸術を実際に利用して、国民文学を作ることができた。

映画『マクナイオーマ』について

マクナイマ シネマ・ノヴォの先駆けとして知られる。

コメディの背景には、マーリオ・デ・アンドラーデの作品と映画における彼の意図を表現しようとするテーマと視聴覚言語がある。

本書はアクションが多いため、映画化は完全に忠実とはいえないが、映画監督ジョアキム・ペドロ・デ・アンドラーデのリメイクは、マーリオ・デ・アンドラーデの作品の本質を伝えることに成功した。

著者Mário de Andradeについて

マーリオ・デ・アンドラーデは、作家、音楽学者、ブラジルのフォルクローレの研究者である。

1893年にサンパウロで生まれ、1945年に亡くなった彼は、ブラジル全土を旅して民族のフォークロアを研究した。 マクナイマ は、ブラジルの大衆文化への言及に満ちた作品で、マーリオ・デ・アンドラーデの研究の成果である。

また、1922年に開催された「近代芸術週間」では、ハイター・ヴィラ＝ロボス、アニタ・マルファッティ、ディ・カヴァルカンティ、オズワルド・デ・アンドラーデといったブラジル文化界の著名人が参加し、古典美を打ち破りブラジルにモダニズムを打ち立てるきっかけを作った一人である。

彼の優れた著書は マクナイマ , パウリセイア・デスバイラーダ e アマール、ヴェルボ・インタラティブ。

を知ることもできます。