Macunaíma, eftir Mário de Andrade: samantekt og greining á bókinni

Macunaíma , bók eftir Mário de Andrade sem kom út árið 1928, er talin ein helsta móderníska skáldsagan.

Verkið er rapsódía um myndun Brasilíu, þar sem nokkrir þjóðlegir þættir skerast í frásögn sem segir frá Macunaímu, hetjunni án nokkurrar persónu.

[farið varlega, textinn hér að neðan inniheldur spillingar]

Samantekt á vinna

Macunaíma fæddist í djúpi jómfrúarskógar, sonur ótta og nætur, reiðarslag, lata barn með slægt huga. Hann eyðir æsku sinni í Amazon-ættbálki þar til hann baðar sig í villtum kassava og verður fullorðinn. Hann verður ástfanginn af Ci, móður skógarins, og með henni á hann son sem deyr sem barn.

Eftir dauða sonar hans rís Ci til himna í sorg og verður stjarna. . Macunaíma er mjög sorgmæddur að missa ástvin sinn, með verndargrip sem heitir muiraquitã sem eina minning. En hann missir það. Macunaíma kemst að því að verndargripurinn er í São Paulo í eigu Venceslau Pietro Pietra, risastóra mannætunnar Piamã.

Til að ná í muraiquitã fer Macunaíma til São Paulo ásamt bræðrum sínum tveimur. Eftir nokkrar tilraunir fær hann verndargripinn aftur og snýr aftur til ættbálks síns í Amazon. Nokkrum ævintýrum síðar missir hann muiraquitã aftur. Fyrir vonbrigðum fer Macunaíma líka til himins.

Aðalpersónur

Bók Mário de Andrade er full af persónum semendar í pastasósu og Macunaíma endurheimtir muiraquitã.

Oibê's pacuera

Macunaíma og bræður hans eru að snúa aftur til Amazon. Á miðri leið stoppa þeir til Macunaíma til að sækja Irique, sem hafði þegar verið félagi Jiguê bróður síns. Þeir „leika“ mikið á leiðinni þar til hetjan man eftir því að hafa sofið á þurru landi.

Macunaíma fer í land og rekst á skrímsli. Þegar hann sleppur uppgötvar hann fallega prinsessu, snýr aftur með henni í bátinn og heldur ferðinni áfram, sem gerir Irique mjög afbrýðisama.

Uraricoera

Allir eru komnir aftur í þorpið. Á meðan bræðurnir fara á veiðar og veiðar eyðir Macunaíma deginum í hvíld. Bróðir hans Jiguê er í miklu uppnámi, þeir tveir eiga í deilum og til að hefna sín eitrar Macunaíma krók.

Bróðir hans verður mjög veikur og hverfur þar til hann breytist í eitraðan skugga. Skugginn vill hefna sín á Macunaíma, hann kemur í veg fyrir að hann borði og þegar hetjan er mjög svöng breytist hann í mat til að eitra fyrir honum.

Macunaíma heldur að hann sé að fara að deyja og ákveður að halda framhjá sjúkdómnum á meiri fjölda dýra sem hægt er að deyja ekki ein. Að lokum læknast hann af því að hafa borið eitrið yfir á svo mörg önnur dýr.

Jiguê-skugginn heldur að bróðir hans sé mjög greindur og þar sem hann saknar fjölskyldu sinnar snýr hann aftur heim, borðar mágkonu sína. prinsessa og bróðir Maanape. Macunaíma tekst að plata eitraða skuggann og sleppur.

Ursastærri

Hetjan er nú einmana og svöng, þar sem enginn er til að veiða eða veiða fyrir hann. Húsið er líka að falla og Macunaíma þarf að yfirgefa það.

Í skóginum þjáist hann af hita og löngun og leitar að köldu vatni til að kæla sig. Hann rekst á mjög fallegan eiganda, sem er í raun Uiara. Hetjan veitir ekki mótspyrnu og fer í vatnið.

Eftir átök tekst honum að flýja, en missir aftur muiraquitã. Einn og án talismansins ákveður Macunaíma að stíga upp til himins og verða stjarna.

Epilogue

Þessi kafli kynnir sögumanninn. Hann segir að allir sem vissu um söguna hafi þegar verið dánir og að hann hafi lært um hana í gegnum fugl.

Mário de Andrade og módernismi

Mário de Andrade var einn mikilvægasti menntamaðurinn í Brasilíu. verk 20. aldar Hann var skáld, skáldsagnahöfundur, annálahöfundur, tónlistarfræðingur, ljósmyndari og rannsakandi brasilískra þjóðsagna.

Hann komst fyrst í snertingu við módernismann á myndlistarsýningu Anitu Malfatti. Þegar hann hitti Oswald de Andrade varð hann fyrir áhrifum frá módernistahreyfingunni.

Mário de Andrade gekk í "hópinn fimm" og varð hluti af framvarðasveit brasilískrar listar. Lykilárið fyrir Mário de Andrade og brasilíska menningu var 1922. Það ár var hann í samstarfi við tímaritið Klaxon , tók þátt í Viku nútímalistarinnar og sendi frá sér eina af helstu bókum sínum, Paulicéia Desvairada, sem varð tímamót fyrir brasilískar nútímabókmenntir.

Þó að í Evrópu fæddust nokkrir listrænir framvarðarsveitir sem vörðu sköpunarfrelsið, í Brasilíu var Parnassisminn áhrifamesti bókmenntaskólinn. Parnassianar boðuðu mældan ljóð, með ríkulegum rímum og þemum sem hugleiddu fegurð.

Mário de Andrade, sem var undir áhrifum frá framúrstefnunni, varð mikill gagnrýnandi á parnassisku hreyfinguna. Hann vildi ekki bara afrita það sem gert var í Evrópu, heldur nota hugtök evrópskra framvarðasveita til að búa til þjóðarbókmenntir .

Hann varði þessa stöðu í Áhugaverður formáli, eins konar stefnuskrá þar sem hann áréttar notkun vísna án mælis, án ríms og einfaldara tungumáls, nær portúgölsku sem talað er í Brasilíu. Í þessum texta gagnrýnir Mário de Andrade einnig stífar reglur og erfitt tungumál parnassians .

Macunaíma var aðalbók Mários de Andrade. Í henni eru öll fyrirmæli sem hún heldur fram. Frásögnin er fljótandi og mjög frjáls, full af þjóðlegum þáttum og orðum sem eiga uppruna sinn í Brasilíu. Mário tókst reyndar að nota framvarðasveit Evrópu til að búa til þjóðlegar bókmenntir.

Um kvikmyndina Macunaíma

Macunaíma var gerð fyrir kvikmyndagerð árið 1969 af Joaquim Pedro de Andrade. Myndin er talin ein af þeimfrumkvöðlar Cinema Novo hreyfingarinnar.

Að baki myndasögunnar er þema og hljóð- og myndmál sem leitast við að tákna verk Mário de Andrade og fyrirætlanir hans í kvikmyndum.

Kvikmyndin hlaut mikið lof almennings og gagnrýnenda. Þar sem bókin er full af hasarmyndum er aðlögun fyrir kvikmyndahúsið ekki alveg áreiðanleg, en endurlestur kvikmyndagerðarmannsins Joaquim Pedro de Andrade tekst að miðla kjarna verka Mários de Andrade.

Um höfundinn Mário de Andrade.

Mário de Andrade var rithöfundur, tónlistarfræðingur og rannsakandi brasilískra þjóðsagna.

Hann fæddist í São Paulo, árið 1893, og lést árið 1945. Hann ferðaðist um Brasilíu til að kynna sér þjóðlega þjóðtrú. Macunaíma er verk fullt af tilvísunum í brasilíska dægurmenningu og er afrakstur rannsókna Mário de Andrade.

Hann var einnig einn af höfundunum. á nútímalistavikunni 1922, stuðlaði viðburðurinn að broti við klassíska fagurfræði og vígði módernisma í Brasilíu. Stór nöfn brasilískrar menningar tóku einnig þátt í vikunni, eins og Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti og Oswald de Andrade.

Framúrskarandi bækur hans eru Macunaíma , Paulicéia Desvairada og Amar, óbreytanleg sögn.

Sjá einnig

Macunaíma

Macunaíma sem Grande Otelo leikur í mynd Joaquim Pedro de Andrade.

Hann er aðalpersónan, hetjan án nokkurrar persónu. Það er sameining af myndun Brasilíu. Hann er indverskur, svartur og eftir að hafa baðað sig í pollinum við rætur risans Sumé, verður hann evrópskur.

Einstaklingur og mjög latur, orðatiltækið hans er "Oh, how lazy". Aðgerðir Macunaíma eru afleiðing af blöndu af brögðum, eigingirni, hefnd og sakleysi.

Það er erfitt að spá fyrir um hvaða ákvörðun hann mun taka þegar hann stendur frammi fyrir vandræðum, val hans kemur okkur á óvart í gegnum skáldsöguna. Macunaíma er líka mjög lauslátur og festur við hið auðvelda líf og ánægju.

Jiguê

Miðbróðir. Félagar hennar sofa alltaf hjá Macunaímu. Jiguê er sterkur og hugrakkur maður, hann hefnir sín fyrir svik sín með því að berja konur sínar, en sjaldan ber hann bróður sinn.

Hann reynir líka að þvo sér eftir að hann sér bróður sinn verða hvítur, en vatn er farið.það var óhreint og hann þvær sig ekki mjög oft og skilur húðina eftir af koparlit.

Maanape

Hann er eldri bróðirinn, hann er galdramaður og lífgar upp á hetjuna. nokkrum sinnum. Mjög vitur,eyðir góðum hluta skáldsögunnar í að sjá um Macunaíma. Hann reynir líka að þvo sér í töfrapollinum eftir Jiguê, en það er nánast ekkert eftir af vatni, svo hann er enn svartur, með bara lófa og hendur hvítar.

Venceslau Pietro Pietra

Auðugur perúskur bóndi sem býr í São Paulo. Hann á muraiquitã sem Macunaíma vill endurheimta.

Venceslau er líka risastór mannæta Piaimã, sem býr í stóru húsi í Pacaembu og hefur evrópska vana. Hún fer í ferð til Evrópu og kemur fram í slúðurdálknum.

Ci

Mãe do Mato, hún er hluti af icamiabas ættbálknum, sem eru stríðskonur sem sætta sig ekki við nærveru menn. Hún verður eiginkona Macunaíma eftir að hetjan neyðir hana til kynlífs. Hann verður nýr keisari Mato-Virgem. Saman eiga þau son sem deyr í æsku og verður guaraná plantan.

Vinnugreining

Macunaíma og myndun brasilískrar menningar

Mário de Andrade vildi framleiða verk sem endurspeglaði Brasilíu sem einingu, sem lét hin margvíslegu þjóðareinkenni sameinast og skapa sjálfsmynd fyrir brasilíska menningu .

Höfundurinn greip til mikillar þekkingar sinnar á þjóðlegum þjóðsögum og boðorða módernísks bókmenntaframleiðslu til að sinna þessu verkefni.

Mário de Andrade á landamærum Amazonas og Mato Grosso. Safn FræðastofnunarBrasilíumenn frá háskólanum í São Paulo.

Svona gerir hann Macunaíma að rapsódíu: klippimynd af þjóðsögum, goðsögnum, hefðum, trúarbrögðum, ræðum, venjum, mat, stöðum, dýralífi og flóra Brasilíu. Mikil snilld verksins var að ná að sameina þessa fjölmörgu þætti í samhenta frásögn.

Til þess notar Mário de Andrade nokkur einkenni módernískrar tónsmíðar. Rýmið í Macunaíma fylgir ekki sannleiksreglum raunhæfra skáldsagna. Hetjan fer frá einum fjarlægum stað til annars í nokkrum skrefum og flýr frá risanum Piamã, sem hleypur yfir alla heimsálfu Suður-Ameríku. Það sem gefur rýminu einingu í skáldsögunni er ekki líkamleg fjarlægð á milli staðanna heldur einkenni þeirra.

Höfundur notar þjóðlega þætti til að gefa þessum rýmum einingu. Eins og í kaflanum þar sem Macunaíma vill hefna sín á bræðrum sínum og setur pöddu í kaffi Maanape og maðk í rúmi Jeguê, þá eru bræðurnir stungnir og henda skordýrunum. Til að hefna sín kasta þeir leðurbolta í Macunaíma sem kastar boltanum líka frá sér. Mário de Andrade heldur áfram:

"Litla pöddan datt í Campinas. Larfan féll um. Boltinn datt á völlinn.Og þannig fann Maanape upp kaffiorminn, Jiguê bleika maðkinn og Macunaíma-fótboltann, þrjár skaðvalda."

Rýmin eru sameinuð því frásögnin sjálf sameinar þau. Aðgerðirnar fylgja líka þessari forskrift Eins fáránlegar og þær kunna að virðast. , þeir hafa slíkt samband við frásögnina að þeir verða trúverðugir.

Aðferðin við að byggja skáldsöguna sem klippimynd gerir höfundi kleift að gera samskipta útlistun á þjóðmenningunni, blanda þjóðsögum frumbyggja saman við tækninýjungar, að setja inn sögupersónur í mismunandi samhengi og skapa rætur og réttlætingu fyrir sumum þjóðartáknum. Tungumálið sem er notað til að gera þetta mögulegt er frábær blanda af hugtökum frumbyggja með svæðisbundnum ræðum og jafnvel erlendum orðatiltækjum.

Tungumálið er mjög nálægt munnlegheit. Carta pras icamiabas , er bréf skrifað af Macunaíma á mjög formlegu máli og veldur miklum undarlegum skilningi hjá lesandanum. Þannig sýnir Mário de Andrade okkur að notkun svæðisbundinna hugtaka og ritunar sem er nær tali, þar á meðal mistök á portúgölsku, er heppilegasta leiðin til að segja sögu Macunaíma og myndun Brasilísk menning.

Macunaíma er flókið verk og allir þættir þess tengjast tilganginumað skapa þjóðmenningu. Söguþráðurinn er klippimynd af þáttum brasilískrar menningar þar sem Macunaíma hreyfir sig, breytir og aðlagar sig eftir þörfum. Ævintýri hans eru áskoranir fólks sem var farið að bera kennsl á sig sem þjóð, með risastórt landsvæði og ótal ytri áhrif.

Samantekt eftir kafla

Macunaíma

Macunaíma fæddist sonur ótta og nætur. Fram að sex ára aldurs talar hann ekki af einskærri leti og, enn barn, fer hann út í buskann til að „leika“ við félaga Jiguê bróður síns.

Þegar fjölskylda hans fer að svelta, kemur hetjan fær mat, en móðir þín vill deila matnum með bræðrum þínum. Macunaíma vill ekki deila matnum og lætur hana hverfa.

Fullorðinn

Móðir hans rekur hann út úr húsinu og í skóginum finnur hann agouti sem heyrir það æskuævintýri hans, hann breytist í fullorðinn og Macunaíma snýr aftur heim.

Á veiðum drepur hann dádýr sem var nýkomin. Hins vegar, þegar hann nálgast, uppgötvar hann að dádýrið var móðir hans. Hann og bræður hans, Jiguê og Maanape, fara út í buskann.

Ci, móðir Bush

Macunaíma hittir Ci, móður Bush og vill „leika“ við hana. Þar sem Ci var stríðsmaður verður hetjan fyrir barðinu en bræður hans hjálpa honum að drottna yfir henni.

Macunaíma verður keisari meyjarskógarins og eignast son með Ci. Sonurinn deyr eitraður á meðan hann sýgur sama brjóst og asnákur hafði sogið. Ci er mjög dapur, gefur Macunaíma muiraquitã og fer upp til himna.

Boiúna Luna

Mjög leið, Macunaíma fer aftur með bræðrum sínum. Á leiðinni hittir hann Capei, berst við skrímslið og tapar muiraquitã í bardaganum. Seinna segir fugl honum að talisman hafi fundist og seldur til Venceslau Pietro Pietra, auðugs landeiganda frá Perú sem býr í São Paulo. Macunaíma og bræður hans fara til stórborgarinnar til að endurheimta muiraquitã.

Piaimã

Bræðurnir fara niður Araguaia til að koma til São Paulo með bát fullan af kakói, núverandi gjaldmiðill á

Við komuna til borgarinnar uppgötva þeir að kakó er ekki svo verðmætt og að Venceslau Pietro Pietra er líka Piaimã, risastór mannætan.

Macunaíma fer til Rua Maranhão, á hús göturisans, til að reyna að endurheimta muiraquitã. Hins vegar endar hann með því að risinn drepur hann og saxaður til að verða eldaður í polentu. Bræðrum hans tekst að endurheimta hann og endurlífga hetjuna.

Franska og risinn

Eftir misheppnaða tilraun klæðir Macunaíma sig upp sem frönsku til að reyna að blekkja Piaimã, hins vegar vill risinn að „leika“ við frönsku konuna í skiptum fyrir muiraquitã. Hrædd við að verða uppgötvað flýr hetjan frá Wenceslau yfir allt brasilískt landsvæði.

Macumba

Með tveimur misheppnuðum tilraunum fer hetjan til Rio de Janeiro til að leita að macumba terreiro. Þarna, Macunaímabiður Exu að fara illa með risann, aðilinn samþykkir og hetjan gefur Piaimã barsmíðar.

Vei, a Sol

Í Rio de Janeiro á Macunaíma enn í fleiri ævintýrum. Í lok þeirra, finndu Vei, sólina. Gyðjan vildi að hetjan giftist einni af dætrum sínum og biður hann um að "leika" ekki við aðrar konur.

Macunaíma lofar ekki að gera neitt, en þegar Vei fer með dætur sínar finnur hetjan a Portúgalsk kona og fer að „leika“ við hana.

Bréf til Icamiabas

Aftur í São Paulo sendir hetjan bréf til Amazons og biður um meiri peninga. Hann segir frá lífinu í borginni og frá konunum sem „leika“ við hann í skiptum fyrir peninga.

Bréfið er skrifað á einstaklega formlegu máli, gagnrýni á manninn frá São Paulo sem talar einu tungumáli og skrifar í annarri .

Pauí-pódole

Piaimã er í rúminu vegna höggsins sem hann fékk frá macumba og felur muiraquitã með því að liggja ofan á henni.

Macunaíma á enga möguleika á að endurheimta steininn sinn, svo hann ákveður að helga sig rannsóknum á tveimur tungumálum São Paulo, skrifuðu portúgölsku og töluðu brasilísku.

Gamli Ceiuci

Macunaíma vill blekkja bræðurna og segist hafa séð snefil af veiðum í miðbæ São Paulo. Bræðurnir trúa og þeir þrír fara fremst í kauphöllina til að veiða. Það er komið upp klúðri og meira að segja lögreglan kemur og reynir að handtaka kappann, sem tekst að flýja.

Þá fer hannfisk á sama stað og eiginkona risans, Ceiuci, sem er líka mannæta. Hún fangar kappann og fer með hann heim til að fá að borða í kvöldmat. Macunaíma er bjargað af dóttur mannætunnar, „leikur“ við hana og hleypur svo í burtu. Eftirför um Suður-Ameríku hefst á milli Ceiuci og hetjunnar, sem tekst að flýja.

Tequeteque, chupinzão og óréttlæti manna

Venceslau ferðast til Evrópu með fjölskyldu sinni og Macunaíma situr eftir án möguleika á að endurheimta muiraquitã. Hetjan vill fara til gömlu álfunnar til að endurheimta muiraquitã. Til þess að eyða ekki öllum peningunum sem hann átti verður hann málari.

Macunaíma ákveður að fara í garðinn til að mála og er svikin af svindlara, uppiskroppa með peninga. Þegar hann kemur heim kemst hann að því að það eru nú þegar margir málarar að fara til Evrópu, svo ríkið mun ekki borga ferðina þeirra.

Lúsin frá Jiguê

Macunaíma er veik og í rúmi. Bróðir hennar, Jiguê, á nýja kærustu og Macunaíma „leikur“ líka við hana.

Jiguê kemst að því og reynir að koma í veg fyrir að hún eyði tíma með bróður sínum og sendir hana til að veiða lús. Macunaíma finnur leið til að vera hjá henni. Bróðir hennar ákveður síðan að senda hana í burtu.

Muiraquitã

Risinn Piaimã snýr aftur til São Paulo og Macunaíma er til í að drepa hann til að ná í talisman. Hetjan fer heim til Wenceslau sem reynir að blekkja hann. Hetjan er hins vegar klárari, snýr dæminu við og drepur hann. Piaimã