Macunaíma, Mário de Andrade: a könyv összefoglalója és elemzése

Macunaíma Mário de Andrade 1928-ban megjelent könyvét a modernizmus egyik legfontosabb regényének tartják.

A mű egy rapszódia Brazília kialakulásáról, amelyben különböző nemzeti elemek keresztezik egymást egy olyan elbeszélésben, amely Macunaíma, a karakter nélküli hős történetét meséli el.

[figyelem, az alábbi szöveg spoilereket tartalmaz]

A munka összefoglalása

Macunaíma a szűz bozót mélyén született, a félelem és az éjszaka fia, hisztis, lusta és ravasz gondolkodású gyermek. Gyermekkorát egy amazóniai törzsben tölti, amíg vad maniókában fürdik, és felnőtté nem válik. Beleszeret Ci-be, az Erdő Anyjába, és vele együtt fia születik, aki még csecsemőként meghal.

Fiának halála után Ci bánatában az égbe emelkedik, és csillaggá válik. Macunaíma nagyon szomorú szerelme elvesztése miatt, egyetlen emlékként egy muiraquitã nevű amulett maradt neki, de elveszíti. Macunaíma felfedezi, hogy az amulett São Paulóban van Venceslau Pietro Pietra, az emberevő óriás Piamã birtokában.

Hogy visszaszerezze a muiraiquitã-t, Macunaíma két testvérével São Paulóba indul. Néhány kísérlet után visszakapja az amulettet, és visszatér törzséhez az Amazonasra. Néhány kalanddal később ismét elveszíti a muiraiquitã-t. Csalódottan Macunaíma is az égbe emelkedik.

Főszereplők

Mário de Andrade könyve tele van a brazil nép jellegzetességeit bemutató karakterek A többi szereplő az egész cselekmény része, és fontos szerepet játszik a könyv alakulásában.

Macunaíma

Macunaíma, akit Grande Otelo alakít Joaquim Pedro de Andrade filmjében.

Ő a főszereplő, a jellem nélküli hős, aki Brazília kialakulásának amalgámja: indián, fekete, és miután megfürdik az óriás Sumé lábánál lévő pocsolyában, európaivá válik.

Macunaíma tettei a gazemberség, az önzés, a bosszú és az ártatlanság keverékéből fakadnak.

Nehéz megjósolni, hogy milyen döntést hoz, amikor dilemma elé kerül, és döntései a regény során számos meglepetést okoznak. Macunaíma is nagyon buja és ragaszkodik a könnyű, élvezetekkel teli élethez.

Jiguê

Jiguê erős és bátor férfi, aki az árulásokért a feleségei megverésével áll bosszút, de a testvérét ritkán veri meg.

Megpróbálja magát is megmosni, miután látja, hogy a bátyja kifehéredett, de a víz már piszkos volt, és rosszul mosakszik, rézszínű bőrt kap.

Maanape

Ő az idősebb testvér, varázsló, és néhányszor feléleszti a főhőst. Nagyon bölcs, a regény nagy részét azzal tölti, hogy Macunaíma gondozásával foglalkozik. Jiguê után ő is megpróbálja megmosakodni a varázstócsában, de szinte nem maradt víz, így fekete marad, csak a tenyere és a tenyere fehér.

Venceslau Pietro Pietra

Egy São Paulóban élő gazdag perui földműves, aki birtokolja a muraiquitã-t, amelyet Macunaíma vissza akar szerezni.

Venceslau az emberevő óriás Piaimã is, aki egy nagy házban él Pacaembuban, és európai szokásai vannak. Elutazik Európába, és a társasági rovatban szerepel.

Ci

Az Erdő anyja, az icamiabák törzséhez tartozik, harcos nők, akik nem fogadják el a férfiak jelenlétét. Macunaíma felesége lesz, miután a hős szexre kényszeríti. Ő lesz a Szűz Erdő új császára. Együtt születik egy fiuk, aki csecsemőként meghal, és a guarana növény lesz.

A munka elemzése

A Macunaíma és a brazil kultúra kialakulása

Mário de Andrade olyan művet akart létrehozni, amely Brazíliát mint egységet tükrözi, a sokféle nemzeti jellegzetességet egyesíti, létrehozva a brazil kultúra identitása .

A szerző a nemzeti folklór és a modernista irodalmi alkotás szabályainak széleskörű ismeretére támaszkodott e feladat elvégzéséhez.

Mário de Andrade az Amazonas és Mato Grosso közötti határokról. A São Paulo-i Egyetem Brazil Tanulmányok Intézetének gyűjteménye.

Így játszik Macunaíma rapszódia: Brazília legendáinak, mítoszainak, hagyományainak, vallásainak, nyelveinek, szokásainak, ételeinek, helyeinek, állat- és növényvilágának kollázsa. A mű nagy zsenialitása abban rejlett, hogy sikerült e sok elemet egy összefüggő elbeszéléssé egyesíteni.

Ehhez Mário de Andrade a modernista kompozíció néhány jellegzetességét használja. A tér a Macunaíma A hős néhány lépéssel jut el egyik távoli helyről a másikra, és az óriás Piamã elől menekülve az egész dél-amerikai kontinenst bejárja. Ami a regényben a tér egységét adja, az nem a helyek közötti fizikai távolság, hanem azok jellemzői.

A szerző nemzeti elemeket használ, hogy egységet adjon ezeknek a tereknek. Mint abban a részletben, ahol Macunaíma bosszút akar állni a testvérein, és poloskát tesz Maanape kávéjába, valamint taturanát Jeguê ágyába, a testvéreket megcsípi, és messzire dobják a rovarokat. Bosszúból bőrlabdát dobnak Macunaíma felé, aki szintén messzire dobja a labdát. Mário de Andrade folytatja:

"Campinasban leesett a bogár, a taturana körbeesett, a labda a pályára esett. És így találta fel Maanape a kávébogarat, Jiguê a rózsaszín hernyót és a Macunaíma focit, három csapást".

A terek azért egységesek, mert maga az elbeszélés egyesíti őket. A cselekmények is ezt a szabályt követik. Bármilyen abszurdnak tűnnek is, olyan kapcsolatban állnak az elbeszéléssel, hogy valósághűvé válnak.

A regény kollázsként való felépítésének módszere lehetővé teszi a szerző számára, hogy a nemzeti kultúrát szinkretikusan mutassa be, az őslakos legendákat keveri a technológiai újításokkal, történelmi szereplőket helyez különböző kontextusokba, és gyökereket és igazolásokat teremt egyes nemzeti szimbólumok számára. egy olyan mű, amely a brazil kultúra kompendiuma .

Az ehhez használt nyelv az őshonos kifejezések és a regionális, sőt, még az idegen szavak nagyszerű keveréke is.

A nyelv nagyon közel áll az oralitáshoz. Levél az ikámiabáknak Így Mário de Andrade megmutatja nekünk, hogy a regionális kifejezések használata és a beszédhez közelebb álló írásmód, még a portugál hibákkal együtt is, a legmegfelelőbb módja annak, hogy elmeséljük a történetet a Macunaíma és a brazil kultúra kialakulása.

Macunaíma összetett mű, amelynek minden eleme a nemzeti kultúra megteremtésének céljához kapcsolódik. A cselekmény a brazil kultúra elemeinek kollázsa, amelyben Macunaíma mozog, szükség szerint módosítva és alkalmazkodva. Kalandjai egy olyan nép kihívásai, amely hatalmas területtel és számos külső hatással kezdte magát nemzetként azonosítani.

Összefoglaló fejezetenként

Macunaíma

Macunaíma a félelem és az éjszaka fiaként született. Hatéves koráig nem beszél, merő lustaságból, és még gyermekként elmegy a bozótba "játszani" bátyja, Jiguê társával.

Amikor a családja éhezni kezd, a hős ételt szerez, de az anyja meg akarja osztani az ételt a testvéreivel. Macunaíma nem akarja megosztani az ételt, és eltünteti azt.

Többség

Anyja kidobja a házból, és a bozótban találkozik az agutival, aki, amikor meghallja gyermeki csínytevéseit, felnőtté változtatja, és Macunaíma hazatér.

Egy vadászaton megöl egy szarvast, akinek éppen ivadéka született. Amikor azonban közelebb ér, rájön, hogy a szarvas az anyja volt. Testvéreivel, Jiguêvel és Maanapéval együtt elindul a bozótba.

Ci, az erdő anyja

Macunaíma találkozik Ci-vel, az Erdő Anyjával, és kedve támad "játszani" vele. Mivel Ci harcos volt, a hős verést kap, de testvérei segítenek neki uralkodni rajta.

Macunaíma a Mato Virgem császára lesz, és fia születik Citől. A fiú mérgezésben meghal, amikor ugyanazon a kígyó által szoptatott keblén szopik. Ci nagyon szomorú, átadja Macunaimának a muiraquitát, és felemelkedik a mennybe.

Boiuna Luna

Macunaíma nagyon szomorúan újra útnak indul a testvéreivel. Útközben találkozik Capei-vel, megküzd a szörnyeteggel, és a csatában elveszíti a muiraquitát. Később egy madár azt mondja neki, hogy a talizmánt megtalálták és eladták Venceslau Pietro Pietrának, egy gazdag perui földművesnek, aki São Paulóban él. Macunaíma és a testvérei a nagyvárosba mennek, hogy visszaszerezzék a muiraquitát.

Piaimao

A testvérek az Araguaia folyón hajóznak le São Paulóba egy hajónyi kakaóval, az akkori fizetőeszközzel.

Amikor megérkeznek a városba, rájönnek, hogy a kakaó nem is olyan értékes, és hogy Venceslau Pietro Pietra egyben Piaimã, az emberevő óriás.

Macunaíma a Maranhão utcába, az óriás házához megy, hogy megpróbálja visszaszerezni a muiraquitát, de végül az óriás megöli, és feldarabolja, hogy polentában főzze meg. Testvéreinek sikerül visszaszerezni és újraéleszteni a hőst.

A francia nő és az óriás

A meghiúsult kísérlet után Macunaíma francia nőnek öltözik, hogy megpróbálja becsapni Piaimãt, az óriás azonban a muiraquitaért cserébe a francia nővel akar "játszani". A hős a lebukástól való félelmében Venceslauból egész Brazília területén keresztül menekül.

Macumba

Két sikertelen kísérlet után a hős Rio de Janeiróba megy, hogy megkeressen egy macumba szentélyt. Ott Macunaíma megkéri Exut, hogy bánjon rosszul az óriással, az entitás beleegyezik, a hős pedig agyonveri Piaimãt.

Vei, a Nap

Rio de Janeiróban Macunaíma még néhány kalandot él át, amelyek végén találkozik Vei-vel, a Nappal, aki azt akarja, hogy a hős vegye feleségül az egyik lányát, és arra kéri, hogy ne "bolondozzon" más nőkkel.

Macunaíma megígéri, hogy nem tesz semmit, azonban amikor Vei a lányaival elmegy, a hős talál egy portugál lányt, és elmegy vele "játszani".

Levél az Icamiabákhoz

Visszatérve São Paulóba, a hős levelet küld az amazonoknak, amelyben több pénzt kér. Elmeséli nekik a városi életet és a nőket, akik pénzért cserébe "játszanak" vele.

A levél rendkívül hivatalos nyelven íródott, ami a paulistanosok kritikája, akik egy nyelven beszélnek és egy másikon írnak.

Pauí-pódole

Piaimã ágyban fekszik, mert a macumba megverte, és elrejti a muiraquitát azzal, hogy ráfekszik.

Macunaimának nincs esélye a kő visszaszerzésére, ezért úgy dönt, hogy São Paulo két nyelvének, az írott portugál és a beszélt brazil nyelv tanulmányozásának szenteli magát.

A régi Ceiuci

Macunaíma be akarja csapni a testvéreit, és azt állítja, hogy São Paulo központjában látott egy vadásznyomot. A testvérek hisznek neki, és hárman a tőzsde elé mennek vadászni. Zűrzavar támad, és még a rendőrség is megjelenik, és megpróbálják letartóztatni a hőst, akinek sikerül elmenekülnie.

Ezután ugyanoda megy halászni, ahol az óriás felesége, Ceiuci, aki szintén kannibál, foglyul ejti a hőst, és hazaviszi, hogy vacsorára tálalják. Macunaimát megmenti a kannibál lánya, "játszik" vele, majd megszökik. Ceiuci és a hős között üldözés kezdődik Dél-Amerikán keresztül, de a hősnek sikerül elmenekülnie.

Tequeteque, chupinzão és az emberek igazságtalansága

Venceslau családjával Európába utazik, Macunaíma pedig esély nélkül marad, hogy visszaszerezze a muiraquitát. A hős el akar menni az öreg kontinensre, hogy visszaszerezze a muiraquitát. Hogy ne költse el az összes pénzét, festőnek áll.

Macunaíma elhatározza, hogy elmegy a parkba festeni, de egy szélhámos becsapja, így pénz nélkül marad. Amikor hazatér, megtudja, hogy már sok festő megy Európába, így a kormány nem fizeti az útját.

A Jiguê tetű

Macunaíma beteg és ágyban fekszik, bátyjának, Jiguênek új barátnője van, és Macunaíma is "játszik" vele.

Jiguê rájön, és megpróbálja megakadályozni, hogy a bátyjával töltse az időt, és elküldi tetvekre vadászni. Macunaíma megtalálja a módját, hogy megtartsa őt. A bátyja ekkor úgy dönt, hogy elküldi őt.

Muiraquita

Az óriás Piaimã visszatér São Paulóba, és Macunaíma hajlandó megölni őt, hogy visszaszerezze a talizmánt. A hős elmegy Venceslau házába, aki megpróbálja becsapni őt. A hős azonban okosabb, megfordítja a helyzetet, és megöli őt. Piaimã egy makrancos szószban végzi, Macunaíma pedig visszaszerzi a muiraquitát.

Az oibêi pacuera

Macunaíma és testvérei visszatérnek az Amazonashoz. Félúton megállnak, hogy Macunaíma felvegye Iriquét, aki egykor testvére, Jiguê társa volt. Útközben sokat "játszanak", amíg a hősnek eszébe nem jut, hogy a szárazföldön kell aludnia.

Macunaíma partra száll, és találkozik egy szörnyeteggel. Menekülése során talál egy gyönyörű hercegnőt, visszatér vele a hajóra, és folytatja útját, Irique-et nagyon féltékenykedve hagyva.

Uraricoera

Míg a testvérek vadászni és halászni mennek, Macunaíma pihenéssel tölti a napot. Testvére, Jiguê nagyon feldühödik, a két testvér összeveszik, és Macunaíma bosszúból megmérgez egy horgot.

Az árnyék bosszút akar állni Macunaimán, megakadályozza, hogy egyen, és amikor a hős nagyon éhes, étellé változik, hogy megmérgezze őt.

Macunaíma azt hiszi, hogy meg fog halni, és elhatározza, hogy minél több állatra átadja a betegséget, hogy ne egyedül haljon meg. Végül meggyógyul, mert sok más állatra is átadta a mérget.

Az árnyék Jiguê nagyon okosnak találja testvérét, és mivel hiányolja családját, hazatér, megeszi sógornője hercegnőjét és testvérét, Maanape-t. Macunaíma sikeresen becsapja a mérgezett árnyékot, és elmenekül.

Ursa Major

A hős most egyedül van és éhezik, mivel nincs, aki vadászni vagy halászni menjen neki. A ház is összedől, és Macunaíma kénytelen elhagyni.

Az erdőben szenved a hőségtől és a sóvárgástól, ezért keres egy jeges vizet, hogy lehűtse magát. Ráakad egy nagyon szép tulajdonosra, aki valójában Uiara. A hős nem tud ellenállni és bemegy a vízbe.

Egy küzdelem után sikerül elmenekülnie, de ismét elveszíti a muirachitánját. Egyedül és a talizmán nélkül Macunaíma úgy dönt, hogy megmássza az eget, és csillaggá válik.

Epilógus

Ez a fejezet mutatja be az elbeszélőt. Elmondja, hogy mindenki, aki tudott a történetről, már meghalt, és hogy ő egy madártól értesült róla.

Mário de Andrade és a modernizmus

Mário de Andrade a 20. század egyik legjelentősebb brazil értelmiségije, költő, regényíró, krónikás, zenetudós, fotográfus és a brazil folklór kutatója volt.

Először Anita Malfatti művészeti kiállításán került kapcsolatba a modernizmussal. Amikor megismerkedett Oswald de Andrade-dal, a modernista mozgalom hatott rá.

Mário de Andrade csatlakozott az "ötök csoportjához", és a brazil művészet élvonalába került. 1922 kulcsfontosságú év volt Mário de Andrade és a brazil kultúra számára. Abban az évben együttműködött a következő folyóirattal. Klaxon részt vett a Modern Művészetek Hetén, és elindította egyik fő könyvét, a Paulicéia Desvairada, amely a modern brazil irodalom mérföldkövévé vált.

Míg Európában különböző, az alkotás szabadságát védelmező művészeti avantgárdok születtek, Brazíliában a parnasszizmus volt a legnagyobb hatású irodalmi iskola. A parnasszisták metrikus költészetet hirdettek, gazdag rímekkel és a szépről elmélkedő témákkal.

Mário de Andrade, akire az avantgárd hatott, a parnasszista mozgalom nagy kritikusa lett. Ő nem csak azt akarta másolni, amit Európában csináltak, de az európai avantgárd koncepcióinak felhasználása a nemzeti irodalom megteremtéséhez .

Ezt az álláspontját megvédte a Nagyon érdekes előszó, egyfajta kiáltvány, amelyben megerősíti a metrika és rím nélküli versek használatát, valamint egy egyszerűbb, a Brazíliában beszélt portugál nyelvhez közelebb álló nyelv használatát. Ebben a szövegben Mário de Andrade is kritizálja a parnazianizmus merev szabályait és nehézkes nyelvezetét .

Macunaíma volt Mário de Andrade fő könyve. Ebben benne van mindaz, amit ő védelmez. Az elbeszélés folyékony és nagyon szabad, tele van nemzeti elemekkel és Brazíliából származó szavakkal. Máriónak sikerült az európai avantgárdot felhasználnia egy nemzeti irodalom megteremtéséhez.

A Macunaíma című filmről

Macunaíma 1969-ben Joaquim Pedro de Andrade adaptálta a mozivászonra, a filmet a Cinema Novo mozgalom egyik úttörőjeként tartják számon.

A vígjáték mögött egy téma és egy audiovizuális nyelv áll, amely Mário de Andrade munkásságát és filmes szándékait igyekszik bemutatni.

A filmet a közönség és a kritikusok egyaránt nagyra értékelték. Mivel a könyv tele van akcióval, a filmadaptáció nem teljesen hű, de Joaquim Pedro de Andrade filmrendező remake-jének sikerül átadnia Mário de Andrade művének lényegét.

A szerzőről Mário de Andrade

Mário de Andrade író, zenetudós és a brazil folklór kutatója volt.

Az 1893-ban São Paulóban született és 1945-ben elhunyt művész beutazta egész Brazíliát, hogy tanulmányozza a nemzeti folklórt. Macunaíma a brazil populáris kultúrára való utalásokkal teli mű, amely Mário de Andrade kutatásainak eredménye.

Ő volt az 1922-es Modern Művészetek Hete egyik megteremtője is, amely esemény szakított a klasszikus esztétikával, és megnyitotta a modernizmust Brazíliában. A brazil kultúra olyan nagyjai vettek részt a Héten, mint Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti és Oswald de Andrade.

Kiemelkedő könyvei a következők Macunaíma , Paulicéia Desvairada e Amar, Verbo Intransitive.

Ismerje meg a következőket is