विषयसूची
मैकुनाईमा , 1928 में प्रकाशित मारियो डी एंड्रेड की एक पुस्तक, मुख्य आधुनिकतावादी उपन्यासों में से एक मानी जाती है।
यह काम ब्राजील के गठन के बारे में एक रैप्सोडी है, जिसमें कई राष्ट्रीय तत्व एक कथा में प्रतिच्छेद करते हैं जो बिना किसी चरित्र के नायक मैकुनाइमा की कहानी कहता है। काम
मकुनाइमा का जन्म कुंवारी जंगल की गहराई में हुआ था, डर और रात का बेटा, एक गुस्से का आवेश, चालाक दिमाग वाला आलसी बच्चा। वह अपना बचपन अमेजोनियन जनजाति में बिताता है जब तक कि वह जंगली कसावा में स्नान नहीं करता और वयस्क नहीं हो जाता। उसे जंगलों की माँ, सी से प्यार हो जाता है, और उसके साथ उसका एक बेटा है जो एक बच्चे के रूप में मर जाता है। . मैकुनाइमा अपने प्रिय को खोने के लिए बहुत दुखी है, उसकी एकमात्र स्मृति के रूप में एक ताबीज है जिसे मुइराक्विटा कहा जाता है। लेकिन वह इसे खो देता है। मैकुनाइमा को पता चलता है कि ताबीज साओ पाउलो में वेन्सेस्लाउ पिएत्रो पिएत्रा, विशाल आदमखोर पियामा के कब्जे में है।
मुराईक्विटा को पुनः प्राप्त करने के लिए, मैकुनाईमा अपने दो भाइयों के साथ साओ पाउलो के लिए रवाना होता है। कुछ कोशिशों के बाद, वह ताबीज वापस पा लेता है और अमेज़न में अपनी जनजाति में लौट आता है। कुछ कारनामों के बाद, वह फिर से अपना मुइराक्विटा खो देता है। निराश होकर, मैकुनाईमा भी आसमान छू लेता है।
मुख्य पात्र
मारियो डी एंड्रेड की पुस्तक ऐसे पात्रों से भरी है जोएक पास्ता सॉस में समाप्त होता है और मैकुनाइमा मुइराक्विटा को पुनः प्राप्त करता है। आधे रास्ते में, वे इरिक को लेने के लिए मैकुनाइमा के लिए रुकते हैं, जो पहले से ही उनके भाई जिगुए के साथी थे। वे रास्ते में बहुत "खेलते" हैं जब तक कि नायक को सूखी जमीन पर सोना याद नहीं आ जाता।
मैकुनाईमा भूमि पर जाता है और एक राक्षस का सामना करता है। भागते समय, उसे एक सुंदर राजकुमारी मिलती है, उसके साथ नाव पर लौटता है और यात्रा जारी रखता है, जिससे इरिक को बहुत जलन होती है।
उरारिकोएरा
हर कोई गांव में वापस आ गया है। जबकि भाई शिकार और मछली पकड़ने जाते हैं, मैकुनाईमा दिन भर आराम करता है। उसका भाई जिगुए बहुत परेशान है, दोनों के बीच झगड़ा होता है और, बदला लेने के लिए, मैकुनाईमा ने एक हुक में ज़हर डाल दिया।
उसका भाई बहुत बीमार हो जाता है और गायब हो जाता है जब तक कि वह जहरीली छाया में नहीं बदल जाता। छाया मैकुनाइमा से बदला लेना चाहती है, यह उसे खाने से रोकती है और, जब नायक बहुत भूखा होता है, तो उसे जहर देने के लिए भोजन में बदल जाता है। अकेले नहीं मरने के लिए संभव जानवरों की अधिक से अधिक संख्या पर। अंत में, कई अन्य जानवरों को जहर देने से वह ठीक हो गया। राजकुमारी और भाई मानापे। Macunaíma जहरीली छाया को चकमा देने में कामयाब हो जाता है और बच निकलता है।
उरसाबड़ा
नायक अब अकेला और भूखा है, क्योंकि उसके लिए शिकार या मछली पकड़ने वाला कोई नहीं है। घर भी गिर रहा है और मकुनाइमा को इसे छोड़ना पड़ रहा है। उसे एक बहुत सुंदर मालिक मिलता है, जो वास्तव में उइआरा है। नायक विरोध नहीं करता है और पानी में प्रवेश करता है।
एक लड़ाई के बाद, वह भागने में सफल हो जाता है, लेकिन फिर से मुइराक्विता खो देता है। अकेले और तावीज़ के बिना, मैकुनाईमा ने स्वर्ग में चढ़ने और एक तारा बनने का फैसला किया।
उपसंहार
यह अध्याय कथावाचक का परिचय देता है। उनका कहना है कि कहानी के बारे में जानने वाले सभी लोग पहले ही मर चुके थे और उन्होंने इसके बारे में एक पक्षी के माध्यम से सीखा।
मारियो डी एंड्रेड और आधुनिकतावाद
मारियो डी एंड्रेड ब्राजील के सबसे महत्वपूर्ण बुद्धिजीवियों में से एक थे 20वीं शताब्दी के कार्य। वह एक कवि, उपन्यासकार, इतिहासकार, संगीतज्ञ, फोटोग्राफर और ब्राजीलियाई लोककथाओं के शोधकर्ता थे।
वह पहली बार अनीता मालफट्टी द्वारा एक कला प्रदर्शनी में आधुनिकता के संपर्क में आए। ओस्वाल्ड डी एंड्रेड से मिलने पर, वह आधुनिकतावादी आंदोलन से प्रभावित हो गए।
मारियो डी एंड्रेड "पांच के समूह" में शामिल हो गए और ब्राजीलियाई कला के मोहरा का हिस्सा बन गए। मारियो डी एंड्रेड और ब्राजील की संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण वर्ष 1922 था। उस वर्ष, उन्होंने क्लेक्सन पत्रिका के साथ सहयोग किया, आधुनिक कला सप्ताह में भाग लिया और अपनी मुख्य पुस्तकों में से एक का विमोचन किया। पॉलीसीया देसवैराडा, जो आधुनिक ब्राज़ीलियाई साहित्य के लिए एक मील का पत्थर बन गया।
जबकि यूरोप में कई कलात्मक मोहरा पैदा हुए, जिन्होंने सृजन की स्वतंत्रता का बचाव किया, ब्राजील में पारनासियावाद सबसे प्रभावशाली साहित्यिक विद्यालय था। Parnassians ने समृद्ध छंदों और विषयों के साथ मीटर्ड कविता का प्रचार किया, जिसमें सुंदरता पर विचार किया गया था।
मारियो डी एंड्रेड, जो अवांट-गार्डे से प्रभावित थे, Parnassian आंदोलन के एक महान आलोचक बन गए। वह न केवल यूरोप में जो किया गया था, उसकी नकल करना चाहता था, बल्कि राष्ट्रीय साहित्य बनाने के लिए यूरोपीय वैनगार्ड्स की अवधारणाओं का उपयोग करना चाहता था ।
उन्होंने में इस स्थिति का बचाव किया। दिलचस्प प्रस्तावना, एक प्रकार का घोषणापत्र जहां वह बिना छंद के छंदों के उपयोग की पुष्टि करता है, बिना तुकबंदी के, और एक सरल भाषा, ब्राजील में बोली जाने वाली पुर्तगाली के करीब। इस पाठ में, मारियो डी एंड्रेड भी परनासियनवाद के कठोर नियमों और कठिन भाषा की आलोचना करते हैं ।
मैकुनाईमा मारियो डी एंड्रेड की मुख्य पुस्तक थी। इसमें वे सभी उपदेश हैं जिनका यह पालन करता है। कथा तरल है और बहुत मुक्त है, राष्ट्रीय तत्वों और ब्राजील में उत्पन्न होने वाले शब्दों से भरा है। मारियो वास्तव में एक राष्ट्रीय साहित्य बनाने के लिए यूरोपीय वैनगार्ड्स का उपयोग करने में कामयाब रहे।
फिल्म मैकुनाईमा के बारे में
मैकुनाइमा को 1969 में जोआकिम पेड्रो डी एंड्रेड द्वारा सिनेमा के लिए अनुकूलित किया गया था। फिल्म में से एक माना जाता हैसिनेमा नोवो आंदोलन के अग्रदूत।
कॉमिक के पीछे एक विषय और एक दृश्य-श्रव्य भाषा है जो मारियो डी एंड्रेड के काम और सिनेमा में उनके इरादों का प्रतिनिधित्व करना चाहती है।
फिल्म को जनता और समीक्षकों ने खूब सराहा। जैसा कि पुस्तक क्रियाओं से भरी है, सिनेमा के लिए अनुकूलन पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं है, लेकिन फिल्म निर्माता जोआकिम पेड्रो डी एंड्रेड का पुनर्पाठ मारियो डी एंड्रेड के काम के सार को प्रसारित करने में सफल होता है।
लेखक मारियो डी एंड्रेड के बारे में
मारियो डी एंड्रेड एक लेखक, संगीतज्ञ और ब्राज़ीलियाई लोककथाओं के शोधकर्ता थे।
उनका जन्म 1893 में साओ पाउलो में हुआ था, और 1945 में उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्होंने राष्ट्रीय लोककथाओं का अध्ययन करने के लिए पूरे ब्राज़ील की यात्रा की। Macunaíma ब्राजील की लोकप्रिय संस्कृति के संदर्भों से भरा काम है और यह मारियो डी एंड्रेड के शोध का परिणाम है।
वह भी रचनाकारों में से एक थे 1922 के आधुनिक कला सप्ताह में, इस आयोजन ने शास्त्रीय सौंदर्यशास्त्र के साथ विराम को बढ़ावा दिया और ब्राजील में आधुनिकतावाद का उद्घाटन किया। सप्ताह में ब्राजील की संस्कृति के बड़े नामों ने भी भाग लिया, जैसे हेइटर विला-लोबोस, अनीता मालफट्टी, डि कैवलकैंटी और ओसवाल्ड डी एंड्रेड।
उनकी उत्कृष्ट पुस्तकें मैकुनाइमा <2 हैं>, पॉलिसिया देसवैराडा और अमर, अकर्मक क्रिया।
यह भी देखें
वह मुख्य पात्र है, नायक बिना किसी चरित्र के। यह ब्राजील के गठन का एक समामेलन है। वह भारतीय है, काला है और विशाल सुमे के पैर में पोखर में स्नान करने के बाद, वह यूरोपीय बन जाता है।
व्यक्तिवादी और बहुत आलसी, उसका जुमला है "ओह, कितना आलसी"। Macunaíma की हरकतें चालाकी, स्वार्थ, बदला और मासूमियत के मिश्रण का परिणाम हैं।
यह भविष्यवाणी करना मुश्किल है कि दुविधा का सामना करने पर वह कौन सा निर्णय लेगा, उसकी पसंद हमें पूरे उपन्यास में कुछ आश्चर्य देती है। Macunaíma भी बहुत कामुक है और आसान जीवन और सुखों से जुड़ा हुआ है।
Jiguê
मझला भाई। उसके साथी हमेशा मैकुनाइमा के साथ सोते हैं। जिगुए एक मजबूत और बहादुर आदमी है, वह अपनी महिलाओं की पिटाई करके अपने विश्वासघात का बदला लेता है, लेकिन वह शायद ही कभी अपने भाई को पीटता है।
वह अपने भाई को गोरा देखकर खुद को धोने की भी कोशिश करता है, लेकिन वह पानी चला गया। यह गंदा था और वह खुद को बहुत बार नहीं धोता, जिससे उसकी त्वचा तांबे के रंग की हो जाती है।
मानापे
वह बड़ा भाई है, वह एक जादूगर है और नायक को पुनर्जीवित करता है कुछेक बार। बहुत बुद्धिमान,मैकुनाइमा की देखभाल करते हुए उपन्यास का एक अच्छा हिस्सा खर्च करता है। वह जिगुए के बाद जादू के पोखर में खुद को धोने की भी कोशिश करता है, लेकिन पानी लगभग कुछ भी नहीं बचा है, इसलिए वह अभी भी काला है, केवल उसके पैरों की हथेलियां और हाथ सफेद हैं।
वेंसेस्लाउ पिएत्रो पिएत्रा
साओ पाउलो में रहने वाले पेरू के धनी किसान। उसके पास मुरैक्विटा का अधिकार है जिसे मैकुनाईमा पुनर्प्राप्त करना चाहता है।
यह सभी देखें: 15 अद्भुत लघु कविताएँवेंसेस्लाउ विशाल आदमखोर पियामा भी है, जो पाकाम्बु में एक बड़े घर में रहता है और उसकी यूरोपीय आदतें हैं। वह यूरोप की यात्रा करती है और गपशप कॉलम में चित्रित की जाती है। पुरुष। नायक द्वारा यौन संबंध बनाने के लिए मजबूर करने के बाद वह मैकुनाइमा की पत्नी बन जाती है। वह माटो-विर्गेम का नया सम्राट बन गया। साथ में उनका एक बेटा है जो एक बच्चे के रूप में मर जाता है और ग्वाराना का पौधा बन जाता है। काम जो एक इकाई के रूप में ब्राजील को प्रतिबिंबित करता है, कई राष्ट्रीय विशेषताओं को एक साथ लाता है ब्राजील की संस्कृति के लिए एक पहचान बनाता है ।
लेखक ने राष्ट्रीय लोककथाओं के अपने विशाल ज्ञान और आधुनिकतावादी उपदेशों का सहारा लिया इस कार्य को पूरा करने के लिए साहित्यिक उत्पादन।
अमेज़ोनस और माटो ग्रोसो के बीच की सीमाओं पर मारियो डी एंड्रेड। अध्ययन संस्थान का संग्रहसाओ पाउलो विश्वविद्यालय से ब्राज़ीलियाई।
इस तरह वह मैकुनाईमा को एक रैप्सोडी बनाता है: किंवदंतियों, मिथकों, परंपराओं, धर्मों, भाषणों, आदतों, खाद्य पदार्थों, स्थानों, जीवों और ब्राजील की वनस्पति। काम की महान प्रतिभा इन कई तत्वों को एक एकजुट कथा में एकजुट करने का प्रबंध कर रही थी।
कार्लोस ड्रमंड डी एंड्रेड की 32 सर्वश्रेष्ठ कविताओं को भी देखें, मेरियो डी एंड्रेड की 12 कविताओं का विश्लेषण (व्याख्या के साथ) ब्राजील के 25 मौलिक कवि लिवरो अमर, वर्बो इंट्रान्सिटिवो डी मारियो डी एंड्रेडइसके लिए, मारियो डी एंड्रेड आधुनिकतावादी रचना की कुछ विशेषताओं का उपयोग करता है। Macunaíma में स्थान यथार्थवादी उपन्यासों की सत्यता के नियमों का पालन नहीं करता है। नायक कुछ कदमों में एक दूर के स्थान से दूसरे स्थान पर जाता है और पूरे दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप में चल रहे विशाल पियामा से भाग जाता है। उपन्यास में स्थान को जो एकता देता है वह स्थानों के बीच की भौतिक दूरी नहीं, बल्कि उनकी विशेषताएं हैं।
लेखक इन स्थानों को एकता देने के लिए राष्ट्रीय तत्वों का उपयोग करता है। मार्ग में जहां मैकुनाइमा अपने भाइयों से बदला लेना चाहता है और मानापे की कॉफी में एक बग और जेगुए के बिस्तर में एक कैटरपिलर डालता है, भाइयों को डंक मार दिया जाता है और कीड़ों को फेंक दिया जाता है। बदला लेने के लिए, वे मैकुनाइमा पर एक चमड़े की गेंद फेंकते हैं, जो गेंद को दूर भी फेंक देती है। मारियो डी एंड्रेड जारी है:
"छोटा कीड़ा कैंपिनास में गिर गया। कैटरपिलर चारों ओर गिर गया। गेंद मैदान पर गिर गई।और इस तरह मानापे ने कॉफी कीड़ा, जिगुए द पिंक कैटरपिलर और मैकुनाईमा फुटबॉल, तीन कीट का आविष्कार किया। , कथा के साथ उनका ऐसा संबंध है कि वे विश्वसनीय हो जाते हैं।
यह सभी देखें: वेलाज़क्वेज़ द्वारा लड़कियांउपन्यास को कोलाज के रूप में बनाने की विधि लेखक को स्वदेशी किंवदंतियों को मिलाकर, तकनीकी नवाचारों के साथ राष्ट्रीय संस्कृति की एक समन्वित व्याख्या करने की अनुमति देती है। अलग-अलग संदर्भों में ऐतिहासिक चरित्रों को सम्मिलित करना और कुछ राष्ट्रीय प्रतीकों के लिए जड़ें और औचित्य बनाना। इसे संभव बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा क्षेत्रीय भाषणों और यहां तक कि विदेशी अभिव्यक्तियों के साथ स्वदेशी शब्दों का एक बड़ा मिश्रण है।
भाषा के बहुत करीब है मौखिकता। कार्टा प्रस आइकामियाबस , मैकुनाइमा द्वारा औपचारिक भाषा में लिखा गया एक पत्र है और पाठक में एक बड़ी विचित्रता पैदा करता है। इस तरह, मारियो डी एंड्रेड हमें दिखाते हैं कि क्षेत्रीय शब्दों का उपयोग और एक लेखन जो भाषण के करीब है, पुर्तगाली में गलतियों सहित, मैकुनाईमा की कहानी और गठन को बताने का सबसे उपयुक्त तरीका है ब्राज़ीलियाई संस्कृति।
मैकुनाईमा एक जटिल कार्य है और इसके सभी तत्व उद्देश्य से जुड़े हुए हैंएक राष्ट्रीय संस्कृति बनाने के लिए। प्लॉट ब्राज़ीलियाई संस्कृति के तत्वों का एक कोलाज है जिसमें मैकुनाइमा चलता है, संशोधित करता है और आवश्यकतानुसार अपनाता है। उनका साहसिक कार्य उन लोगों की चुनौतियां हैं जो एक विशाल भूभाग और अनगिनत बाहरी प्रभावों के साथ एक राष्ट्र के रूप में अपनी पहचान बनाना शुरू कर रहे थे।
अध्याय द्वारा सारांश
मैकुनाईमा
मैकुनाइमा डर और रात का बेटा पैदा हुआ था। छह साल की उम्र तक वह आलस्य से बाहर नहीं बोलता है और अभी भी एक बच्चा है, वह अपने भाई जिगुए के साथी के साथ "खेलने" के लिए झाड़ी में जाता है।
जब उसका परिवार भूखा रहने लगता है, नायक भोजन मिलता है, परन्तु तुम्हारी माता तुम्हारे भाइयों के साथ भोजन बांटना चाहती है। मैकुनाईमा खाना बांटना नहीं चाहती और उसे गायब कर देती है। अपने बचपन के रोमांच के बाद, वह एक वयस्क में बदल जाता है और मैकुनाईमा घर लौट आता है। हालाँकि, जब वह पास आता है, तो उसे पता चलता है कि हिरण उसकी माँ थी। वह और उसके भाई, जिगुए और मानापे, झाड़ी के लिए निकलते हैं।
सी, बुश की माँ
मैकुनाईमा, बुश की माँ, सी से मिलता है और उसके साथ "खेलना" चाहता है। जैसा कि सीआई एक योद्धा था, नायक की पिटाई होती है, लेकिन उसके भाई उस पर हावी होने में उसकी मदद करते हैं। एक ही स्तन को चूसते-चूसते बेटा जहर खाकर मर जाता हैसांप ने दूध पी लिया था। सई बहुत दुखी है, मैकुनाईमा को मुइराक्विटा देता है और स्वर्ग में चढ़ता है। रास्ते में वह कैपेई का सामना करता है, राक्षस से लड़ता है और लड़ाई में मुइराक्विता को खो देता है। बाद में, एक पक्षी उसे बताता है कि ताबीज पाया गया था और साओ पाउलो में रहने वाले पेरू के एक धनी ज़मींदार वेन्सलाऊ पिएत्रो पिएत्रा को बेच दिया गया था। मैकुनाइमा और उनके भाई मुइराक्विटा को पुनर्प्राप्त करने के लिए बड़े शहर में जाते हैं।
पियामा
भाई कोको से भरी नाव के साथ साओ पाउलो पहुंचने के लिए अरागुआया जाते हैं, वर्तमान मुद्रा समय।
शहर में पहुंचने पर, उन्हें पता चलता है कि कोको उतना मूल्यवान नहीं है और वेन्सेस्लाउ पिएत्रो पिएत्रा भी विशाल आदमखोर पियामा है। मुइराक्विटा को पुनर्प्राप्त करने का प्रयास करने के लिए स्ट्रीट जायंट का घर। हालाँकि, वह विशाल द्वारा मारा जाता है और पोलेंटा में पकाने के लिए कटा हुआ होता है। उसके भाई उसे पुनर्प्राप्त करने और नायक को पुनर्जीवित करने का प्रबंधन करते हैं।
फ्रांसीसी महिला और विशाल
असफल प्रयास के बाद, मैकुनाईमा पियाइमा को धोखा देने की कोशिश करने के लिए एक फ्रांसीसी महिला के रूप में तैयार होती है, हालांकि, विशाल चाहता है muiraquitã के बदले में फ्रांसीसी महिला के साथ "खेलने" के लिए। खोजे जाने के डर से, नायक वेन्सेस्लाउ से पूरे ब्राज़ीलियाई क्षेत्र में भाग जाता है।
मैकुम्बा
दो असफल प्रयासों के साथ, नायक एक मैकुम्बा टेरेरियो की तलाश के लिए रियो डी जनेरियो जाता है। वहाँ, मैकुनाईमाएक्सु को विशाल के साथ दुर्व्यवहार करने के लिए कहता है, संस्था सहमति देती है और नायक पियामा को मार देता है। उनके अंत में, वेई, सोल को खोजें। देवी चाहती थी कि नायक उसकी बेटियों में से एक से शादी करे, और उसे अन्य महिलाओं के साथ "नहीं खेलने" के लिए कहता है। पुर्तगाली महिला और उसके साथ "खेलने" के लिए जाती है।
Icamiabas को पत्र
साओ पाउलो में वापस, नायक Amazons को एक पत्र भेजता है और अधिक पैसे मांगता है। वह शहर में जीवन और उन महिलाओं के बारे में बताता है जो पैसे के बदले में उसके साथ "खेलती" हैं।
पत्र बेहद औपचारिक भाषा में लिखा गया है, साओ पाउलो के उस आदमी की आलोचना जो एक ही भाषा में बात करता है और दूसरे में लिखता है।
पौई-पोडोल
मकुम्बा से मिली पिटाई के कारण पियामा बिस्तर पर है और उसके ऊपर लेट कर मुइराक्विता को छुपाता है।
Macunaíma के पास अपने पत्थर को ठीक करने का कोई मौका नहीं है, इसलिए उसने साओ पाउलो की दो भाषाओं के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करने का फैसला किया, जो पुर्तगाली और बोली जाने वाली ब्राज़ीलियाई भाषा है।
पुराना Ceuci
Macunaíma भाइयों को धोखा देना चाहता है और कहता है कि उसने साओ पाउलो के केंद्र में शिकार के निशान देखे। भाई मानते हैं और तीनों शिकार करने के लिए स्टॉक एक्सचेंज के सामने जाते हैं। एक गड़बड़ी की जाती है और यहां तक कि पुलिस भी दिखाई देती है और नायक को गिरफ्तार करने का प्रयास करती है, जो भागने में सफल हो जाता है।
फिर वह जाता हैराक्षस की पत्नी, सियूसी, जो एक नरभक्षी भी है, उसी स्थान पर मछली पकड़ती है। वह नायक को पकड़ लेती है और उसे रात के खाने में परोसने के लिए घर ले जाती है। मैकुनाइमा को नरभक्षी की बेटी द्वारा बचाया जाता है, उसके साथ "खेलती" है और फिर भाग जाती है। सीयुसी और नायक के बीच पूरे दक्षिण अमेरिका में पीछा किया जाता है, जो भागने में कामयाब हो जाता है। muiraquitã को पुनर्प्राप्त करने का मौका। नायक मुइराक्विटा को पुनर्प्राप्त करने के लिए पुराने महाद्वीप में जाना चाहता है। उसके पास जो पैसा था उसे खर्च न करने के लिए, वह एक पेंटर बन जाता है।
मैकुनाईमा पेंट करने के लिए पार्क जाने का फैसला करता है और एक स्कैमर द्वारा धोखा दिया जाता है, जिसके पास पैसे खत्म हो जाते हैं। जब वह घर लौटता है, तो उसे पता चलता है कि पहले से ही कई चित्रकार यूरोप जा रहे हैं, इसलिए सरकार उनकी यात्रा के लिए भुगतान नहीं करेगी। उसके भाई, जिगुए की एक नई प्रेमिका है, और मकुनाइमा भी उसके साथ "खेलती" है। मैकुनाइमा को उसके साथ रहने का रास्ता मिल जाता है। उसका भाई फिर उसे दूर भेजने का फैसला करता है।
मुइराक्विता
विशालकाय पियामा साओ पाउलो लौटता है और मैकुनाइमा तावीज़ को पुनः प्राप्त करने के लिए उसे मारने के लिए तैयार है। नायक वेंसलाऊ के घर जाता है, जो उसे धोखा देने की कोशिश करता है। हालांकि, नायक होशियार है, स्थिति को उलट देता है और उसे मार डालता है। पियामा
