Macunaíma, Mário de Andrade: povzetek in analiza knjige

Macunaíma Knjiga Mária de Andradeja, ki je izšla leta 1928, velja za enega glavnih modernističnih romanov.

Delo je rapsodija o nastanku Brazilije, v kateri se različni nacionalni elementi prepletajo v pripovedi o Macunaími, junaku brez lika.

[pozor, spodnje besedilo vsebuje spoilerje]

Povzetek dela

Macunaíma se je rodil globoko v deviškem grmovju kot sin strahu in noči, otrok, ki se mu je mudilo, len in zvit. Otroštvo preživi v amazonskem plemenu, dokler se ne kopa v divjem maniokusu in postane odrasel. Zaljubi se v Ci, mater gozda, in z njo ima sina, ki umre še kot dojenček.

Po sinovi smrti se Ci v žalosti dvigne v nebo in postane zvezda. Macunaíma je zelo žalosten zaradi izgube svoje ljubljene, saj ima kot edini spomin nanjo amulet, imenovan muiraquitã, vendar ga izgubi. Macunaíma odkrije, da je amulet v São Paulu v posesti Venceslau Pietra Pietra, ljudožerskega velikana Piamãa.

Macunaíma se z dvema bratoma odpravi v São Paulo, da bi muiraiquitã vrnil. Po nekaj poskusih dobi amulet nazaj in se vrne k svojemu plemenu v Amazoniji. Po nekaj dogodivščinah spet izgubi muiraiquitã. Razočaran se Macunaíma povzpne v nebesa.

Glavni liki

Knjiga Mária de Andradeja je polna liki, ki prikazujejo značilnosti Brazilcev. Drugi liki so del celotnega dogajanja in imajo pomembno vlogo pri razvoju knjige.

Macunaíma

Macunaíma v vlogi Grande Otelo v filmu Joaquima Pedra de Andradeja.

Je glavni junak, junak brez značaja. Je združitev brazilske tvorbe. Je Indijanec, črnec in po kopanju v luži ob vznožju velikana Suméja postane Evropejec.

Macunaíma je v svojih dejanjih prepleten z nečimrnostjo, sebičnostjo, maščevanjem in nedolžnostjo.

Težko je predvideti, katero odločitev bo sprejel, ko se znajde pred dilemo, in njegove odločitve nam v romanu pripravijo nekaj presenečenj. Macunaíma je tudi zelo lasciven in navezan na lahkotno življenje v užitkih.

Jiguê

Jiguê je močan in pogumen mož, ki se za izdajstvo maščuje tako, da pretepa svoje žene, vendar le redko pretepe svojega brata.

Ko vidi, da je njegov brat bel, se poskuša umiti tudi sam, vendar je bila voda že umazana, zato se slabo umije in dobi bakreno barvo kože.

Maanape

Je starejši brat, je čarovnik in nekajkrat oživi junaka. Zelo je moder, večino romana preživi v skrbi za Macunajmo. Poskuša se tudi umiti v čarobni luži po Jiguêju, vendar vode skoraj ni bilo več, zato ostane črn, le dlani na nogah in rokah so bele.

Venceslau Pietro Pietra

Bogat perujski kmet, ki živi v São Paulu in ima v lasti muraiquitã, ki ga Macunaíma želi vrniti.

Venceslau je tudi ljudožerski velikan Piaimã, ki živi v veliki hiši v Pacaembu in ima evropske navade. odpravi se na potovanje v Evropo in je v družbenem stolpcu.

Ci

Mati gozda je del plemena icamiab, bojevnic, ki ne sprejemajo prisotnosti moških. postane Macunaímajeva žena, ko jo junak prisili v spolni odnos. postane novi cesar deviškega gozda. skupaj imata sina, ki umre kot dojenček in postane rastlina guarana.

Analiza dela

Macunaíma in oblikovanje brazilske kulture

Mário de Andrade je želel ustvariti delo, ki bi odražalo Brazilijo kot celoto in bi z ustvarjanjem združilo številne nacionalne značilnosti. identiteta brazilske kulture .

Avtor je pri tej nalogi uporabil svoje bogato poznavanje nacionalne folklore in napotkov modernistične literarne produkcije.

Mário de Andrade o mejah med Amazonijo in Mato Grosso. Zbirka Inštituta za brazilske študije Univerze v São Paulu.

Tako igra Macunaíma rapsodija: kolaž legend, mitov, tradicij, religij, jezikov, navad, hrane, krajev, živalskega in rastlinskega sveta Brazilije. velika genialnost dela je bila v tem, da mu je uspelo te številne elemente združiti v koherentno pripoved.

Mário de Andrade pri tem uporablja nekatere značilnosti modernistične kompozicije. Macunaíma Junak se v nekaj korakih premakne iz enega oddaljenega kraja v drugega, beži pred velikanom Piamãom in tako prebeži celotno južnoameriško celino. Tisto, kar daje prostoru v romanu enotnost, ni fizična razdalja med kraji, temveč njihove značilnosti.

Avtor uporablja nacionalne elemente, da bi tem prostorom zagotovil enotnost. Kot v odlomku, kjer se Macunaíma želi maščevati bratom in v Maanapejevo kavo položi hrošča, v Jeguêjevo posteljo pa taturana, brata piči in žuželki odvržeta daleč stran. Da bi se maščevala, v Macunaímo vrže usnjeno žogo, ki jo tudi odvrže daleč stran. Mário de Andrade nadaljuje:

"V Campinasu je padel hrošč. taturana je padla naokoli. žoga je padla na igrišče. In tako je Maanape izumil kavnega hrošča, Jiguê rožnato gosenico in nogomet Macunaíma, tri kuge."

Prostori so združeni, ker jih združuje sama pripoved. Tudi dejanja sledijo tej zapovedi. Naj se zdijo še tako absurdna, so s pripovedjo tako povezana, da postanejo podobna.

Metoda gradnje romana kot kolaža avtorju omogoča, da sinkretično izpostavi nacionalno kulturo, pri čemer domorodne legende meša s tehnološkimi inovacijami, zgodovinske like postavlja v različne kontekste ter ustvarja korenine in utemeljitve za nekatere nacionalne simbole. Mário de Andrade je na ta način uspel ustvariti delo, ki je kompendij brazilske kulture. .

Jezik, ki ga uporabljamo za to, je velika mešanica domačih izrazov z regionalnimi in celo tujkami.

Jezik je zelo podoben ustnemu jeziku. Pismo icamiabam Tako nam Mário de Andrade pokaže, da je uporaba regionalnih izrazov in pisanje, ki je bližje govoru, tudi s portugalskimi napakami, najprimernejši način pripovedovanja zgodbe o Macunaíma in oblikovanje brazilske kulture.

Macunaíma je kompleksno delo, vsi njegovi elementi pa so povezani z namenom ustvarjanja nacionalne kulture. Dogajanje je kolaž elementov brazilske kulture, v katerem se Macunaíma giblje, po potrebi spreminja in prilagaja. Njegove dogodivščine so izzivi ljudstva, ki se je z ogromnim ozemljem in številnimi zunanjimi vplivi začelo prepoznavati kot narod.

Povzetek po poglavjih

Macunaíma

Macunaíma se je rodil kot sin strahu in noči. do šestega leta starosti iz čiste lenobe ne spregovori in se še kot otrok odpravi v grmovje, da bi se "igral" s tovarišico svojega brata Jiguêja.

Ko njegova družina začne stradati, junak dobi hrano, vendar želi mati hrano deliti z njegovimi brati. Macunaíma ne želi deliti hrane in poskrbi, da ta izgine.

Večina

Mati ga vrže iz hiše in v grmovju sreča agutija, ki ga, ko izve za njegove otroške vragolije, spremeni v odraslega in Macunaíma se vrne domov.

Na lovu ubije jelena, ki je ravnokar imel mladiče, a ko se mu približa, ugotovi, da je bila jelenova mati. Z bratoma Jiguêjem in Maanapejem odide v grmovje.

Ci, mati gozda

Macunaíma sreča Ci, mater gozda, in začuti, da bi se z njo "igral". Ker je bila Ci bojevnica, junaka pretepejo, vendar mu bratje pomagajo prevladati nad njo.

Macunaíma postane cesar Mato Virgem in ima s Ci sina. sin umre zaradi zastrupitve, ko sesa iz iste dojke, iz katere je sesala kača. Ci je zelo žalosten, da Macunaími muiraquito in se povzpne v nebesa.

Boiuna Luna

Zelo žalosten se Macunaíma z brati ponovno odpravi na pot. na poti sreča Capeja, se spopade s pošastjo in v boju izgubi muiraquito. pozneje mu ptica pove, da je bil talisman najden in prodan Venceslau Pietru Pietri, bogatemu perujskemu kmetu, ki živi v São Paulu. Macunaíma in njegovi bratje se odpravijo v veliko mesto, da bi dobili nazaj muiraquito.

Piaimao

Brata plujeta po reki Araguaia in prispeta v São Paulo s čolnom kakava, ki je takratna valuta.

Ko prispejo v mesto, ugotovijo, da kakav ni tako dragocen in da je Venceslau Pietro Pietra tudi Piaimã, velikan, ki žre ljudi.

Macunaíma se odpravi na ulico Maranhão, v velikanovo hišo, da bi poskušal pridobiti muiraquito, vendar ga velikan na koncu ubije in razkosa, da bi ga skuhal v polenti. Njegovim bratom jo uspe pridobiti in junaka oživiti.

Francozinja in velikan

Po spodletelem poskusu se Macunaíma preobleče v Francozinjo in poskuša prevarati Piaimãa, vendar se hoče velikan v zameno za muiraquito "igrati" s Francozinjo. V strahu pred odkritjem junak pobegne iz Venceslaua prek celotnega brazilskega ozemlja.

Macumba

Po dveh neuspešnih poskusih se junak odpravi v Rio de Janeiro, da bi poiskal svetišče macumbe. Tam Macunaíma prosi Exu, naj zlorabi velikana, ta privoli, junak pa do smrti pretepe Piaimãa.

Vei, Sonce

V Riu de Janeiru Macunaíma doživi še nekaj pustolovščin, na koncu katerih sreča Vei, Sonce, ki želi, da se junak poroči z eno od njenih hčera, in ga prosi, naj se ne "poigrava" z drugimi ženskami.

Macunaíma obljubi, da ne bo storil ničesar, toda ko gre Vei s hčerkama ven, junak najde portugalsko dekle in se z njo "igra".

Pismo Icamiabam

V São Paulu junak pošlje Amazonkam pismo, v katerem jih prosi za več denarja, pripoveduje jim o življenju v mestu in o ženskah, ki se z njim "igrajo" v zameno za denar.

Pismo je napisano v skrajno formalnem jeziku, kar je kritika Pavlistanov, ki govorijo v enem jeziku in pišejo v drugem.

Pauí-pódole

Piaimã je v postelji zaradi udarca, ki ga je dobil od macumbe, in muiraquito skrije tako, da leži na njej.

Macunaíma nima nobenih možnosti, da bi kamen dobil nazaj, zato se odloči, da se bo posvetil študiju dveh jezikov São Paula, pisane portugalščine in govorjene brazilščine.

Stari Ceiuci

Macunaíma želi prevarati brata in pove, da je v središču São Paula videl lovsko sled. Brata mu verjameta in vsi trije se odpravijo na lov pred borzo. Nastane zmeda in pojavi se celo policija, ki poskuša aretirati junaka, ki pa mu uspe pobegniti.

Nato se odpravi na ribolov na isto mesto kot velikanova žena Ceiuci, ki je prav tako kanibalka. Ta junaka ujame in ga odpelje domov, kjer ga postreže za večerjo. Macunaíma reši kanibalova hči, se z njo "igra" in nato pobegne. Sledi gonja po Južni Ameriki med Ceiuci in junakom, ki mu uspe pobegniti.

Tequeteque, chupinzão in krivica ljudi

Venceslau z družino odpotuje v Evropo, Macunaíma pa ostane brez možnosti, da bi si povrnil muiraquito. junak želi oditi na staro celino, da bi si povrnil muiraquito. da ne bi zapravil vsega denarja, ki ga je imel, postane slikar.

Macunaíma se odloči, da bo šel slikat v park, a ga prevarant prevara in ostane brez denarja. Ko se vrne domov, izve, da je v Evropo odšlo že veliko slikarjev, zato vlada ne bo plačala njegovega potovanja.

Jiguê uši

Macunaíma je bolan in v postelji. Njegov brat Jiguê ima novo dekle in tudi Macunaíma se "igra" z njo.

Jiguê to izve in ji poskuša preprečiti, da bi se družila z bratom, ter jo pošlje v lov na uši. Macunaíma najde način, da jo obdrži. Brat se nato odloči, da jo bo poslal stran.

Muiraquita

Velikan Piaimã se vrne v São Paulo in Macunaíma ga je pripravljen ubiti, da bi pridobil talisman. Junak se odpravi v hišo Venceslaua, ki ga skuša prevarati. Vendar je junak pametnejši, obrne položaj in ga ubije. Piaimã konča v omaki makarona, Macunaíma pa pridobi muiraquito.

Pacuera iz Oibê

Macunaíma in njegovi bratje se vračajo v Amazonijo. Na pol poti se ustavijo, da Macunaíma pobere Iriqueja, ki je bil nekoč spremljevalec njegovega brata Jiguêja. Na poti se veliko "igrajo", dokler se junak ne spomni, da je treba spati na suhem.

Macunaíma se odpravi na kopno in se sreča s pošastjo. V begu najde lepo princeso, se z njo vrne na ladjo in nadaljuje pot, pri čemer je Irique zelo ljubosumen.

Uraricoera

Medtem ko bratje lovijo in ribarijo, Macunaíma dan preživi v počitku. Njegov brat Jiguê se zelo razburi, se sporečeta in da bi se maščeval, Macunaíma zastrupi kavelj.

Senca se želi maščevati Macunaími, mu preprečuje, da bi jedel, in ko je junak zelo lačen, se spremeni v hrano, da bi ga zastrupila.

Macunaíma misli, da bo umrl, zato se odloči, da bo bolezen prenesel na čim več živali, da ne bi umrl sam. Na koncu je ozdravljen, ker je strup prenesel na veliko drugih živali.

Senca Jiguê ugotovi, da je njegov brat zelo pameten, in ker pogreša svojo družino, se vrne domov, poje svojo princeso svakinjo in brata Maanapeja. Macunaíma uspe prelisičiti zastrupljeno senco in pobegne.

Ursa Major

Zdaj je junak sam in lačen, saj nima nikogar, ki bi ga lovil ali ribaril. Tudi hiša propada in Macunaíma jo mora zapustiti.

V gozdu trpi zaradi vročine in hrepenenja, zato poišče ledeno vodo, da bi se ohladil. Naleti na zelo lepo lastnico, ki je v resnici Uiara. Junak se ne more upreti in vstopi v vodo.

Po boju mu uspe pobegniti, vendar spet izgubi muirachitan. Sam in brez talismana se Macunaíma odloči, da se bo povzpel na nebo in postal zvezda.

Epilog

V tem poglavju se predstavi pripovedovalec. Pove, da so vsi, ki so vedeli za zgodbo, že mrtvi in da je zanjo izvedel od ptice.

Mário de Andrade in modernizem

Mário de Andrade je bil eden najpomembnejših brazilskih intelektualcev 20. stoletja. Bil je pesnik, pisatelj, kronist, muzikolog, fotograf in raziskovalec brazilske folklore.

Z modernizmom se je prvič srečal na umetniški razstavi Anite Malfatti. Ko je spoznal Oswalda de Andradeja, je nanj vplivalo modernistično gibanje.

Mário de Andrade se je pridružil "skupini petih" in postal del avantgarde brazilske umetnosti. Ključno leto za Mária de Andradeja in za brazilsko kulturo je bilo leto 1922. Tega leta je sodeloval z revijo Klakson sodeloval na Tednu moderne umetnosti in predstavil eno svojih glavnih knjig, knjigo Paulicéia Desvairada, ki je postal mejnik sodobne brazilske književnosti.

Medtem ko so se v Evropi rojevale različne umetniške avantgarde, ki so zagovarjale svobodo ustvarjanja, je bil v Braziliji parnasizem najvplivnejša literarna šola. Parnasisti so oznanjali metrično poezijo z bogatimi rimami in temami, ki so razmišljale o lepem.

Mário de Andrade, na katerega so vplivale avantgarde, je postal velik kritik parnasističnega gibanja. uporaba konceptov evropske avantgarde za ustvarjanje nacionalne književnosti .

To stališče je zagovarjal na Zelo zanimiv predgovor, nekakšen manifest, v katerem potrjuje uporabo verzov brez metrike, brez rim in preprostejšega jezika, ki je bližje portugalščini, ki se govori v Braziliji. V tem besedilu Mário de Andrade tudi kritizira toga pravila in težaven jezik parnasianizma. .

Macunaíma je bila glavna knjiga Mária de Andradeja. vsebuje vse zapovedi, ki jih zagovarja. pripoved je tekoča in zelo svobodna, polna nacionalnih elementov in besed, ki izvirajo iz Brazilije. Mário je pravzaprav uspel uporabiti evropsko avantgardo za ustvarjanje nacionalne literature.

O filmu Macunaíma

Macunaíma je leta 1969 za filmsko platno priredil Joaquim Pedro de Andrade. Film velja za enega od pionirjev gibanja Cinema Novo.

Za komedijo se skrivata tema in avdiovizualni jezik, ki predstavljata delo Mária de Andradeja in njegove filmske namene.

Ker je knjiga polna akcije, filmska adaptacija ni povsem zvesta, vendar je režiser Joaquim Pedro de Andrade v remaku uspešno prenesel bistvo dela Mária de Andradeja.

O avtorju Mário de Andrade

Mário de Andrade je bil pisatelj, muzikolog in raziskovalec brazilske folklore.

Rodil se je leta 1893 v São Paulu in umrl leta 1945, potoval pa je po vsej Braziliji in preučeval narodno folkloro. Macunaíma je delo, polno referenc na brazilsko popularno kulturo, in je rezultat raziskave Mária de Andradeja.

Bil je tudi eden od ustvarjalcev Tedna moderne umetnosti leta 1922, dogodka, ki je prekinil s klasično estetiko in odprl modernizem v Braziliji. V Tednu so sodelovala tudi velika imena brazilske kulture, kot so Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti in Oswald de Andrade.

Njegove izjemne knjige so Macunaíma , Paulicéia Desvairada e Amar, Verbo Intransitive.

Spoznajte tudi