Macunaíma, ni Mário de Andrade: buod at pagsusuri ng libro

Macunaíma , isang aklat ni Mário de Andrade na inilathala noong 1928, ay itinuturing na isa sa mga pangunahing modernistang nobela.

Ang akda ay isang rhapsody tungkol sa pagbuo ng Brazil, kung saan ilang ang mga pambansang elemento ay nagsalubong sa isang salaysay na nagsasalaysay ng kuwento ni Macunaíma, ang bayaning walang karakter.

[mag-ingat, ang teksto sa ibaba ay naglalaman ng mga spoiler]

Buod ng trabaho

Si Macunaíma ay isinilang sa kaibuturan ng birhen na kagubatan, ang anak ng takot at gabi, isang tampuhan, tamad na bata na may tusong isip. Ginugugol niya ang kanyang pagkabata sa isang tribo ng Amazon hanggang sa maligo siya sa ligaw na kamoteng kahoy at maging matanda. Siya ay umibig kay Ci, ang Ina ng Kahoy, at sa kanya siya ay may isang anak na lalaki na namatay bilang isang sanggol.

Pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak, si Ci ay bumangon sa langit sa kalungkutan at naging isang bituin . Napakalungkot ni Macunaíma sa pagkawala ng kanyang minamahal, na ang tanging alaala niya ay isang anting-anting na tinatawag na muiraquitã. Pero talo siya. Natuklasan ni Macunaíma na ang anting-anting ay nasa São Paulo sa pag-aari ni Venceslau Pietro Pietra, ang higanteng mangangain ng tao na si Piamã.

Upang makuha ang muraiquitã, umalis si Macunaíma patungong São Paulo kasama ang kanyang dalawang kapatid. Pagkatapos ng ilang pagsubok, nakuha niya ang anting-anting at bumalik sa kanyang tribo sa Amazon. Pagkaraan ng ilang pakikipagsapalaran, nawala muli ang kanyang muiraquitã. Nabigo, umaakyat din si Macunaíma sa langit.

Mga pangunahing tauhan

Ang aklat ni Mário de Andrade ay puno ng mga karakter nanauwi sa pasta sauce at nabawi ni Macunaíma ang muiraquitã.

Ang pacuera ni Oibê

Si Macunaíma at ang kanyang mga kapatid ay babalik sa Amazon. Sa kalagitnaan, huminto sila para kunin ni Macunaíma si Irique, na naging kasamahan na ng kanyang kapatid na si Jiguê. Madalas silang "naglalaro" sa daan hanggang sa maalala ng bayani na natutulog siya sa tuyong lupa.

Pumunta si Macunaíma sa lupa at nakatagpo ng isang halimaw. Habang tumatakas, nadiskubre niya ang isang magandang prinsesa, bumalik kasama nito sa bangka at ipinagpatuloy ang paglalakbay, na labis na nagseselos kay Irique.

Uraricoera

Nakabalik na ang lahat sa nayon. Habang ang magkapatid ay nangangaso at nangingisda, si Macunaíma ay nagpapahinga sa buong araw. Ang kanyang kapatid na si Jiguê ay labis na nabalisa, ang dalawa ay nagkaroon ng pag-aaway at, upang makaganti, si Macunaíma ay nilason ang isang kawit.

Ang kanyang kapatid ay nagkasakit ng husto at nawala hanggang sa siya ay maging isang nakamandag na anino. Nais ng anino na maghiganti kay Macunaíma, pinipigilan siya nitong kumain at, kapag gutom na gutom ang bayani, ito ay nagiging pagkain upang lason siya.

Naisip ni Macunaíma na mamamatay na siya at nagpasyang ipasa ang sakit. sa mas malaking bilang ng mga hayop na posibleng hindi mamatay nang mag-isa. Sa huli, gumaling siya sa pamamagitan ng pagpasa ng lason sa napakaraming iba pang mga hayop.

Ang anino ng Jiguê ay nag-iisip na ang kanyang kapatid ay napakatalino at, nangungulila sa kanyang pamilya, umuwi, kumain ng kanyang hipag prinsesa at kapatid na si Maanape. Nagawa ni Macunaíma na dayain ang may lason na anino at nakatakas.

Ursabigger

Ang bayani ay nag-iisa at nagugutom na ngayon, dahil walang manghuli o mangisda para sa kanya. Bumagsak na rin ang bahay at kailangang iwanan ito ni Macunaíma.

Sa kagubatan, nagdurusa siya sa init at pananabik, at naghahanap ng malamig na tubig upang lumamig. Nakatagpo siya ng isang napakagandang may-ari, na talagang si Uiara. Ang bayani ay hindi lumalaban at pumasok sa tubig.

Pagkatapos ng isang laban, siya ay nakatakas, ngunit muling natalo ang muiraquitã. Nag-iisa at walang anting-anting, nagpasya si Macunaíma na umakyat sa langit at maging isang bituin.

Epilogue

Ang kabanatang ito ay nagpapakilala sa tagapagsalaysay. Sinabi niya na lahat ng nakakaalam tungkol sa kuwento ay patay na at nalaman niya ang tungkol dito sa pamamagitan ng isang ibon.

Mário de Andrade and Modernism

Si Mário de Andrade ay isa sa pinakamahalagang intelektwal sa Brazil mga gawa noong ika-20 siglo. Siya ay isang makata, nobelista, chronicler, musicologist, photographer at researcher ng Brazilian folklore.

Nauna siyang nakipag-ugnayan sa modernismo sa isang art exhibition ni Anita Malfatti. Nang makilala si Oswald de Andrade, naimpluwensyahan siya ng kilusang modernista.

Sumali si Mário de Andrade sa "grupo ng lima" at naging bahagi ng taliba ng sining ng Brazil. Ang pangunahing taon para sa Mário de Andrade at para sa kultura ng Brazil ay 1922. Sa taong iyon, nakipagtulungan siya sa magasin na Klaxon , lumahok sa Linggo ng Makabagong Sining at inilunsad ang isa sa kanyang mga pangunahing aklat, ang Paulicéia Desvairada, na naging isang milestone para sa modernong panitikang Brazilian.

Habang sa Europa ay ipinanganak ang ilang artistikong vanguard na nagtanggol sa kalayaan sa paglikha, sa Brazil ang Parnassianism ang pinaka-maimpluwensyang paaralang pampanitikan . Ang mga Parnassian ay nangaral ng metered na tula, na may masaganang rhymes at tema na nagmumuni-muni sa kagandahan.

Si Mário de Andrade, na naimpluwensyahan ng avant-garde, ay naging isang mahusay na kritiko ng kilusang Parnassian. Hindi lang niya gustong kopyahin ang ginawa sa Europa, ngunit gamitin ang mga konsepto ng mga taliba sa Europa upang lumikha ng pambansang panitikan .

Ipinagtanggol niya ang posisyong ito sa Interesting Preface, isang uri ng manifesto kung saan muling pinagtitibay niya ang paggamit ng mga taludtod na walang metro, walang rhyme, at isang mas simpleng wika, na mas malapit sa Portuges na sinasalita sa Brazil. Sa tekstong ito, pinuna ni Mário de Andrade ang mahigpit na mga tuntunin at mahirap na wika ng Parnassianism .

Macunaíma ang pangunahing aklat ni Mário de Andrade. Nasa loob nito ang lahat ng mga utos na itinataguyod nito. Ang salaysay ay tuluy-tuloy at napakalaya, puno ng mga pambansang elemento at mga salita na nagmula sa Brazil. Talagang nagawa ni Mário na gamitin ang mga tagapangasiwa ng Europa upang lumikha ng pambansang panitikan.

Tungkol sa pelikulang Macunaíma

Macunaíma ay inangkop para sa sinehan noong 1969 ni Joaquim Pedro de Andrade. Ang pelikula ay itinuturing na isa samga pioneer ng kilusang Cinema Novo.

Sa likod ng komiks ay may tema at audiovisual na wika na naglalayong kumatawan sa gawa ni Mário de Andrade at sa kanyang mga intensyon sa sinehan.

Ang pelikula ay lubos na pinuri ng publiko at mga kritiko. Dahil ang libro ay puno ng mga aksyon, ang adaptasyon para sa sinehan ay hindi lubos na maaasahan, ngunit ang muling pagbabasa ng filmmaker na si Joaquim Pedro de Andrade ay nagtagumpay sa paghahatid ng esensya ng akda ni Mário de Andrade.

Tungkol sa may-akda na si Mário de Andrade

Si Mário de Andrade ay isang manunulat, musicologist at mananaliksik ng Brazilian folklore.

Siya ay ipinanganak sa São Paulo, noong 1893, at namatay noong 1945. Naglakbay siya sa buong Brazil upang pag-aralan ang pambansang alamat. Ang Macunaíma ay isang akdang puno ng mga sanggunian sa kulturang popular ng Brazil at ito ay resulta ng pananaliksik ni Mário de Andrade.

Isa rin siya sa mga lumikha ng Modern Art Week ng 1922, ang kaganapan ay nag-promote ng pahinga sa klasikal na aesthetics at pinasinayaan ang modernismo sa Brazil. Lumahok din sa Linggo ang malalaking pangalan ng kultura ng Brazil, gaya nina Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti at Oswald de Andrade.

Ang kanyang mga natatanging aklat ay Macunaíma , Paulicéia Desvairada at Amar, Intransitive Verb.

Tingnan din

Macunaíma

Macunaíma na ginampanan ni Grande Otelo sa pelikula ni Joaquim Pedro de Andrade.

Siya ang pangunahing tauhan, ang bayaning walang karakter. Ito ay isang pagsasama-sama ng pagbuo ng Brazil. Siya ay Indian, itim at, pagkatapos maligo sa puddle sa paanan ng higanteng Sumé, siya ay naging European.

Individualistic at sobrang tamad, ang catchphrase niya ay "Oh, how lazy". Ang mga aksyon ni Macunaíma ay bunga ng pinaghalong panlilinlang, pagkamakasarili, paghihiganti at kawalang-kasalanan.

Mahirap hulaan kung aling desisyon ang kanyang gagawin kapag nahaharap sa isang dilemma, ang kanyang mga pagpipilian ay nagbunga ng ilang mga sorpresa sa kabuuan ng nobela. Si Macunaíma ay masyadong malaswa at nakakabit sa madaling buhay at kasiyahan.

Jiguê

Middle brother. Ang kanyang mga kasama ay laging natutulog kasama si Macunaíma. Si Jiguê ay isang malakas at matapang na lalaki, naghiganti siya sa kanyang mga pagtataksil sa pamamagitan ng pambubugbog sa kanyang mga babae, ngunit bihira niyang bigyan ng pambubugbog ang kanyang kapatid.

Sinubukan din niyang maghugas pagkatapos makita ang kanyang kapatid na pumuti, ngunit ang wala na ang tubig. madumi na at hindi na madalas maghugas, naiwan ang kulay ng tanso sa balat.

Maanape

Siya ang kuya, mangkukulam at binubuhay ang bayani. ilang beses. Napakatalino,gumugugol ng magandang bahagi ng nobela sa pag-aalaga kay Macunaíma. Sinusubukan din niyang maghugas ng sarili sa magic puddle pagkatapos ng Jiguê, ngunit halos wala nang tubig, kaya itim pa rin siya, na ang mga palad lamang ng kanyang mga paa at kamay ay puti.

Venceslau Pietro Pietra

Mayamang Peruvian na magsasaka na nakatira sa São Paulo. Siya ay may pag-aari ng muraiquitã na gustong mabawi ni Macunaíma.

Si Venceslau din ang higanteng kumakain ng tao na si Piaimã, na nakatira sa isang malaking bahay sa Pacaembu at may mga kaugaliang Europeo. Naglalakbay siya sa Europa at itinampok sa column ng tsismis.

Ci

Mãe do Mato, bahagi siya ng tribo ng icamiabas, na mga babaeng mandirigma na hindi tumatanggap ng presensya ng mga lalaki. Siya ay naging asawa ni Macunaíma matapos siyang pilitin ng bayani na makipagtalik. Siya ay naging bagong Emperador ng Mato-Virgem. Magkasama silang may isang anak na lalaki na namatay bilang isang sanggol at naging halaman ng guaraná.

Pagsusuri sa Trabaho

Macunaíma at ang pagbuo ng kultura ng Brazil

Nais ni Mário de Andrade na makagawa ng isang gawa na sumasalamin sa Brazil bilang isang yunit, na ginagawang magkakasama ang maraming pambansang katangian na lumilikha ng isang pagkakakilanlan para sa kultura ng Brazil .

Ginamit ng may-akda ang kanyang malawak na kaalaman sa pambansang alamat at sa mga tuntunin ng modernista produksyong pampanitikan upang maisagawa ang gawaing ito.

Mário de Andrade sa mga hangganan sa pagitan ng Amazonas at Mato Grosso. Koleksyon ng Institute of StudiesMga Brazilian mula sa Unibersidad ng São Paulo.

Ganito niya ginawang rhapsody ang Macunaíma : isang collage ng mga alamat, mito, tradisyon, relihiyon, talumpati, gawi, pagkain, lugar, fauna at flora ng Brazil. Ang mahusay na henyo ng akda ay namamahala upang pagsamahin ang maraming elementong ito sa isang magkakaugnay na salaysay.

Para dito, ginagamit ni Mário de Andrade ang ilang katangian ng modernistang komposisyon. Ang espasyo sa Macunaíma ay hindi sumusunod sa mga tuntunin ng verisimilitude ng mga makatotohanang nobela. Ang bayani ay dumaan mula sa isang malayong lugar patungo sa isa pa sa ilang hakbang at tumakas mula sa higanteng Piamã, na tumatakbo sa buong kontinente ng South America. Ang nagbibigay ng pagkakaisa sa espasyo sa nobela ay hindi ang pisikal na distansya sa pagitan ng mga lugar, kundi ang mga katangian nito.

Gumagamit ang may-akda ng mga pambansang elemento upang magbigay ng pagkakaisa sa mga espasyong ito. Tulad ng sa daanan kung saan gustong maghiganti ni Macunaíma sa kanyang mga kapatid at naglagay ng surot sa kape ni Maanape at isang uod sa higaan ni Jeguê, ang magkapatid ay tinusok at itinapon ang mga insekto. Para makaganti, binato nila ng leather na bola si Macunaíma, na nagtatapon din ng bola. Nagpatuloy si Mário de Andrade:

"Nahulog ang maliit na surot sa Campinas. Nahulog ang uod sa paligid. Nahulog ang bola sa field.At iyan ay kung paano naimbento ni Maanape ang coffee worm, Jiguê ang pink caterpillar at Macunaíma football, tatlong peste."

Ang mga espasyo ay nagkakaisa dahil ang salaysay mismo ang nagbubuklod sa kanila. Ang mga aksyon ay sumusunod din sa utos na ito As absurd as they may seem , mayroon silang ganoong ugnayan sa salaysay na nagiging kapani-paniwala.

Ang paraan ng pagbuo ng nobela bilang isang collage ay nagbibigay-daan sa may-akda na gumawa ng syncretic exposition ng pambansang kultura, paghahalo ng mga katutubong alamat. sa mga makabagong teknolohiya, pagpasok ng mga makasaysayang karakter sa iba't ibang konteksto at paglikha ng mga ugat at katwiran para sa ilang pambansang simbolo. Ang wikang ginamit upang gawin itong posible ay isang mahusay na halo ng mga katutubong termino na may mga panrehiyong pananalita at maging ang mga dayuhang ekspresyon.

Ang wika ay napakalapit sa orality Carta pras icamiabas , ay isang liham na isinulat ni Macunaíma sa napakapormal na wika at nagdudulot ng malaking kakaiba sa mambabasa. Sa ganitong paraan, ipinakita sa atin ni Mário de Andrade na ang paggamit ng mga panrehiyong termino at isang pagsulat na mas malapit sa pagsasalita, kabilang ang mga pagkakamali sa Portuges, ay ang pinakaangkop na paraan upang sabihin ang kuwento ng Macunaíma at ang pagbuo ng Kultura ng Brazil.

Macunaíma ay isang kumplikadong gawain at lahat ng elemento nito ay nakaugnay sa layuninupang lumikha ng pambansang kultura. Ang plot ay isang collage ng mga elemento ng kultura ng Brazil kung saan gumagalaw si Macunaíma, nagbabago at umaangkop kung kinakailangan. Ang kanyang mga pakikipagsapalaran ay ang mga hamon ng isang tao na nagsimulang makilala ang kanilang sarili bilang isang bansa, na may malaking teritoryo at hindi mabilang na mga panlabas na impluwensya.

Buod ayon sa kabanata

Macunaíma

Macunaíma ay ipinanganak na anak ng takot at ng gabi. Hanggang sa edad na anim ay hindi siya nagsasalita dahil sa sobrang katamaran at, bata pa, pumunta siya sa kakahuyan para “makipaglaro” sa kasama ng kanyang kapatid na si Jiguê.

Nang nagsimulang magutom ang kanyang pamilya, ang bayani nakakakuha ng pagkain, ngunit ang iyong ina ay gustong ibahagi ang pagkain sa iyong mga kapatid. Ayaw makihati ni Macunaíma sa pagkain at mawala siya.

Of age

Pinalayas siya ng kanyang ina sa bahay at, sa kakahuyan, nahanap niya ang agouti na, nang marinig niya. ang kanyang mga pakikipagsapalaran sa pagkabata, siya ay naging isang matanda at si Macunaíma ay umuwi.

Sa isang pamamaril ay napatay niya ang isang usa na kakapanganak pa lang. Gayunpaman, nang lumapit siya, natuklasan niya na ang usa ay ang kanyang ina. Siya at ang kanyang mga kapatid na lalaki, sina Jiguê at Maanape, ay umalis patungo sa bush.

Ci, Ina ng Bush

Nakilala ni Macunaíma si Ci, ang Ina ng Bush at gustong "makipaglaro" sa kanya. Dahil si Ci ay isang mandirigma, binugbog ang bayani, ngunit tinulungan siya ng kanyang mga kapatid na dominahin siya.

Si Macunaíma ay naging Emperador ng Virgin Forest at nagkaroon ng anak kay Ci. Namatay ang anak dahil sa lason habang sumususo sa kaparehong dibdib ng asumuso ang ahas. Si Ci ay lubhang malungkot, binigay ang muiraquitã kay Macunaíma at umakyat sa langit.

Boiúna Luna

Lubos na malungkot, si Macunaíma ay umalis muli kasama ang kanyang mga kapatid. Sa daan ay nakatagpo niya si Capei, nakipag-away sa halimaw at natalo ang muiraquitã sa labanan. Nang maglaon, sinabi sa kanya ng isang ibon na ang anting-anting ay natagpuan at ibinenta kay Venceslau Pietro Pietra, isang mayamang may-ari ng lupain sa Peru na nakatira sa São Paulo. Si Macunaíma at ang kanyang mga kapatid ay pumunta sa malaking lungsod upang mabawi ang muiraquitã.

Piaimã

Bumaba ang magkapatid sa Araguaia upang makarating sa São Paulo dala ang isang bangkang puno ng kakaw, ang kasalukuyang pera sa

Pagdating sa lungsod, natuklasan nila na hindi ganoon kahalaga ang cocoa at si Venceslau Pietro Pietra ay si Piaimã din, ang higanteng mangangain ng tao.

Pumunta si Macunaíma sa Rua Maranhão, sa bahay ng higanteng lansangan, upang subukang mabawi ang muiraquitã. Gayunpaman, siya ay pinatay ng higante at tinadtad upang iluto sa isang polenta. Nagawa ng kanyang mga kapatid na mabawi siya at buhayin ang bayani.

Ang Frenchwoman at ang higante

Pagkatapos ng bigong pagtatangka, si Macunaíma ay nagbihis bilang isang Frenchwoman upang subukang linlangin si Piaimã, gayunpaman, gusto ng higante upang “maglaro” sa babaeng Pranses kapalit ng muiraquitã. Sa takot na matuklasan, tumakas ang bayani mula sa Wenceslau sa buong teritoryo ng Brazil.

Macumba

Sa dalawang nabigong pagtatangka, pumunta ang bayani sa Rio de Janeiro upang maghanap ng macumba terreiro. Ayan, Macunaímahumiling kay Exu na pagmalupitan ang higante, pumayag ang entity at pinalo ng bayani si Piaimã.

Vei, isang Sol

Sa Rio de Janeiro, may ilan pang pakikipagsapalaran si Macunaíma. Sa dulo ng mga ito, hanapin si Vei, ang Sol. Nais ng diyosa na pakasalan ng bayani ang isa sa kanyang mga anak na babae, at hiniling sa kanya na huwag "makipaglaro" sa ibang mga babae.

Nangako si Macunaíma na walang gagawin, gayunpaman, nang umalis si Vei kasama ang kanyang mga anak na babae, nakahanap ang bayani ng isang Portuges na babae at pumunta para “maglaro” sa kanya.

Liham sa mga Icamiabas

Pagbalik sa São Paulo, nagpadala ang bayani ng liham sa mga Amazon na humihingi ng karagdagang pera. Ikinuwento niya ang tungkol sa buhay sa lungsod at ang tungkol sa mga babaeng “naglalaro” sa kanya kapalit ng pera.

Isinulat ang liham sa sobrang pormal na wika, isang pagpuna sa lalaking taga-São Paulo na nagsasalita sa isang wika at sumulat sa isa pang .

Pauí-pódole

Si Piaimã ay nasa higaan dahil sa pambubugbog na natanggap mula sa macumba at itinago ang muiraquitã sa pamamagitan ng paghiga sa ibabaw niya.

Walang pagkakataon si Macunaíma na mabawi ang kanyang bato, kaya nagpasiya siyang italaga ang kanyang sarili sa pag-aaral ng dalawang wika ng São Paulo, nakasulat na Portuges at sinasalitang Brazilian.

Ang lumang Ceiuci

Macunaíma gustong linlangin ang mga kapatid at sinabing nakakita siya ng bakas ng pangangaso sa gitna ng São Paulo. Naniwala ang magkapatid at pumunta ang tatlo sa harap ng stock exchange para manghuli. Nagkaroon ng gulo at kahit na ang mga pulis ay lumitaw at sinubukang arestuhin ang bayani, na nakatakas.

Pagkatapos ay umalis siya.isda sa parehong lugar ng asawa ng higante, si Ceiuci, na isa ring kanibal. Kinuha niya ang bayani at iniuwi sa bahay upang ihain para sa hapunan. Si Macunaíma ay iniligtas ng anak na babae ng kanibal, "naglalaro" sa kanya at pagkatapos ay tumakas. Isang habulan sa buong South America ang naganap sa pagitan ni Ceiuci at ng bayani, na nakatakas.

Tequeteque, chupinzão at ang kawalan ng katarungan ng mga lalaki

Naglakbay si Venceslau sa Europa kasama ang kanyang pamilya at si Macunaíma ay naiwan nang wala ang pagkakataong mabawi ang muiraquitã. Nais ng bayani na pumunta sa lumang kontinente upang mabawi ang muiraquitã. Upang hindi maubos ang lahat ng pera na mayroon siya, siya ay naging isang pintor.

Nagpasya si Macunaíma na pumunta sa parke upang magpinta at nalinlang ng isang scammer, nauubusan ng pera. Pag-uwi niya, natuklasan niyang marami nang pintor ang pupunta sa Europa, kaya hindi na babayaran ng gobyerno ang kanilang biyahe.

Ang mga kuto mula sa Jiguê

Macunaíma ay may sakit at nasa kama. Ang kanyang kapatid na lalaki, si Jiguê, ay may bagong kasintahan, at si Macunaíma ay "naglalaro" din sa kanya.

Nalaman ito ni Jiguê at sinubukan niyang pigilan siya sa paggugol ng oras sa kanyang kapatid at pinapunta siya upang manghuli ng mga kuto. Nakahanap si Macunaíma ng paraan para manatili sa kanya. Pagkatapos ay nagpasya ang kanyang kapatid na paalisin siya.

Muiraquitã

Ang higanteng si Piaimã ay bumalik sa São Paulo at handang patayin siya ni Macunaíma upang makuha ang anting-anting. Pumunta ang bayani sa bahay ni Wenceslau, na sinubukan siyang linlangin. Gayunpaman, ang bayani ay mas matalino, binabaligtad ang sitwasyon at pinapatay siya. Piaimã