Macunaíma, de Mário de Andrade: resumo e análise do libro

Macunaíma , un libro de Mário de Andrade publicado en 1928, está considerado como unha das principais novelas modernistas.

A obra é unha rapsodia sobre a formación do Brasil, na que varias elementos nacionais crúzanse nunha narración que narra a historia de Macunaíma, o heroe sen personaxe.

[coidado, o texto de abaixo contén spoilers]

Resumo do traballo

Macunaíma naceu nas profundidades do bosque virxe, fillo do medo e da noite, un neno de rabieta, preguiceiro de mente astuta. Pasa a súa infancia nunha tribo amazónica ata que se baña na mandioca silvestre e se fai adulto. Namórase de Ci, a Nai do Bosque, e con ela ten un fillo que morre de neno.

Tras a morte do seu fillo, Ci sobe ao ceo en pena e convértese nunha estrela. . Macunaíma está moi triste por perder á súa amada, tendo como único recordo un amuleto chamado muiraquitã. Pero pérdeo. Macunaíma descobre que o amuleto está en São Paulo en poder de Venceslau Pietro Pietra, o xigante devorador de homes Piamã.

Para recuperar o muraiquitã, Macunaíma parte para São Paulo cos seus dous irmáns. Despois duns cantos intentos, recupera o amuleto e regresa á súa tribo no Amazonas. Unhas cantas aventuras despois, perde de novo a súa muiraquitã. Decepcionado, Macunaíma tamén sae ao ceo.

Personaxes principais

O libro de Mário de Andrade está cheo de personaxes queacaba nunha salsa de pasta e Macunaíma recupera a muiraquitã.

A pacuera de Oibê

Macunaíma e os seus irmáns regresan ao Amazonas. A metade de camiño, paran a Macunaíma para recoller a Irique, que xa fora acompañante do seu irmán Jiguê. "Xogan" moito polo camiño ata que o heroe lembra durmir en terra seca.

Macunaíma vai a terra e atopa un monstro. Mentres escapa, descobre unha fermosa princesa, volve con ela ao barco e continúa a viaxe, facendo que Irique envexa moito.

Uraricoera

Todos están de volta na aldea. Mentres os irmáns van de caza e pesca, Macunaíma pasa o día descansando. O seu irmán Jiguê está moi molesto, os dous teñen unha pelexa e, para vingarse, Macunaíma envelena un gancho.

O seu irmán enferma moito e desaparece ata converterse nunha sombra envelenada. A sombra quere vingarse de Macunaíma, impídelle comer e, cando o heroe ten moita fame, convértese en comida para envelenarlo.

Macunaíma pensa que vai morrer e decide pasar a enfermidade. ao maior número posible de animais para non morrer sós. Ao final, cúrase tras pasar o veleno a outros tantos animais.

A sombra de Jiguê cre que o seu irmán é moi intelixente e, botando de menos á súa familia, volve á casa, come á súa cuñada. princesa e irmán Maanape. Macunaíma consegue enganar á sombra envelenada e escapa.

Ursabigger

O heroe está agora só e con fame, xa que non hai quen lle caze nin lle pesque. A casa tamén está a caer e Macunaíma ten que abandonala.

No bosque sofre calor e antojos, e busca auga fría para refrescarse. Atópase cunha dona moi bonita, que en realidade é Uiara. O heroe non resiste e entra na auga.

Despois dunha pelexa, consegue escapar, pero volve perder a muiraquitã. Só e sen o talismán, Macunaíma decide ascender aos ceos e converterse nunha estrela.

Epílogo

Neste capítulo preséntase ao narrador. Conta que todos os que sabían da historia xa estaban mortos e que o soubo por medio dun paxaro.

Mário de Andrade e o Modernismo

Mário de Andrade foi un dos intelectuais brasileiros máis importantes. obras do século XX. Foi poeta, novelista, cronista, musicólogo, fotógrafo e investigador do folclore brasileiro.

Entrou en contacto co modernismo por primeira vez nunha exposición de arte de Anita Malfatti. Ao coñecer a Oswald de Andrade, inflúe no movemento modernista.

Mário de Andrade uniuse ao "grupo dos cinco" e pasou a formar parte da vangarda da arte brasileira. O ano clave para Mário de Andrade e para a cultura brasileira foi 1922. Nese ano colabora coa revista Klaxon , participa na Semana da Arte Moderna e publicou un dos seus principais libros, o Paulicéia Desvairada, que se converteu nun fito da literatura brasileira moderna.

Mentres en Europa naceron varias vangardas artísticas que defendían a liberdade de creación, en Brasil o parnasianismo foi a escola literaria máis influente. Os parnasianos predicaban unha poesía medida, con rimas ricas e temas que contemplaban a beleza.

Mário de Andrade, influenciado polas vangardas, converteuse nun gran crítico do movemento parnasiano. Non só quería copiar o que se facía en Europa, senón utilizar os conceptos das vangardas europeas para crear unha literatura nacional .

Defendeu esta posición no Interesante Prefacio, unha especie de manifesto onde reafirma o uso de versos sen metro, sen rima, e unha lingua máis sinxela, máis próxima ao portugués que se fala no Brasil. Neste texto, Mário de Andrade tamén critica as regras ríxidas e a difícil linguaxe do parnasianismo .

Macunaíma foi o libro principal de Mário de Andrade. Nel están todos os preceptos que defende. A narración é fluída e moi libre, chea de elementos nacionais e palabras orixinarias de Brasil. Mário en realidade conseguiu utilizar as vangardas europeas para crear unha literatura nacional.

Sobre a película Macunaíma

Macunaíma foi adaptada ao cine en 1969 por Joaquim Pedro de Andrade. A película está considerada unha daspioneiros do movemento Cinema Novo.

Detrás do cómic hai unha temática e unha linguaxe audiovisual que pretenden representar a obra de Mário de Andrade e as súas intencións no cine.

A película foi moi eloxiada polo público e a crítica. Como o libro está cheo de accións, a adaptación para o cine non é totalmente fiable, pero a relectura do cineasta Joaquim Pedro de Andrade consegue transmitir a esencia da obra de Mário de Andrade.

Sobre o autor Mário de Andrade.

Mário de Andrade foi un escritor, musicólogo e investigador do folclore brasileiro.

Naceu en São Paulo, en 1893, e morreu en 1945. Viaxou por todo Brasil para estudar folclore nacional. Macunaíma é unha obra chea de referencias á cultura popular brasileira e é froito da investigación de Mário de Andrade.

Tamén foi un dos creadores. da Semana da Arte Moderna de 1922, o evento promoveu a ruptura coa estética clásica e inaugurou o modernismo no Brasil. Na Semana tamén participaron grandes nomes da cultura brasileira, como Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti ou Oswald de Andrade.

Os seus libros destacados son Macunaíma , Paulicéia Desvairada e Amar, Verbo Intransitivo.

Véxase tamén

Macunaíma

Macunaíma interpretada por Grande Otelo na película de Joaquim Pedro de Andrade.

É o personaxe principal, o heroe sen personaxe. É unha fusión da formación do Brasil. É indio, negro e, despois de bañarse na poza ao pé do xigante Sumé, faise europeo.

Individualista e moi preguiceiro, o seu eslogan é "Oh, que preguiceiro". As accións de Macunaíma son froito dunha mestura de artimaña, egoísmo, vinganza e inocencia.

É difícil prever que decisión tomará ante un dilema, as súas eleccións deixánnos algunhas sorpresas ao longo da novela. Macunaíma tamén é moi lasciva e apegada á vida fácil e aos praceres.

Jiguê

Irmán medio. As súas compañeiras sempre acaban durmindo con Macunaíma. Jiguê é un home forte e valente, vingase das súas traizóns pegando ás súas mulleres, pero raramente dá malleira ao seu irmán.

Tamén tenta lavarse despois de ver o seu irmán pórse branco, pero o a auga desapareceu, estaba sucia e non se lava a miúdo, deixando a súa pel cor do cobre.

Maanape

É o irmán maior, é un feiticeiro e revive ao heroe. algunhas veces. Moi sabio,pasa boa parte da novela coidando de Macunaíma. Tamén tenta lavarse no charco máxico despois de Jiguê, pero xa non queda case nada de auga, polo que segue negro, con só as palmas dos pés e as mans brancas.

Venceslau Pietro Pietra

Labrego peruano rico que vive en São Paulo. Ten a posesión do muraiquitã que Macunaíma quere recuperar.

Venceslau é tamén o xigante devorador de homes Piaimã, que vive nunha casa grande en Pacaembu e ten hábitos europeos. Fai unha viaxe a Europa e aparece na columna de cotilleos.

Ci

Mãe do Mato, forma parte da tribo icamiabas, que son mulleres guerreiras que non aceptan a presenza de homes. Convértese na muller de Macunaíma despois de que o heroe a obrigase a manter relacións sexuais. Convértese no novo emperador de Mato-Virgem. Xuntos teñen un fillo que morre de bebé e se converte na planta do guaraná.

Análise do traballo

Macunaíma e a formación da cultura brasileira

Mário de Andrade quixo producir un obra que reflectiu Brasil como unidade, facendo que as múltiples características nacionais se xunten creando unha identidade para a cultura brasileira .

O autor recorreu ao seu amplo coñecemento do folclore nacional e aos preceptos do modernismo. produción literaria para levar a cabo esta tarefa.

Mário de Andrade nas fronteiras entre Amazonas e Mato Grosso. Colección do Instituto de EstudosBrasileiros da Universidade de São Paulo.

Así fai de Macunaíma unha rapsodia: un collage de lendas, mitos, tradicións, relixións, discursos, hábitos, alimentos, lugares, fauna e flora do Brasil. O gran xenio da obra foi conseguir unir estes moitos elementos nunha narración cohesionada.

Para iso, Mário de Andrade bota man dalgunhas características da composición modernista. O espazo en Macunaíma non segue as regras de verosimilitude das novelas realistas. O heroe pasa dun lugar afastado a outro en poucos pasos e foxe do xigante Piamã, correndo por todo o continente suramericano. O que dá unidade ao espazo na novela non é a distancia física entre os lugares, senón as súas características.

O autor utiliza elementos nacionais para dar unidade a estes espazos. Como na pasaxe onde Macunaíma quere vingarse dos seus irmáns e pon un bicho no café de Maanape e unha eiruga na cama de Jeguê, os irmáns son picados e botan os insectos. Para vingarse, lánzanlle un balón de coiro a Macunaíma, que tamén lanza o balón fóra. Mário de Andrade continúa:

"O bichiño caeu en Campinas. A eiruga caeu arredor. O balón caeu no campo.E así foi como Maanape inventou o verme do café, Jiguê a eiruga rosa e o fútbol Macunaíma, tres pragas."

Os espazos están unidos porque os une a propia narración. As accións tamén seguen este precepto Por absurdo que pareza. , teñen tal relación coa narración que se fan verosímiles.

O método de construción da novela a modo de collage permite ao autor facer unha exposición sincrética da cultura nacional, mesturando lendas indíxenas.con innovacións tecnolóxicas, inserindo personaxes históricos en diferentes contextos e creando raíces e xustificacións dalgúns símbolos nacionais.A lingua utilizada para facelo posible é unha gran mestura de termos indíxenas con falas rexionais e mesmo expresións estranxeiras.

A lingua está moi próxima á oralidade. Carta pras icamiabas , é unha carta escrita por Macunaíma nunha linguaxe moi formal e xera unha gran estrañeza no lector. Deste xeito, Mário de Andrade móstranos que o uso de termos rexionais e unha escrita máis próxima á fala, incluídos os erros en portugués, é a forma máis axeitada de contar a historia de Macunaíma e a formación de Cultura brasileira.

Macunaíma é unha obra complexa e todos os seus elementos están ligados á finalidadepara crear unha cultura nacional. A trama é un collage de elementos da cultura brasileira na que Macunaíma se move, modificándose e adaptándose segundo sexa necesario. As súas aventuras son os retos dun pobo que comezaba a identificarse como nación, cun territorio enorme e incontables influencias externas.

Resumo por capítulos

Macunaíma

Macunaíma. naceu fillo do medo e da noite. Ata os seis anos non fala por pura preguiza e, aínda neno, vai á matogueira a “xogar” co compañeiro do seu irmán Jiguê.

Cando a súa familia comeza a pasar fame, o heroe. recibe comida, pero a túa nai quere compartir a comida cos teus irmáns. Macunaíma non quere compartir a comida e faia desaparecer.

Maior de idade

A súa nai bótao da casa e, no bosque, atopa ao agutí que ao escoitalo. as súas aventuras da infancia, convértese en adulto e Macunaíma volve a casa.

Nunha cacería mata un cervo que acababa de parir. Porén, cando se achega, descobre que o cervo era a súa nai. El e os seus irmáns, Jiguê e Maanape, parten para o arbusto.

Ci, a nai do arbusto

Macunaíma coñece a Ci, a nai do arbusto e quere “xogar” con ela. Como Ci era unha guerreira, o heroe recibe unha malleira, pero os seus irmáns axúdanlle a dominala.

Macunaíma convértese no Emperador do Bosque Virxe e ten un fillo con Ci. O fillo morre envelenado mentres chupa o mesmo peito que aserpe mamara. Ci está moi triste, dálle a muiraquitã a Macunaíma e sobe ao ceo.

Boiúna Luna

Moi triste, Macunaíma marcha de novo cos seus irmáns. No camiño atopa a Capei, loita contra o monstro e perde a muiraquitã na batalla. Máis tarde, un paxaro dille que o talismán foi atopado e vendido a Venceslau Pietro Pietra, un rico terratenente peruano que vive en São Paulo. Macunaíma e os seus irmáns van á gran cidade para recuperar a muiraquitã.

Piaimã

Os irmáns baixan polo Araguaia para chegar a São Paulo cun barco cheo de cacao, moeda actual no

Ao chegar á cidade, descobren que o cacao non é tan valioso e que Venceslau Pietro Pietra tamén é Piaimã, o xigante devorador de homes.

Macunaíma vai á rúa Maranhão, o día a casa do xigante da rúa, para tentar recuperar a muiraquitã. Porén, acaba matado polo xigante e cortado para ser cocido nunha polenta. Os seus irmáns conseguen recuperalo e resucitar ao heroe.

A francesa e o xigante

Tras o intento fallido, Macunaíma vístese de francesa para tentar enganar a Piaimã, con todo, o xigante quere para “xogar” coa francesa a cambio da muiraquitã. Con medo a ser descuberto, o heroe foxe de Wenceslau por todo o territorio brasileiro.

Macumba

Con dous intentos fallidos, o heroe vai a Río de Janeiro para buscar un macumba terreiro. Alí, Macunaímapídelle a Exu que maltrate ao xigante, a entidade consinte e o heroe dálle unha malleira a Piaimã.

Vei, un Sol

En Río de Janeiro, Macunaíma aínda ten algunhas aventuras máis. Ao final deles, atopa a Vei, o Sol. A deusa quería que o heroe casase cunha das súas fillas, e pídelle que non "xogue" con outras mulleres.

Macunaíma promete non facer nada, sen embargo, cando Vei marcha coas súas fillas, o heroe atopa un Portuguesa e vai “xogar” con ela.

Carta aos Icamiabas

De volta en São Paulo, o heroe envía unha carta ás amazonas pedindo máis cartos. Conta da vida na cidade e das mulleres que “xogan” con el a cambio de cartos.

A carta está escrita nunha linguaxe sumamente formal, unha crítica ao paulista que fala nunha lingua. e escribe noutro .

Pauí-pódole

Piaimã está na cama pola malleira que recibiu da macumba e esconde a muiraquitã tombando enriba dela.

Macunaíma non ten posibilidades de recuperar a súa pedra, polo que decide dedicarse ao estudo das dúas linguas de São Paulo, o portugués escrito e o brasileiro falado.

O vello Ceiuci

Macunaíma. quere enganar aos irmáns e di que viu un rastro de caza no centro de São Paulo. Os irmáns cren e os tres van á fronte da bolsa a cazar. Faise un lío e ata aparece a policía que tenta deter o heroe, que consegue escapar.

Entón vaise.peixe no mesmo lugar que a muller do xigante, Ceiuci, que tamén é caníbal. Ela captura ao heroe e lévao á casa para que o sirvan para a cea. Macunaíma é rescatada pola filla do caníbal, "xoga" con ela e logo foxe. Prodúcese unha persecución por Sudamérica entre Ceiuci e o heroe, que consegue escapar.

Tequeteque, chupinzão e a inxustiza dos homes

Venceslau viaxa a Europa coa súa familia e Macunaíma queda sen o posibilidades de recuperar a muiraquitã. O heroe quere ir ao vello continente para recuperar a muiraquitã. Para non gastar todos os cartos que tiña, faise pintor.

Macunaíma decide ir ao parque a pintar e é enganado por un estafador, quedando sen cartos. Cando volve a casa, descobre que xa son moitos os pintores que van a Europa, polo que o goberno non pagará a súa viaxe.

Os piollos de Jiguê

Macunaíma está enfermo e na cama. O seu irmán, Jiguê, ten unha nova noiva, e Macunaíma tamén "xoga" con ela.

Jiguê decátase e trata de evitar que pase tempo co seu irmán e mándaa a cazar piollos. Macunaíma atopa o xeito de quedar con ela. O seu irmán decide entón despedila.

Muiraquitã

O xigante Piaimã volve a São Paulo e Macunaíma está disposto a matalo para recuperar o talismán. O heroe vai á casa de Wenceslau, quen tenta enganalo. Non obstante, o heroe é máis intelixente, inverte a situación e mátao. Piaimã