Macunaíma, ໂດຍ Mário de Andrade: ບົດສະຫຼຸບ ແລະການວິເຄາະຂອງປຶ້ມ

Macunaíma , ປຶ້ມຂອງMário de Andrade ຈັດພີມມາໃນປີ 1928, ຖືວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນນະວະນິຍາຍທີ່ທັນສະໄຫມຕົ້ນຕໍ. ອົງປະກອບຂອງຊາດຕັດກັນຢູ່ໃນການເລົ່າເລື່ອງທີ່ເລົ່າເລື່ອງຂອງ Macunaíma, hero ທີ່ບໍ່ມີຕົວລະຄອນໃດໆ.

[ລະວັງ, ຂໍ້ຄວາມຂ້າງລຸ່ມນີ້ມີ spoiler]

ສະຫຼຸບຂອງ ການເຮັດວຽກ

Macunaímaເກີດຢູ່ໃນຄວາມເລິກຂອງປ່າເວີຈິນໄອແລນ, ລູກຊາຍຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະໃນຕອນກາງຄືນ, ເປັນ tantrum, ເດັກຂີ້ກຽດທີ່ມີຈິດໃຈ cunning. ລາວໃຊ້ເວລາໃນໄວເດັກຂອງລາວຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າ Amazonian ຈົນກ່ວາລາວອາບນ້ໍາມັນຕົ້ນແລະກາຍເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ລາວຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກກັບ Ci, ແມ່ຂອງ Woods, ແລະກັບນາງ, ລາວມີລູກຊາຍທີ່ຕາຍໄປເປັນເດັກນ້ອຍ.

ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ, Ci ໄດ້ລຸກຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າແລະກາຍເປັນດາວ. . Macunaímaແມ່ນໂສກເສົ້າຫຼາຍທີ່ສູນເສຍຄົນຮັກຂອງລາວ, ມີຄວາມຊົງຈໍາພຽງແຕ່ເຄື່ອງຣາວທີ່ເອີ້ນວ່າmuiraquitã. ແຕ່ລາວສູນເສຍມັນ. Macunaímaຄົ້ນພົບວ່າເຄື່ອງຣາວຢູ່ໃນເມືອງ São Paulo ຢູ່ໃນການຄອບຄອງຂອງ Venceslau Pietro Pietra, Piamã ຜູ້ກິນຍັກໃຫຍ່.

ເພື່ອດຶງເອົາ muraiquitã, Macunaíma ອອກເດີນທາງກັບ São Paulo ກັບສອງອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກພະຍາຍາມສອງສາມຄັ້ງ, ລາວໄດ້ຮັບເຄື່ອງຣາວຄືນແລະກັບຄືນສູ່ຊົນເຜົ່າຂອງລາວໃນ Amazon. ການຜະຈົນໄພສອງສາມຄັ້ງຕໍ່ມາ, ລາວສູນເສຍ muiraquitã ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຜິດຫວັງ, Macunaíma ຍັງພາໄປສູ່ທ້ອງຟ້າ.

ຕົວລະຄອນຫຼັກ

ປຶ້ມຂອງMário de Andrade ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍ ຕົວລະຄອນທີ່ຈົບລົງດ້ວຍຊອດ pasta ແລະ Macunaíma ຟື້ນຕົວ muiraquitã.

Oibê's pacuera

Macunaíma ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວກໍາລັງກັບຄືນໄປຫາ Amazon. ເຄິ່ງທາງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພວກເຂົາຢຸດຢູ່ Macunaíma ເພື່ອຮັບເອົາ Irique, ຜູ້ທີ່ເຄີຍເປັນນ້ອງຊາຍຂອງ Jiguê ແລ້ວ. ເຂົາເຈົ້າ “ຫຼິ້ນ” ຫຼາຍໄປຕາມທາງ ຈົນພະເອກຈື່ໄດ້ວ່ານອນຢູ່ເທິງດິນແຫ້ງ.

Macunaíma ໄປຫາດິນ ແລະພົບກັບສັດຮ້າຍ. ໃນຂະນະທີ່ຫລົບຫນີ, ລາວຄົ້ນພົບເຈົ້າຍິງທີ່ສວຍງາມ, ກັບຄືນໄປກັບນາງທີ່ເຮືອແລະສືບຕໍ່ການເດີນທາງ, ເຮັດໃຫ້ Irique ອິດສາຫຼາຍ.

Uraricoera

ທຸກຄົນກັບບ້ານ. ໃນຂະນະທີ່ອ້າຍນ້ອງໄປລ່າສັດແລະການຫາປາ, Macunaímaໃຊ້ເວລາພັກຜ່ອນ. ນ້ອງຊາຍ Jiguê ຮູ້ສຶກເສຍໃຈຫຼາຍ, ທັງສອງໄດ້ຜິດຖຽງກັນ ແລະ ເພື່ອແກ້ແຄ້ນ, Macunaíma ໄດ້ວາງຢາພິດ.

ນ້ອງຊາຍຂອງລາວເຈັບປ່ວຍຫຼາຍ ແລະຫາຍໄປຈົນກວ່າລາວກາຍເປັນເງົາພິດ. ເງົາຕ້ອງການທີ່ຈະແກ້ແຄ້ນ Macunaíma, ມັນປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລາວກິນອາຫານແລະ, ເມື່ອ hero ຫິວຫຼາຍ, ມັນກາຍເປັນອາຫານທີ່ຈະເປັນພິດຂອງລາວ.

Macunaímaຄິດວ່າລາວຈະຕາຍແລະຕັດສິນໃຈຜ່ານພະຍາດ. ຢູ່ໃນຈໍານວນສັດຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະບໍ່ຕາຍຢ່າງດຽວ. ໃນທີ່ສຸດ, ລາວໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວໂດຍການຖ່າຍທອດພິດໃຫ້ແກ່ສັດອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ.

ເງົາ Jiguê ຄິດວ່ານ້ອງຊາຍຂອງລາວມີຄວາມສະຫຼາດຫຼາຍ, ແລະ, ຫາຍໄປໃນຄອບຄົວ, ກັບຄືນບ້ານ, ກິນເອື້ອຍນ້ອງ. ເຈົ້າຍິງແລະນ້ອງຊາຍ Maanape. Macunaímaສາມາດຫຼອກລວງເງົາທີ່ເປັນພິດໄດ້ ແລະໜີໄປ.

Ursaໃຫຍ່ກວ່າ

ວິລະຊົນຕອນນີ້ໂດດດ່ຽວ ແລະຫິວໂຫຍ, ເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜລ່າ ຫຼືຫາປາໃຫ້ລາວ. ເຮືອນກໍ່ລົ້ມລົງ ແລະ Macunaíma ຕ້ອງອອກຈາກມັນ.

ໃນປ່າ, ລາວທົນທຸກຈາກຄວາມຮ້ອນແລະຄວາມຢາກ, ແລະຊອກຫານ້ໍາເຢັນເພື່ອເຮັດຄວາມເຢັນ. ລາວມາໃນທົ່ວເຈົ້າຂອງທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ, ເຊິ່ງຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນ Uiara. hero ບໍ່ຕ້ານທານແລະເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາ.

ຫຼັງຈາກການຕໍ່ສູ້, ລາວສາມາດຫລົບຫນີ, ແຕ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງສູນເສຍ muiraquitã. ຢູ່ຄົນດຽວ ແລະບໍ່ມີຕົວຕົນ, Macunaíma ຕັດສິນໃຈຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ ແລະກາຍເປັນດາວ. ລາວບອກວ່າທຸກຄົນທີ່ຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງແມ່ນຕາຍໄປກ່ອນແລ້ວ ແລະລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບມັນຜ່ານນົກ.

Mário de Andrade ແລະ Modernism

Mário de Andrade ເປັນນັກປັນຍາຊົນຊາວບຣາຊິນຄົນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ. ຜົນງານຂອງສະຕະວັດທີ 20. ລາວເປັນນັກກະວີ, ນັກຂຽນນະວະນິຍາຍ, ນັກຂຽນຂ່າວ, ນັກດົນຕີ, ຊ່າງພາບ ແລະນັກຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບນິທານພື້ນເມືອງຂອງບຣາຊິນ.

ລາວເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ລາວເຂົ້າມາພົວພັນກັບຍຸກສະໄໝໃໝ່ໃນງານວາງສະແດງສິລະປະໂດຍ Anita Malfatti. ເມື່ອພົບກັບ Oswald de Andrade, ລາວໄດ້ກາຍເປັນອິດທິພົນຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ທັນສະໄຫມ.

Mário de Andrade ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ "ກຸ່ມຂອງຫ້າ" ແລະໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ vanguard ຂອງສິລະປະ Brazilian. ປີທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບMário de Andrade ແລະສໍາລັບວັດທະນະທໍາ Brazilian ແມ່ນ 1922. ໃນປີນັ້ນ, ລາວໄດ້ຮ່ວມມືກັບວາລະສານ Klaxon , ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນອາທິດຂອງສິລະປະທີ່ທັນສະໄຫມແລະໄດ້ເປີດຕົວຫນຶ່ງໃນປຶ້ມຕົ້ນຕໍຂອງລາວ, the Paulicéia Desvairada, ເຊິ່ງກາຍເປັນຈຸດສຳຄັນຂອງວັນນະຄະດີບຣາຊິນສະໄໝໃໝ່.

ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນຢູໂຣບມີນັກສະແດງສິລະປະຫຼາຍໆຄົນເກີດມາເພື່ອປົກປ້ອງສິດເສລີພາບໃນການສ້າງ, ໃນປະເທດບຣາຊິນ Parnassianism ເປັນໂຮງຮຽນວັນນະຄະດີທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດ . Parnassians ເທດສະໜາບົດກະວີທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ມີບົດເພງທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະຫົວຂໍ້ທີ່ຄິດເຖິງຄວາມງາມ.

Mário de Andrade, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ avant-garde, ໄດ້ກາຍເປັນນັກວິຈານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Parnassian. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄັດລອກສິ່ງທີ່ໄດ້ເຮັດໃນເອີຣົບ, ແຕ່ເພື່ອ ໃຊ້ແນວຄວາມຄິດຂອງ vanguards ເອີຣົບເພື່ອສ້າງວັນນະຄະດີແຫ່ງຊາດ .

ລາວໄດ້ປົກປ້ອງຕໍາແຫນ່ງນີ້ໃນ ຄໍານໍາທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, ປະເພດຂອງ manifesto ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຢືນຢັນຄືນການນໍາໃຊ້ຂອງຂໍ້ທີ່ບໍ່ມີແມັດ, ໂດຍບໍ່ມີການ rhyme, ແລະພາສາທີ່ງ່າຍດາຍ, ໃກ້ຊິດກັບພາສາປອກຕຸຍການເວົ້າໃນ Brazil. ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້, Mario de Andrade ຍັງ ວິພາກວິຈານກົດລະບຽບທີ່ເຄັ່ງຄັດ ແລະພາສາທີ່ຍາກຂອງ Parnassianism .

Macunaíma ແມ່ນປຶ້ມຫຼັກຂອງMário de Andrade. ໃນ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ກົດ​ເກນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ມັນ​ຍຶດ​ຖື​. ການເທື່ອເນື່ອງຈາກມີນ້ໍາແລະບໍ່ເສຍຄ່າຫຼາຍ, ເຕັມໄປດ້ວຍອົງປະກອບແຫ່ງຊາດແລະຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ມາຈາກປະເທດບຣາຊິນ. ຕົວຈິງແລ້ວ Mário ສາມາດໃຊ້ກອງພົນຂອງເອີຣົບເພື່ອສ້າງວັນນະຄະດີແຫ່ງຊາດໄດ້. ຮູບເງົາໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ບຸກເບີກຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Cinema Novo.

ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງເລື່ອງຕະຫຼົກມີຫົວຂໍ້ ແລະພາສາທາງດ້ານສຽງທີ່ສະແຫວງຫາການເປັນຕົວແທນຂອງMário de Andrade ແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວໃນຮູບເງົາ.

ຮູບເງົາໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກປະຊາຊົນ ແລະນັກວິຈານຢ່າງສູງ. ເນື່ອງຈາກຫນັງສືເຕັມໄປດ້ວຍການກະທໍາ, ການປັບຕົວສໍາລັບຮູບເງົາແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື, ແຕ່ການອ່ານຄືນຂອງນັກສ້າງຮູບເງົາ Joaquim Pedro de Andrade ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການຖ່າຍທອດຄວາມສໍາຄັນຂອງວຽກງານຂອງMário de Andrade.

ກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນMário de Andrade.

Mário de Andrade ເປັນນັກຂຽນ, ນັກດົນຕີ ແລະນັກຄົ້ນຄ້ວານິທານນິທານພື້ນເມືອງຂອງບຣາຊິນ.

ລາວເກີດທີ່ເມືອງເຊົາເປົາໂລ, ໃນປີ 1893 ແລະເສຍຊີວິດໃນປີ 1945. ລາວເດີນທາງໄປທົ່ວປະເທດບຣາຊິນເພື່ອສຶກສານິທານນິທານພື້ນເມືອງຂອງຊາດ. Macunaíma ເປັນວຽກທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍການອ້າງອີງເຖິງວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມຂອງບຣາຊິນ ແລະເປັນຜົນມາຈາກການຄົ້ນຄວ້າຂອງMário de Andrade.

ລາວຍັງເປັນໜຶ່ງໃນຜູ້ສ້າງ ອາທິດສິລະປະສະໄໝໃໝ່ຂອງປີ 1922, ເຫດການດັ່ງກ່າວໄດ້ສົ່ງເສີມການພັກຜ່ອນດ້ວຍຄວາມງາມແບບຄລາສສິກ ແລະການເປີດຕົວຄວາມທັນສະໄໝໃນປະເທດບຣາຊິນ. ຊື່ໃຫຍ່ຂອງວັດທະນະທໍາ Brazilian ຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນອາທິດເຊັ່ນ: Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti ແລະ Oswald de Andrade.

ປຶ້ມທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງລາວແມ່ນ Macunaíma , Paulicéia Desvairada ແລະ Amar, Intransitive Verb.

ເບິ່ງນຳ

Macunaíma

Macunaímaສະແດງໂດຍ Grande Otelo ໃນຮູບເງົາໂດຍ Joaquim Pedro de Andrade.

ລາວເປັນຕົວລະຄອນຫຼັກ, ເປັນພະເອກທີ່ບໍ່ມີຕົວລະຄອນໃດໆ. ມັນເປັນການລວມຕົວຂອງການສ້າງປະເທດບຣາຊິນ. ລາວເປັນຄົນອິນເດຍ, ສີດໍາ, ແລະ, ຫຼັງຈາກອາບນ້ໍາຢູ່ໃນຫນອງຢູ່ຕີນຂອງຍັກໃຫຍ່ Sumé, ລາວກາຍເປັນຊາວເອີຣົບ.

ສ່ວນບຸກຄົນແລະຂີ້ຄ້ານຫຼາຍ, ຄໍາເວົ້າຂອງລາວແມ່ນ "ໂອ້, ຂີ້ກຽດ". ການກະທໍາຂອງ Macunaíma ແມ່ນຜົນມາຈາກການປະສົມຂອງເລ່ຫລ່ຽມ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ການແກ້ແຄ້ນ ແລະຄວາມບໍລິສຸດ.

ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຄາດເດົາວ່າລາວຈະຕັດສິນໃຈໃດໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບບັນຫາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ການເລືອກຂອງລາວເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາແປກໃຈໃນທົ່ວນະວະນິຍາຍ. Macunaímaຍັງຂີ້ຄ້ານຫຼາຍ ແລະຕິດກັບຊີວິດທີ່ງ່າຍ ແລະຄວາມສຸກ.

Jiguê

ອ້າຍກາງ. ຄູ່ຮັກຂອງນາງສະເໝີໄປນອນກັບ Macunaíma. Jiguê ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະກ້າຫານ, ລາວແກ້ແຄ້ນຕໍ່ການທໍລະຍົດຂອງລາວໂດຍການຕີແມ່ຍິງຂອງລາວ, ແຕ່ລາວບໍ່ຄ່ອຍຈະຕີອ້າຍຂອງລາວ.

ລາວຍັງພະຍາຍາມລ້າງຕົວເອງຫຼັງຈາກທີ່ລາວເຫັນອ້າຍຂອງລາວກາຍເປັນສີຂາວ, ແຕ່ ນ້ໍາຫມົດໄປ. ມັນເປື້ອນແລະລາວບໍ່ໄດ້ລ້າງຕົວເອງເລື້ອຍໆ, ເຮັດໃຫ້ຜິວຫນັງຂອງລາວເປັນສີທອງແດງ.

Maanape

ລາວແມ່ນອ້າຍໃຫຍ່, ລາວເປັນຫມໍຜີແລະຟື້ນຟູວິລະຊົນ. ສອງສາມເທື່ອ. ສະຫລາດຫຼາຍ,ໃຊ້ເວລາສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ດີຂອງນະວະນິຍາຍທີ່ດູແລMacunaíma. ລາວຍັງພະຍາຍາມລ້າງຕົນເອງຢູ່ໃນໜອງນ້ຳ magic ຫຼັງຈາກ Jiguê, ແຕ່ເກືອບບໍ່ມີນ້ຳເຫຼືອຢູ່, ສະນັ້ນ ລາວຍັງດຳຢູ່, ມີພຽງຝາຕີນ ແລະ ມືຂອງລາວເປັນສີຂາວ.

Venceslau Pietro Pietra

ຊາວກະສິກອນເປຣູທີ່ຮັ່ງມີທີ່ອາໃສຢູ່ໃນເມືອງ Sao Paulo. ລາວມີ muraiquitã ທີ່ Macunaíma ຕ້ອງການທີ່ຈະຟື້ນຕົວ.

Venceslau ຍັງເປັນPiaimãທີ່ກິນຜູ້ຊາຍຍັກ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນ Pacaembu ແລະມີນິໄສຊາວເອີຣົບ. ນາງໄດ້ເດີນທາງໄປເອີຣົບແລະສະແດງຢູ່ໃນຄໍລໍາ gossip. ຜູ້ຊາຍ. ນາງກາຍເປັນພັນລະຍາຂອງ Macunaíma ຫຼັງຈາກ hero ບັງຄັບໃຫ້ນາງມີເພດສໍາພັນ. ລາວກາຍເປັນ Emperor ໃຫມ່ຂອງ Mato-Virgem. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮ່ວມ​ກັນ​ມີ​ລູກ​ຊາຍ​ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ເປັນ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ກາຍ​ເປັນ​ພືດ guaraná​. ວຽກງານທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນປະເທດບຣາຊິນເປັນຫົວຫນ່ວຍ, ເຮັດໃຫ້ລັກສະນະແຫ່ງຊາດຫຼາຍອັນມາຮ່ວມກັນສ້າງ ເອກະລັກຂອງວັດທະນະທໍາບຣາຊິນ .

ຜູ້ຂຽນໄດ້ໃຊ້ຄວາມຮູ້ອັນກວ້າງຂວາງຂອງລາວກ່ຽວກັບນິທານພື້ນເມືອງຂອງຊາດ ແລະຫຼັກການຂອງນັກຍຸກສະໄໝ. ການຜະລິດວັນນະຄະດີເພື່ອປະຕິບັດວຽກງານນີ້.

Mário de Andrade ຢູ່ຊາຍແດນລະຫວ່າງ Amazonas ແລະ Mato Grosso. ການເກັບກໍາຂອງສະຖາບັນການສຶກສາຊາວບຣາຊິນຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ São Paulo.

ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ລາວເຮັດໃຫ້ Macunaíma ເປັນ rhapsody: ເປັນຮູບປະພັນຂອງນິທານ, ນິທານ, ປະເພນີ, ສາດສະໜາ, ຄຳປາໄສ, ນິໄສ, ອາຫານ, ສະຖານທີ່, ສັດຕ່າງໆ ແລະ ພືດຂອງປະເທດບຣາຊິນ. ອັດສະລິຍະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວຽກງານແມ່ນການຄຸ້ມຄອງການລວມອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ເຂົ້າໃນການເລົ່າເລື່ອງທີ່ສອດຄ່ອງກັນ.

ສຳລັບອັນນີ້, Mário de Andrade ໃຊ້ຄຸນລັກສະນະບາງຢ່າງຂອງອົງປະກອບທີ່ທັນສະໄໝ. ພື້ນທີ່ໃນ Macunaíma ບໍ່ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບ verisimilitude ຂອງນະວະນິຍາຍທີ່ແທ້ຈິງ. hero ໄດ້ຜ່ານຈາກສະຖານທີ່ຫ່າງໄກຫນຶ່ງໄປຫາບ່ອນອື່ນໃນສອງສາມຂັ້ນຕອນແລະຫນີຈາກPiamãຍັກໃຫຍ່, ແລ່ນໄປທົ່ວທະວີບອາເມລິກາໃຕ້. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມສາມັກຄີກັບຊ່ອງຫວ່າງໃນນະວະນິຍາຍບໍ່ແມ່ນໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງສະຖານທີ່, ແຕ່ລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຜູ້ຂຽນໃຊ້ອົງປະກອບແຫ່ງຊາດເພື່ອໃຫ້ຄວາມສາມັກຄີກັບສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້. ໃນເສັ້ນທາງທີ່ Macunaíma ຕ້ອງການແກ້ແຄ້ນພີ່ນ້ອງຂອງລາວແລະວາງແມງໄມ້ໃນກາເຟຂອງ Maanape ແລະແມງໄມ້ຢູ່ໃນຕຽງນອນຂອງ Jeguê, ອ້າຍນ້ອງຖືກ stung ແລະຖິ້ມແມງໄມ້ອອກໄປ. ເພື່ອແກ້ແຄ້ນ, ພວກເຂົາຖິ້ມບານໜັງໃສ່ Macunaíma, ຜູ້ທີ່ຖິ້ມບານໄປນຳ. Mario de Andrade ເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າ:

"ແມງໄມ້ນ້ອຍໄດ້ຕົກລົງໃນ Campinas. ແມງໄມ້ໄດ້ຕົກລົງມາ, ບານໄດ້ຕົກຢູ່ໃນສະຫນາມ.ແລະນັ້ນຄືວິທີທີ່ Maanape ປະດິດຕົວໜອນກາເຟ, Jiguê ແມງໄມ້ສີບົວ ແລະໝາກບານ Macunaíma, ສາມສັດຕູພືດ."

ຊ່ອງຫວ່າງແມ່ນເປັນເອກະພາບກັນ ເພາະວ່າຄຳບັນຍາຍຕົວມັນເອງໄດ້ໂຮມພວກມັນ. , ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສຳພັນກັບເລື່ອງເລົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືໄດ້.

ວິທີການສ້າງນະວະນິຍາຍເປັນຮູບປະພັນເຮັດໃຫ້ຜູ້ຂຽນສາມາດສະແດງອອກເຖິງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ປະສົມກັບນິທານພື້ນເມືອງ. ການໃສ່ຕົວລະຄອນປະຫວັດສາດໃນບໍລິບົດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະສ້າງຮາກ ແລະເຫດຜົນສໍາລັບສັນຍາລັກຂອງຊາດບາງອັນ. ພາສາທີ່ໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເປັນໄປໄດ້ແມ່ນເປັນການປະສົມປະສານທີ່ດີຂອງຄໍາສັບພື້ນເມືອງກັບຄໍາປາໄສຂອງພາກພື້ນ ແລະແມ້ກະທັ້ງສໍານວນຕ່າງປະເທດ.

ພາສາແມ່ນໃກ້ຊິດກັບ. ປາກກາ. Carta pras icamiabas , ແມ່ນຈົດໝາຍທີ່ຂຽນໂດຍ Macunaíma ໃນພາສາທີ່ເປັນທາງການ ແລະສ້າງຄວາມແປກປະຫລາດໃຫ້ແກ່ຜູ້ອ່ານ. ດ້ວຍວິທີນີ້, Mário de Andrade ສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບພາກພື້ນແລະການຂຽນທີ່ໃກ້ຊິດກັບການປາກເວົ້າ, ລວມທັງຄວາມຜິດພາດໃນພາສາປອກຕຸຍການ, ເປັນວິທີທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດທີ່ຈະບອກເລື່ອງຂອງ Macunaíma ແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງ. ວັດທະນະທໍາ Brazilian.

Macunaíma ເປັນວຽກທີ່ຊັບຊ້ອນ ແລະອົງປະກອບທັງໝົດຂອງມັນຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຈຸດປະສົງ.ເພື່ອສ້າງວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ. ດິນຕອນແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງອົງປະກອບຂອງວັດທະນະທໍາ Brazilian ທີ່Macunaímaຍ້າຍ, ດັດແປງແລະປັບຕົວຕາມຄວາມຕ້ອງການ. ການຜະຈົນໄພຂອງລາວແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເລີ່ມລະບຸຕົນເອງວ່າເປັນປະເທດຊາດ, ມີດິນແດນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະອິດທິພົນພາຍນອກນັບບໍ່ຖ້ວນ.

ສະຫຼຸບໂດຍບົດ

Macunaíma

Macunaíma ເກີດລູກຊາຍຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະໃນຕອນກາງຄືນ. ຈົນກ່ວາອາຍຸ 6 ປີ, ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າອອກມາຈາກຄວາມຂີ້ຄ້ານແລະຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໄປຫາພຸ່ມໄມ້ເພື່ອ "ຫຼິ້ນ" ກັບຄູ່ນອນຂອງອ້າຍ Jiguê.

ເມື່ອຄອບຄົວຂອງລາວເລີ່ມຫິວ, hero ໄດ້​ຮັບ​ອາຫານ, ແຕ່​ແມ່​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ແບ່ງ​ອາຫານ​ໃຫ້​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ເຈົ້າ. Macunaímaບໍ່ຢາກແບ່ງປັນອາຫານແລະເຮັດໃຫ້ນາງຫາຍໄປ. ການຜະຈົນໄພໃນໄວເດັກຂອງລາວ, ລາວກາຍເປັນຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ Macunaíma ກັບຄືນບ້ານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອລາວເຂົ້າຫາ, ລາວຄົ້ນພົບວ່າກວາງແມ່ນແມ່ຂອງລາວ. ລາວແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ, Jiguê ແລະ Maanape, ອອກໄປຫາພຸ່ມໄມ້.

Ci, ແມ່ຂອງ Bush

Macunaímaພົບກັບ Ci, ແມ່ຂອງ Bush ແລະຕ້ອງການ "ຫຼິ້ນ" ກັບນາງ. ໃນຂະນະທີ່ Ci ເປັນນັກຮົບ, ວິລະຊົນໄດ້ຕີ, ແຕ່ອ້າຍນ້ອງຂອງລາວຊ່ວຍລາວໃຫ້ຄອບຄອງນາງ.

Macunaímaກາຍເປັນຈັກກະພັດຂອງເວີຈິນໄອແລນແລະມີລູກຊາຍກັບ Ci. ລູກ​ຊາຍ​ຕາຍ​ຍ້ອນ​ຖືກ​ເບື່ອ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ດູດ​ເຕົ້າ​ນົມ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ ກງູໄດ້ດູດ. Ci ໂສກເສົ້າຫຼາຍ, ໃຫ້ muiraquitã ກັບ Macunaíma ແລະຂຶ້ນສະຫວັນ. ກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ລາວພົບກັບ Capei, ຕໍ່ສູ້ກັບ monster ແລະສູນເສຍmuiraquitãໃນການສູ້ຮົບ. ຕໍ່ມາ, ນົກຊະນິດຫນຶ່ງບອກລາວວ່າ talisman ໄດ້ຖືກພົບເຫັນແລະຂາຍໃຫ້ Venceslau Pietro Pietra, ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ Peruvian ທີ່ຮັ່ງມີທີ່ອາໄສຢູ່ໃນ São Paulo. Macunaíma ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວໄປເມືອງໃຫຍ່ເພື່ອຟື້ນຕົວ muiraquitã.

Piaimã

ອ້າຍນ້ອງໄປລົງ Araguaia ເພື່ອໄປຮອດເມືອງ São Paulo ດ້ວຍເຮືອທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍໂກໂກ້, ສະກຸນເງິນໃນປະຈຸບັນຢູ່ທີ່ ເວລາ.

ເມື່ອມາຮອດເມືອງ, ເຂົາເຈົ້າຄົ້ນພົບວ່າໂກໂກ້ບໍ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ ແລະ Venceslau Pietro Pietra ຍັງເປັນPiaimã, ຜູ້ກິນຜູ້ຊາຍຂະໜາດໃຫຍ່.

Macunaíma ໄປ Rua Maranhão, ໃນວັນທີ ເຮືອນຍັກໃຫຍ່ຕາມຖະຫນົນ, ເພື່ອພະຍາຍາມຟື້ນຕົວ muiraquitã. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວສິ້ນສຸດລົງເຖິງການຂ້າໂດຍຍັກໃຫຍ່ແລະຟັກເພື່ອປຸງແຕ່ງໃນ polenta. ອ້າຍນ້ອງຂອງລາວສາມາດຟື້ນຕົວລາວແລະຟື້ນຟູ hero. ເພື່ອ "ຫຼິ້ນ" ກັບແມ່ຍິງຝຣັ່ງໃນການແລກປ່ຽນສໍາລັບmuiraquitã. ຢ້ານວ່າຈະຖືກຄົ້ນພົບ, ວິລະຊົນຈຶ່ງໜີຈາກເມືອງ Wenceslau ໃນທົ່ວອານາເຂດຂອງບຣາຊິນ.

Macumba

ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມສອງຄັ້ງທີ່ລົ້ມເຫລວ, ພະເອກໄດ້ໄປ Rio de Janeiro ເພື່ອຊອກຫາ macumba terreiro. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, Macunaímaຂໍໃຫ້ Exu ຂົ່ມເຫັງຍັກໃຫຍ່, ຫນ່ວຍງານຍິນຍອມແລະ hero ເຮັດໃຫ້Piaimãຕີ.

Vei, a Sol

ໃນ Rio de Janeiro, Macunaíma ຍັງມີການຜະຈົນໄພອີກບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງພວກເຂົາ, ຊອກຫາ Vei, Sol. ເທບທິດາຕ້ອງການໃຫ້ hero ແຕ່ງງານກັບລູກສາວຂອງນາງ, ແລະຂໍໃຫ້ລາວບໍ່ "ຫຼິ້ນ" ກັບແມ່ຍິງຄົນອື່ນ.

Macunaíma ສັນຍາວ່າຈະບໍ່ເຮັດຫຍັງ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອ Vei ໄປກັບລູກສາວຂອງລາວ, hero ໄດ້ພົບເຫັນ. ຜູ້ຍິງຊາວປອກຕຸຍການ ແລະໄປ “ຫຼິ້ນ” ກັບນາງ.

ຈົດໝາຍເຖິງ Icamiabas

ກັບໄປເມືອງ Sao Paulo, hero ໄດ້ສົ່ງຈົດໝາຍຫາ Amazons ເພື່ອຂໍເງິນຕື່ມອີກ. ລາວເລົ່າເລື່ອງຊີວິດໃນເມືອງ ແລະກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງທີ່ “ຫຼິ້ນ” ກັບລາວເພື່ອແລກກັບເງິນ.

ຈົດໝາຍສະບັບນີ້ຂຽນເປັນພາສາທີ່ເປັນທາງການທີ່ສຸດ ເຊິ່ງເປັນການວິພາກວິຈານຂອງຜູ້ຊາຍຊາວເຊົາເປົາໂລທີ່ເວົ້າພາສາດຽວ. ແລະຂຽນໃນອີກອັນໜຶ່ງ .

Pauí-pódole

Piaimã ຢູ່ໃນຕຽງເນື່ອງຈາກຖືກຕີຈາກ macumba ແລະເຊື່ອງ muiraquitã ໂດຍນອນຢູ່ເທິງສຸດຂອງນາງ.

Macunaímaບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະຟື້ນຕົວຫີນຂອງນາງ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຕັດສິນໃຈອຸທິດຕົນເພື່ອການສຶກສາສອງພາສາຂອງ São Paulo, ຂຽນພາສາປອກຕຸຍການແລະພາສາ Brazilian.

Ceiuci ເກົ່າ

Macunaíma ຕ້ອງການຫລອກລວງອ້າຍນ້ອງແລະເວົ້າວ່າລາວເຫັນຮ່ອງຮອຍຂອງການລ່າສັດຢູ່ໃຈກາງເມືອງ Sao Paulo. ອ້າຍ​ເຊື່ອ​ແລະ​ສາມ​ໄປ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຕະ​ຫຼາດ​ຫຼັກ​ຊັບ​ເພື່ອ​ລ່າ​ສັດ​. ຄວາມວຸ່ນວາຍຖືກຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະແມ່ນແຕ່ຕຳຫຼວດຈະປາກົດຕົວ ແລະພະຍາຍາມຈັບຕົວວິລະຊົນ, ຜູ້ທີ່ສາມາດຫຼົບໜີໄດ້.

ຈາກນັ້ນລາວກໍໄປ.ປາຢູ່ໃນສະຖານທີ່ດຽວກັນກັບພັນລະຍາຂອງຍັກໃຫຍ່, Ceiuci, ຜູ້ທີ່ຍັງເປັນ cannibal. ນາງໄດ້ຈັບພະເອກແລະພາລາວໄປເຮືອນເພື່ອຮັບປະທານອາຫານຄ່ໍາ. Macunaímaຖືກຊ່ອຍໃຫ້ລອດໂດຍລູກສາວຂອງ cannibal, "ຫຼິ້ນ" ກັບນາງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນແລ່ນຫນີ. ການໄລ່ລ່າໃນທົ່ວອາເມລິກາໃຕ້ເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງ Ceiuci ແລະ hero, ຜູ້ທີ່ສາມາດຫລົບຫນີໄດ້.

Tequeteque, chupinzão ແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງຜູ້ຊາຍ

Venceslau ເດີນທາງໄປເອີຣົບກັບຄອບຄົວຂອງລາວແລະ Macunaíma ຖືກປະໄວ້ໂດຍບໍ່ມີຄົນ. ໂອກາດທີ່ຈະຟື້ນຕົວ muiraquitã. hero ຕ້ອງການທີ່ຈະໄປທະວີບເກົ່າເພື່ອຟື້ນຕົວmuiraquitã. ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ໃຊ້ເງິນທັງໝົດທີ່ລາວມີ, ລາວກາຍເປັນນັກແຕ້ມຮູບ.

Macunaíma ຕັດສິນໃຈໄປສວນສາທາລະນະເພື່ອທາສີ ແລະຖືກຄົນຫລອກລວງຫຼອກລວງ, ເງິນໝົດໄປ. ເມື່ອລາວກັບບ້ານ, ລາວຄົ້ນພົບວ່າມີນັກແຕ້ມຮູບຫຼາຍຄົນໄປເອີຣົບຢູ່ແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນລັດຖະບານຈະບໍ່ຈ່າຍເງິນສໍາລັບການເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນ້ອງຊາຍຂອງນາງ, Jiguê, ມີແຟນໃຫມ່, ແລະ Macunaíma ຍັງ "ຫຼິ້ນ" ກັບນາງ. Macunaímaຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຢູ່ກັບນາງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອ້າຍຂອງນາງຕັດສິນໃຈສົ່ງນາງໄປ.

Muiraquitã

Piaimã ຍັກໃຫຍ່ກັບຄືນໄປ São Paulo ແລະ Macunaíma ເຕັມໃຈທີ່ຈະຂ້າລາວເພື່ອດຶງເອົາ talisman. hero ໄປເຮືອນຂອງ Wenceslau, ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຫລອກລວງລາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, hero ແມ່ນ smarter, reverses ສະຖານະການແລະຂ້າເຂົາ. Piaimã