Augusto Matragaren (Guimarães Rosa) denbora eta txanda: laburpena eta azterketa

Eleberria A hora e a vez de Augusto Matraga Guimarães Rosa k idatzi zuen (1908-1967) eta Sagarana (1946) liburuan jasota dago. .

Hirugarren pertsonan kontatuta, hizkuntza lanarekin ederrak markatu duen istorioa Nhô Augustok antzezten du.

Pertsonaia nagusia gizon krudela da, lortzen amaitzen duena. bizitzari buelta eman, baina azkenean bere senari aurre egiten dio.

indarkeriak , mendekuak eta atzealdeko errealitate gogorrak Minas Geraisen, Guimarães Rosaren sorkuntza Brasilgo literaturaren klasiko bat da, irakurri eta berrirakurtzea merezi duena.

Laburpena

Guimarães Rosaren narrazioaren pertsonaia nagusia Nhô Augusto da, edo hobeto esanda, Augusto Esteves, Coronel Afonsão Esteves boteretsuaren semea.

Pindaíbas eta Sacoda-Embira arteko hainbat lurren jabea, Meatzaldeko barnealdean, mutila eskualdeko jazarle moduko bat da, bere hoztasunagatik aitortua. eta perbertsitatea.

Dona Dionorarekin ezkondua eta Mimita izeneko alaba bakarraren aita, mutilak nahasmena eragiten du edonora joaten den, biolentzia eta beldurra zabalduz.

Pixkanaka, pixka bat gehiago ezagutuko dugu. zure bizitzako istorioa. Nhô Augustok ama txikitan galdu zuen, aita nahasia zuen eta amonak hazi zuen, oso erlijiosoa zen eta mutila apaiz izatea nahi zuen.

Jokorako joera handia eta buztanak zituen. gona, Nhô AugustoGuimarães Rosaren ezaugarria.

A hora e a vez de Augusto Matragaren zinemarako egokitzapenak

1965eko filma

1965eko zinemarako egokitzapena Roberto Santosek zuzendu zuen. . Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle eta Ivan De Souza aktoreak izan ziren aktoreen parte.

2011ko filma

Film luzea. Vinícius Coimbrak eta Manuela Diasek Guimarães Rosaren istorioan oinarrituta sinatutako gidoia.

Ekoizpenak hainbat sari jaso zituen 2011ko Rioko Zinemaldian: film onena (epaimahai ofiziala eta ezaguna), aktore onena (João Miguel) eta bigarren mailako aktore onena (José Wilker).

Begiratu beheko trailerra:

Audio-liburua

Nahiago baduzu entzun Augusto Matragaren ordua eta txanda audioliburura sartu:

Argitarauari buruz

A hora e a vez de Augusto Matraga Sagarana liburuari dagokio, João Guimarães Rosa idazlearen bederatzi ipuin batzen dituena.

Ipuin laburrak. liburuan hauek dira:

1. Harrizko astoa
2. Senar galduaren itzulera
3. Sarapalha
4. Duelo
5. Nire jendea
6. São Marcos
7. Gorputza itxia
8. Idien solasaldia
9. Augustoren ordua eta txandaMatraga

Amankomunean, istorioek heriotzaren, erlijiotasunaren, abenturaren eta sertãoko eguneroko bizitza gogorraren gaia partekatzen dute.

Azalaren azala. Sagarana ren lehen edizioa, 1946an argitaratua.

Gimarães Rosaren Sagarana liburuari buruz informazio gehiago.

Ikus ere

Emakumeak, senarraren traizio eta tratu txarrengatik nekatuta, Ovídiorekin ihes egiten du. Moura eta bere alaba berekin eramaten du.

Gertakariekin amorratuta, Nhô Augustok nagusiarekin borroka egitea erabakitzen du. Erdibidean, ordea, etsaien sekulakoek bortizki erasotzen diote eta hiltzeko zorian dago.

Jokatuta, ganaduetan erabiltzen den burdina beroarekin erre egiten dute. Koadrilak uste du Nhô Augustok ez duela aurre egingo, eta, beraz, amildegi batetik bota eta hilketa gertatuko zen lekuan gurutzea jartzen dute.

Mirari baten ondorioz, gaiak bizirik irauten du eta, erortzen denean. bertan, bikote beltz batek (ama Quitéria eta aita Serapião) topatzen du, bere zauriak zaindu, babestu eta bere babesle bilakatzen direnak.

Berreskuratze prozesuan, Nhô Augustok apaiz baten bisita jasotzen du, eta bere burua babestu eta babesle bihurtzen dute. fedearen, otoitzaren eta lan gogorraren garrantziari buruzko hitzaldi luzeak egiten dituena.

Apaizak iraganeko bizitza atzean utzi eta berri bat eraikitzeko bideratzen dio, damu, debozio eta lan gogorraz betea. Egia esan, heriotza gertuko esperientziaren ostean, Nhô Augustok erredentzioa aurkitzen du eta bide berri bat hartzea erabakitzen du.

Asko eskertuta bere ama Quitéria eta aita Serapião-k emandako harreragatik, alde egiten du.egunsentian oraindik geratzen zitzaion lur zati bakarrerantz. Bertan identitate berri bat sortzen du:

Baina denek berehala gustatu zitzaien, erdi zoro eta erdi santua baitzen; eta ulertu gerorako utzi. Diruagatik nekatuta dagoen norbait bezala lan egiten zuen, baina, egia esan, ez zuen gutiziarik eta gehiketei ere ez zitzaien axola: bizi zena besteei lagundu nahia zen. Berarentzat eta bere auzokoentzat belar txarrak bota zituen, partekatu nahi gabe, maiteminduta zuena oparituz. Eta, hortaz, lana egitea baino ez zuen eskatu, eta elkarrizketa gutxi edo bat ere ez.

Nahasmenaren bizitza guztiz ahaztuta dagoela dirudi, sei urte geroago, Nhô Augustok Tião ezagutzen duen senide bat ezagutu duen arte. hura eta berriak ekartzen ditu.

Tião-k dio Dona Dionóra Ovídiorekin pozik dagoela oraindik eta ezkontzeko asmoa duela, azken finean alarguntzat hartzen delako eta Mimita, saltzaile ibiltari batek engainatuta, bizitzara erori zen. Nhô Augusto errudun sentitzen da, baina ezin duela ezer egin uste du.

Bere neke eta otoitz bizitzak gorabehera handirik gabe jarraitzen du Joãozinho Bem-Bem, jagunço bat, bere koadrilarekin iritsi arte. Gogotsu, denak bere etxean geratzera gonbidatzen ditu eta estimu handia transmititzen dio taldeari, baina haiekin bat egitera gonbidatzen dutenean, gogor ezezkoa ematen dio, bere bizitza onari eskainiko zaiola ziurtatuz. Koadrilak alde egiten du.

Denbora pixka bat geroago, Arrial do Rala-Coco-n, Nhô Augusto Joãozinho Bem-Bemekin gurutzatzen da berriro.nork, bere bandarekin, ihes egindako hiltzaile baten familia baten aurkako exekuzioa egiteko asmoa du.

Nhô Augusto erabat ez dago kondenarekin ados eta justizia egiteko esku hartzen du. Bero-beroan, bere antzinako nia berriro ernetzen sentitu eta sekulako gizon batzuk eta Joãozinho bera hiltzen amaitzen du. Borrokan zehar Nhô Augusto aitortzen da berriro.

Istorioaren amaieran, Joãozinho Bem-Bem eta Nhô Augusto borrokan hiltzen dira.

Pertsonaia nagusiak

Augusto Esteves Matraga

Istorioko protagonista Afonso Esteves lurjabe boteretsuaren semea da, bere ondorengoari herentzia ederra uzten diona. Nhô Augusto hasiera batean jazarlea da, zapaltzailea, borroka eta nahasmen sortzailea, denek beldurtua. Heriotza gertuko esperientzia bat igaro ondoren, bide berri bat jarraitu nahi du.

Dona Dionóra

Augusto Matragaren emaztea eta Mimitaren ama da. Asko sufritzen du bere senarraren jokabidea, hotz eta urrun dagoena. Nhô Augustok ere traizio egiten eta mespretxatzen du. Doña Dionóra familia osoarekin borrokatu zen mutilarekin ezkontzeko eta batzuetan damutzen da egindako hautua.

Mimita

Augusto Matraga eta Doña Dionóra bikotearen alaba. Neska amak zaintzen du eta aitak alde batera uzten du, gutxi zaintzen baitu. Mimita saltzaile ibiltari batez maitemintzen amaitzen da eta engainatu egiten da, bizitzan eroriz.

Ovídio Moura

Dona Dionóraz maiteminduta, neskari proposatzen dio.alabarekin ihes egin zuen senarraren Nhô Augustoren besoetatik. Asko tematu ondoren, bere eskaerari amore ematen dio eta hirurek ihes egiten dute lehengo lur-jabearen domeinutik.

Consilva Quim Recadeiro maiora

Augusto Matragaren etsai nagusia, Nagusia, Matraga dela konturatzen denean. porrot eginez, kuadrillako guztiak konbentzitzea lortzen du bere alde migratzeko. Bere sekulakoak dira Nhô Augustoren heriotza ia dakarten jipoia ematen dutenak.

Mãe Quitéria eta Pai Serapião

Nhô Augusto egoera ikaragarrian harrera egiten dion bikote beltz bat, hura kanpora bota ostean. sakana. Bikoteak mutilaren zauriak zaintzen ditu, etxea, janaria eta apaiz baten bisita eskaintzen dizkio, zeinak fedeaz eta ontasunaren bidetik jarraitu beharraz hitz egingo dion.

Joãozinho Bem-Bem

Nhô Augusto dagoen herrian bere koadrilarekin pasatzen den Cangaceiro, orain gizon berria. Indarkeriaren oroimenak eta talde izpirituak Nhô Augustoren ni zaharra azaleratzen du.

Analisia

Istorioaren izenburua

Guimarães Rosak aukeratutako izenburua honekin lotuta dago. apaizak esandako esaldia hilzorian dagoen Nhô Augusto Mãe Quitéria eta Pai Serapiãoren etxean bisitatzen duenean.

Apezaren hitzak entzun ondoren, protagonistak bere bizitza errotik aldatzen du: erretzeari, edateari, barrura sartzeari uzten dio. eztabaidatuz, emakumeei begira, nahasmena sortuz.

Apaizak agindua ematen dio:

Otoitz egin eta lan egin, bizitza hau bat dela itxuratuz.eguzki beroan belar mozteko eguna, batzuetan denbora luzea igarotzeko, baina beti pasatzen da. Eta poz puska on bat ere eduki dezakezu... Bakoitzak bere denbora eta txanda dauka: zuk zurea izan behar duzu.

Eta horrela egiten du Nhô Augustok, bere bizitza guztiz beste era batera eramaten hasita. Joaten den eskualdean inork ez du ezagutzen, eta han erabakitzen du apaizak emandako irakaspenak praktikan jartzea.

Fedearen garrantzia narrazioan

Azpimarratzekoa da. apaizak ipuinean duen garrantzia, edo hobeto esanda, erlijioak barnealdeko eguneroko bizitzan duen eginkizun handia. Kontuan izan, adibidez, Nhô Augusto kolpatzen duten eszenan, erasotzaileek gorputzak bizia galdu duela uste duten lekuan gurutze bat jartzen tematzen direla.

Erlijioa da bihotz-aldaketa bultzatzen duen funtsezko faktorea.bizitza. Nhô Augustoren, iraulketa heriotza gertuko esperientziaren eta apaizak egindako esku-hartzeen ondoren gertatzen bada, komeni da gogoratzea mutikoan jadanik erlijiozko hazi bat landatu zela:

Nhô Augusto hazi zuena izan zen. bere amona.. Mutila apaiza izatea nahi zuen... Otoitz, otoitz, denbora guztian, santumuina eta letania...

Goiko pasartean jada ikusten dugu nola erlijiotasuna mutilaren haurtzaroko parte zen. , amonak emandako hazkuntzan zutabe garrantzitsua izan baitzen.

Galduta zegoela zirudien osagai hau galtzearen esperientziarekin izan zen (finantza-egoerarena, sekulakoena, emaztearena... alabaren) eta heriotzaren hurbilarena,berpiztu. Nhô Augustok berriro ere Jainkoarengan sinesten du eta bere bizitza onera bideratzen du.

Nhô Augustoren eraldaketaren aurretiko bizitza

Apezaren hitzen bidez bere patua aldatu aurretik, Nhô Augusto "goitsua," gisa deskribatu zen. bular zabala, doluz jantzita, besteen oinak zapalduz», «gogor, ero, atxiloketarik gabe», «ergela, arduragabea eta araurik gabea».

Gaia zapaltzaile beldurgarria zen. denon artean eta guk. apur bat geroago nortasun korapilatsu honen zergatia ezagutuko dugu.

Buruaren sorrera problematikoa ezagutuko dugu. Nhô Augusto umezurtz geratu zen eta familia disfuntzional baten sehaskan hazi zen. Iraganari buruz hitz egiten duena D. Dionóra-ren osaba da:

Nhô Augustoren ama txikitan hil zen harekin... Zure aitaginarreba lesoa zen, ez familia buruarentzat. .. Aita Nhô Augustok ez zuen halakoa zen... Osaba bat gaizkilea zen, heriotza bat baino gehiagokoa, ezkutuan bizi zena, han Saco-da-Embiran... Bere amona izan zen Nhô Augusto hazi zuena. ...

Indarkeria bat

Ipuinean nabarmentzea merezi duen beste ezaugarri bat doako indarkeriaren presentzia ia etengabea, indarraren ezarpena eta skuen bizitzaren balio ia hutsala da. edo gutxiago dutenek.

Bat Gehiegizko indarra erabiltzearen adibide garbia Nhô Augusto nagusiaren sekulako sekulakoek erasotzen dutenean gertatzen da.

Dagoeneko hilzorian, inolako erresistentziarik eskaini gabe, oraindik azken umiliazio bat jasaten ari da:

Eta hor,Burdina erre zuten Majorren ganadu-markarekin –zirkunferentzia batean inskribatutako triangelu baten antzeko soinua ematen zuena– eta inprimatu zuten, txistuka, kiskaliz eta kez, Nhô Augustoren eskuineko gluteo-mamian

Nhô Augustoren eraldaketa

Gizon indartsu beldurgarri eta boteretsu batetik, Nhô Augusto mendekotasun sakoneko egoera batera pasatzen da.

Ondasun materialik gabe, familiarik gabe, zaurituta, bera tratatzen duen bikote beltzak zaintzen du. zauriak eta jaten ematen dio.

Interesgarria da harrera egiten dionaren izenaz pentsatzea: Quitériak bere ama ordezkatzen duela dirudi eta, nolabait, Matragarekin patuaren zorra «kiten» du.

Haskortasun-egoera honetan ikusten dugu Nhô Augustoren etsipena azaleratzen, gorputza llanez estalita:

Negar egin ahal izan zuen arte, eta negar asko egin zuen, lotsarik gabeko oihuak, inolako lotsarik gabe, mutiko abandonatua bezala. Eta jakin gabe eta ezin izan gabe, negar-zotinka deitzen zuen ozen: – Ama... Ama...”

Min eta sufrimendutik Nhô Augusto berri bat ateratzen ikusi genuen. Irakurleari gelditzen zaion galdera hauxe da: gai izango al da gaia izan zuenaren bizimodutik hain ezberdina egiteko?

Eleberriak identitatearen gaian sakontzen du eta “posible al da” bezalako galderak bultzatzen ditu. geure senatik ihesi?", "nola bihurtuko gara garen hori?".

Idazteari buruz A hora e a vez de Augusto Matraga

Metafikzioan. eleberria

Beste puntu garrantzitsu bat Denbora eta txandaAugusto Matragarena narratzaileak istorioaren fikziozko izaera bere gain hartzen duenean gertatzen da, benetakoa izango zenaren eta sortuko zenaren kontzeptua bera zalantzan jarriz:

Eta, beraz, sei edo sei urte eta erdi gutxienez. pasatu, hain zuzen ere, kendu edo gehitu gabe, gezurrik gabe, hau hemen asmatutako istorio bat baita, eta ez da gertatutako kasua, ez jauna.

Horiek pasarte puntualak dira narratzaileak irakurleari uzten dizkionak. asmakizunaren eta errealitatearen arteko muga hautematen dute, baina gertatzen dira eta kontakizunerako garrantzitsuak dira, irakurlearen ustea bertan behera uzten dutelako.

Ahozko hizkuntza eta testuaren estiloa

Garrantzitsua da ere. azpimarratu Erabiltzen den hizkuntza sertanejo-ren esaldia imitatzea da, askotan ahozkotasuna eta tokiko esamoldeen erabilerak gobernatuta.

Kantu herrikoi zaharrak ere sakabanatuta daude istorioan zehar, Guimarães Rosaren prosaren ezaugarri erregionalista berretsiz.

Antonio Candidoren esanetan, A hora e a vez de Augusto Matraga narrazio bat da, non idazlea:

gizadiaren eskualde ia epiko batean sartu eta handienetako bat sortzen du. gure literatura motak, hemendik aurrera hizkuntzako 10 edo 12 perfektuenen artean zenbatuko den ipuinaren barruan.

Zalantzarik gabe, Antônio Cândidok ipuina ederrenetako bat bezala hautatzera eraman zuen irizpideetako bat. portugesez idatzitako piezak izan zen hizkuntzaren lan sendoa jada