De tiid en beurt fan Augusto Matraga (Guimarães Rosa): gearfetting en analyze

De roman A hora e a vez de Augusto Matraga is skreaun troch Guimarães Rosa (1908-1967) en is opnommen yn it boek Sagarana (1946) .

Ferhelle yn tredde persoan, it ferhaal markearre troch it prachtige wurk mei taal wurdt spile troch Nhô Augusto.

De haadpersoan is in wrede man dy't úteinlik krijt keart syn libben om, mar fynt him úteinlik tsjin syn ynstinkt te fjochtsjen.

Markearre troch geweld , troch wraak en troch de hurde realiteit fan backwoods fan Minas Gerais, Guimarães Rosa's skepping is in klassiker fan 'e Braziliaanske literatuer dy't it fertsjinnet om lêzen en opnij lêzen te wurden.

Abstract

It sintrale karakter fan Guimarães Rosa's ferhaal is Nhô Augusto , of leaver, Augusto Esteves, soan fan 'e machtige Coronel Afonsão Esteves.

Eigner fan ferskate lannen tusken Pindaíbas en Sacoda-Embira, yn it efterlân fan Minas Gerais, de keardel is in soarte fan bully yn 'e regio, erkend foar syn kjeld en perversiteit.

Troud mei Dona Dionóra en heit fan in ienige dochter mei de namme Mimita, de jonge soarget foar betizing wêr't er ek hinne giet, en ferspriedt geweld en eangst.

Geandewei leare wy wat mear fan dyn libbensferhaal. Nhô Augusto ferlear syn mem doe't hy in bern wie, hie in ûnrêstige heit en waard grutbrocht troch syn beppe, dy't tige religieus wie en woe dat de jonge pryster wurde soe.

Mei in hege oanstriid foar gokken en sturten yn rokken, Nhô Augustokarakteristyk foar Guimarães Rosa.

Filmadaptaasjes fan A hora e a vez de Augusto Matraga

1965 film

De filmadaptaasje út 1965 waard regissearre troch Roberto Santos . De akteurs Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle en Ivan De Souza makken diel út fan de cast.

film út 2011

De spylfilm skript tekene troch Vinícius Coimbra en Manuela Dias basearre op it ferhaal fan Guimarães Rosa.

De produksje krige ferskate prizen op it Rio Film Festival fan 2011: bêste film (offisjele en populêre sjuery), bêste akteur (João Miguel) en bêste byrol (José Wilker).

Besjoch de trailer hjirûnder:

Audiobook

As jo ​​it leaver wolle hear it ferhaal fan De oere en de turn fan Augusto Matraga tagong ta it audioboek:

Oer de publikaasje

A hora e a vez de Augusto Matraga heart by it boek Sagarana , dat njoggen koarte ferhalen fan de skriuwer João Guimarães Rosa byinoar bringt.

De koarte ferhalen yn it boek steane:

1. De stiennen ezel
2. It weromkommen fan 'e ferlerne man
3. Sarapalha
4. Duel
5. Myn folk
6. São Marcos
7. Lichaam sluten
8. Konversaasje fan oksen
9. De tiid en beurt fan AugustusMatraga

Mienskiplik diele de ferhalen it tema fan dea, godstsjinst, aventoer en it hurde deistich libben yn de sertão.

Omslach fan de earste edysje fan Sagarana , útjûn yn 1946.

Fyn mear oer it boek Sagarana, fan Guimarães Rosa.

Sjoch ek

De frou, fersliten troch de ferrie en mishanneling fan har man, Hy rint fuort mei Ovídio Moura en nimt syn dochter mei.

Wurd oer de barrens, beslút Nhô Augusto om in gefjocht te kiezen mei de majoar. Healwei wurdt er lykwols mei geweld oanfallen troch de hantlangers fan de fijân en stiet er op 'e râne fan 'e dea.

Trûn slein, wurdt er ferbaarnd mei in waarm izer dat brûkt wurdt op fee. De binde tinkt dat Nhô Augusto him net fersette sil, dat se smite him út in ravyn en sette in krús op it plak dêr't de moard plakfûn wêze soe.

Troch in wûnder oerlibbet it ûnderwerp en as er delfalt dêr wurdt er fûn troch in swart pear (mem Quitéria en heit Serapião) dy't syn wûnen fersoargje, him ûnderdûke en syn beskermers wurde.

Tydens it herstelproses krijt Nhô Augusto besite fan in pryster, dy't lange taspraken hâldt oer it belang fan leauwen, gebed en hurd wurkjen.

De pryster jout him oan om it ferline libben efter te litten en in nij op te bouwen, fol mei berou, tawijing en hurd wurk. De wierheid is dat Nhô Augusto nei syn near-dea-ûnderfining ferlossing fynt en beslút in nij paad te nimmen.

Tige tankber foar it wolkom dat syn mem Quitéria en heit Serapião jûn hat, giet er fuortby dageljocht nei it ienige stik fan syn lân dat noch oerbleau. Dêr skept er in nije identiteit:

Mar elkenien mocht him daliks graach, want hy wie heal gek en heal hillich; en begryp lofts foar letter. Hy wurke as ien dy't wurch wie foar jild, mar eins hie er gjin habsucht en hie er net iens om tafoegings: wêr't er foar libbe wie oaren helpe wolle. Hy wiede foar himsels en foar de buorlju fan syn fjoer, woe net diele, joech fuort wat er yn leafde hie. En dêrom frege er allinnich om wurk te dwaan, en in bytsje of gjin petear.

It libben fan betizing liket folslein fergetten te wêzen oant, seis jier letter, Nhô Augusto Tião moetet, in sibben dy't herkent him en bringt nijs.

Tião seit dat Dona Dionóra noch altyd bliid is mei Ovídio en fan doel is om te trouwen, om't se ommers as widdo beskôge wurdt en Mimita, bedrogen troch in reizgjende ferkeaper, yn it libben rekke. Nhô Augusto fielt him skuldich, mar tinkt dat er neat dwaan kin.

Syn libben fan warberens en gebed giet troch sûnder grutte omwenten oant de komst fan Joãozinho Bem-Bem, in jagunço, mei syn gang. Entûsjast noeget er elkenien út om by syn hûs te bliuwen en jout de groep grutte achting oer, mar as er útnoege wurdt om mei te dwaan, wegeret er fûleindich, en garandearret dat syn libben oan it goede wijd wurdt. De bende giet fuort.

In skoft letter, yn Arrial do Rala-Coco, krúst Nhô Augusto syn paden wer mei Joãozinho Bem-Bemdy't mei syn bende fan plan is in eksekúsje út te fieren op in famylje fan in ûntsnapte moardner.

Nhô Augusto is it folslein net iens mei de feroardieling en grypt yn om rjocht te bringen. Yn 'e waarmte fan it momint fielt hy dat syn âlde sels wer groeit en einiget mei it fermoardzjen fan guon handlangers en Joãozinho sels. It is tidens it gefjocht dat Nhô Augusto wer erkend wurdt.

Aan it ein fan it ferhaal stjerre Joãozinho Bem-Bem en Nhô Augusto by de striid.

Haadpersoanen

Augusto Esteves Matraga

De haadpersoan fan it ferhaal is de soan fan 'e machtige lâneigner Afonso Esteves, dy't syn neiteam in prachtige erfskip neilit. Nhô Augusto is yn earste ynstânsje in bully, in ûnderdrukker, in skepper fan gefjochten en betizing, freze troch elkenien. Nei't er troch in near-dea ûnderfining gien is, siket er in nij paad te folgjen.

Dona Dionóra

Se is de frou fan Augusto Matraga en mem fan Mimita. Se hat in soad lêst fan it gedrach fan har man, dy't kâld en fier is. Nhô Augusto ferriedt en ferachtet har ek. Dona Dionóra fochten mei de hiele famylje om de jonge te trouwen en soms spyt se de kar dy't se makke.

Mimita

Dochter fan it pear Augusto Matraga en Dona Dionóra. It famke wurdt fersoarge troch har mem en ferwaarleazge troch har heit, dy't net folle om har soarget. Mimita einiget mei fereale op in reizgjende ferkeaper en wurdt ferrifelje, falt yn it libben.

Ovídio Moura

Yn leafde mei Dona Dionóra, hy stelt foar dat it famkerûn mei har dochter út 'e earms fan har man Nhô Augusto. Nei in protte oanstriid jout se ta oan syn fersyk en de trije flechtsje fuort út it domein fan 'e eardere grûnbesitter.

Majoar Consilva Quim Recadeiro

Augusto Matraga syn aartsfijân, de majoar, as hy beseft dat Matraga is giet fallyt, beheart te oertsjûgjen elkenien yn 'e gang te migrearjen nei syn kant. It binne syn hantlangers dy't de slach jouwe dy't hast ta de dea fan Nhô Augusto liedt.

Mãe Quitéria en Pai Serapião

In swart pear dat Nhô Augusto yn in skriklike steat ferwolkommet nei't er út de ravyn. It pear fersoarget de wûnen fan de jonge, biedt him in hûs, iten en in besite oan fan in pryster, dy't mei him prate sil oer it leauwe en de needsaak om it paad fan 'e goedens te folgjen.

Joãozinho Bem-Bem

Cangaceiro dy't mei syn bende foarby komt yn it doarp dêr't Nhô Augusto is, no in nije man. It oantinken oan geweld en de groepsgeast makket it âlde sels nei foaren yn Nhô Augusto.

Analyse

De titel fan it ferhaal

De troch Guimarães Rosa keazen titel is besibbe oan de útdrukking dy't de pryster sprekt as er de stjerrende Nhô Augusto op besite bringt yn it hûs fan Mãe Quitéria en Pai Serapião.

Nei it hearren fan de wurden fan de pryster feroaret de haadpersoan syn libben radikaal: hy hâldt op mei smoken, drinken, gean yn rûzje, nei froulju sjen, ferwarring meitsje.

De pryster jout him de opdracht:

Bid en wurkje, dwaande as dat dit libben indei fan weed yn 'e hite sinne, dy't soms lang duorret, mar it giet altyd foarby. En do kinst noch in goed stikje wille ha... Elkenien hat syn tiid en beurt: dy moatst ha.

En sa docht Nhô Augusto it, begjint syn eigen libben folslein oars te lieden. Yn 'e regio dêr't er hinne giet, kent nimmen him, en dêr beslút er de learingen dy't de pryster jûn hat yn praktyk te bringen.

It belang fan it leauwen yn it ferhaal

It is de muoite wurdich om te beklamjen it belang fan de pryster yn it ferhaal, of leaver, de sterke rol fan religy yn it deistich libben fan it efterlân. Merken bygelyks dat yn it toaniel dêr't Nhô Augusto slein wurdt, de agressors insistearje op it planten fan in krús dêr't se tinke dat it lichem syn libben ferlern hat.

Religy is de essensjele faktor dy't de feroaring fan hert motivearret. fan Nhô Augusto, as de omslach bart nei de near-dea-ûnderfining en de yntervinsjes makke troch de pryster, is it wurdich te ûnthâlden dat der al in sied fan religiositeit yn 'e jonge plante wie:

Wa't Nhô Augusto grutbrocht wie syn beppe.. Hy woe dat de jonge in pryster wie... Bid, bid, de hiele tiid, hilliging en litany...

Yn it boppesteande úttreksel sjogge wy al hoe't religiositeit diel útmakke fan de jongesjierren fan de jonge , in pylder west hawwe yn de opfieding jûn troch de beppe.

Dizze komponint, dat like te wêzen ferlern, wie mei de ûnderfining fan ferlies (fan de finansjele tastân, fan de hantlangers, fan de frou, fan 'e dochter) en fan 'e drege dea,weropstien. Nhô Augusto leaut wer yn God en rjochtet syn libben nei it goede.

Nhô Augusto's libben foar syn transformaasje

Foardat syn lot feroare troch de wurden fan 'e pryster, waard Nhô Augusto beskreaun as "ferheven, breed boarst, klaaid yn rou, op 'e fuotten fan oaren stappe", "hurd, gek, sûnder detinsje", "dom, roekeloos en sûnder regels".

It ûnderwerp wie in freze ûnderdrukker. troch elkenien en wy sil in bytsje letter de reden foar dizze yngewikkelde persoanlikheid útfine.

Wy sille de problematyske genesis fan 'e pester ûntdekke. Nhô Augusto waard wees wurden en grutbrocht yn 'e widze fan in dysfunksjonele famylje. Dejinge dy't oer it ferline praat is de omke fan D. Dionóra:

Nhô Augusto syn mem stoar mei him doe't er lyts wie... Jo skoanheit wie in leso, net foar it haad fan 'e famylje. .. Heit wie sa dat Nhô Augusto net hie... In omke wie in krimineel, fan mear as ien dea, dy't ûnderdûkt libbe, dêr yn Saco-da-Embira... It wie syn beppe dy't Nhô Augusto grutbrocht ...

In geweld

In oare eigenskip dy't it fertsjinnet om yn it ferhaal beljochte te wurden is de hast konstante oanwêzigens fan gratuit geweld, it oplizzen fan geweld en de hast ûnbelangrike libbenswearde fan 'e trawanten of dyjingen dy't minder hawwe.

Ien In dúdlik foarbyld fan it brûken fan oermjittich geweld bart as Nhô Augusto oanfallen wurdt troch de hantlangers fan de majoar.

Al stjerrend, sûnder in soarte fan wjerstân te bieden, hy wurdt noch ûnderwurpen oan in lêste fernedering:

En dêr,Se ferbaarnen it izer mei de majoar syn feemerk - dat klonk as in trijehoek ynskreaun yn in omtrek - en printe it, mei sissend, skroeiend en reek, op Nhô Augusto syn rjochter gluteal pulp

De transformaasje fan Nhô Augusto

Fan in freze en machtige sterke man giet Nhô Augusto oer yn in tastân fan djippe ôfhinklikens.

Sûnder materiële besittings, gjin famylje, ferwûne, wurdt hy fersoarge troch it swarte pear dat him behannelje de wûnen en fiedt him.

It is nijsgjirrich om nei te tinken oer de namme fan dejinge dy't him ferwolkommet: Quitéria liket har mem te ferfangen en "regelt", op in manier, de skuld fan it needlot mei Matraga.

It is yn dizze tastân fan kwetsberens dat wy de wanhoop fan Nhô Augusto neikomme sjen, mei syn lichem bedekt mei wûnen:

Oant hy koe gûle, en hy rôp in protte, de ûnbeskamde gjalp, sûnder skamte, as in ferlitten jonge. En sûnder it te witten en sûnder it te kinnen rôp er lûdop snikkend: – Mem... Mem...”

Ut it pine en it lijen seagen wy in nij Nhô Augusto opkommen. De fraach dy't foar de lêzer bliuwt is: sil it ûnderwerp in libben liede kinne dat sa oars is as dat hy hie?

De roman dûkt djip yn 'e kwestje fan identiteit en stimulearret fragen as "is it mooglik" om ús eigen ynstinkt te ûntkommen?", "hoe wurde wy wat wy binne?".

Oer skriuwen yn A hora e a vez de Augusto Matraga

Metafiksje yn 'e roman

In oar wichtich punt fan De tiid en de beurttroch Augusto Matraga komt foar as de ferteller it fiktive karakter fan it ferhaal oannimt, en freget it hiele konsept fan wat echt soe wêze en wat soe wurde makke:

En dus op syn minst seis of seis en in heal jier trochjûn, krekt sa, sûnder fuortheljen of tafoegjen, sûnder leagens, want dit is hjir in útfûn ferhaal, en it is gjin gefal dat bard is, nee hear.

Dit binne punktuele passaazjes dy't de ferteller de lêzer lit fernimme de grins tusken útfining en wurklikheid, mar se barre en binne wichtich foar it ferhaal, om't se it leauwen fan de lêzer ophâlde.

De mûnlinge taal en de styl fan de tekst

It is ek wichtich om beklamje de De brûkte taal wurdt karakterisearre troch it imitearjen fan de sertanejo's frase, faak regele troch oraliteit en it brûken fan lokale útdrukkingen.

De âlde populêre lieten binne ek ferspraat oer it ferhaal, wat de regionalistyske eigenskip fan Guimarães Rosa syn proaza befêstigje.

Neffens Antônio Candido is A hora e a vez de Augusto Matraga in ferhaal dêr't de skriuwer:

in hast epyske regio fan 'e minskheid yngiet en ien fan 'e grutte skept soarten fan ús literatuer, binnen it ferhaal dat fan no ôf ta de 10 of 12 meast perfekte yn de taal rekkene wurde sil.

Wis ien fan de kritearia dy't makke hawwe dat Antônio Cândido it ferhaal keas as ien fan de moaiste stikken skreaun yn it Portugeesk wie it sterke wurk mei de taal al