Inhaltsverzeichnis
Die Seifenoper Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga wurde geschrieben von Guimarães Rosa (1908-1967) und ist enthalten in dem Buch Sagarana (1946).
Die Geschichte wird in der dritten Person erzählt und ist geprägt von der schönen Spracharbeit wird von Nhô Augusto gespielt.
Die Hauptfigur ist ein grausamer Mann, dem es schließlich gelingt, sein eigenes Leben zu ändern, der aber letztlich gegen seinen Instinkt ankämpft.
Gekennzeichnet durch Gewalt durch die Rache und die die harte Realität des Sertão aus Minas Gerais ist Guimarães Rosas Werk ein Klassiker der brasilianischen Literatur, der es verdient, gelesen und wieder gelesen zu werden.
Zusammenfassung
Die zentrale Figur in Guimarães Rosas Erzählung ist Nhô Augusto, oder besser gesagt Augusto Esteves, Sohn des mächtigen Oberst Afonsão Esteves.
Er besitzt mehrere Ländereien zwischen dem Pindaíbas und dem Sacoda-Embira im Hinterland von Minas Gerais und ist eine Art Tyrann in der Region, bekannt für seine Kälte und Perversität.
Der Junge, der mit Dona Dionóra verheiratet ist und eine einzige Tochter namens Mimita hat, sorgt überall, wo er hinkommt, für Ärger und verbreitet Gewalt und Angst.
Nach und nach erfahren wir ein wenig mehr über seine Lebensgeschichte: Nhô Augusto verlor seine Mutter, als er noch ein Kind war, hatte einen problematischen Vater und wurde von seiner Großmutter aufgezogen, die sehr religiös war und wollte, dass der Junge Priester wird.
Nhô Augusto, der einen ausgeprägten Hang zum Glücksspiel und zum Rockzipfel hat, verliert nach und nach sein geerbtes Vermögen. Als seine Gefolgsleute erkennen, in welche Richtung sich der Chef entwickelt, beschließen sie, ihn gegen seinen ärgsten Feind auszutauschen: Major Consilva Quim Recadeiro.
Die Frau, zermürbt von den Betrügereien und Misshandlungen ihres Mannes, läuft mit Ovídio Moura davon und nimmt seine Tochter mit.
Aus Wut über die Ereignisse beschließt Nhô Augusto, sich mit dem Major anzulegen, wird aber auf halbem Weg von den Schergen des Gegners brutal angegriffen und ist dem Tod nahe.
Die Bande glaubt, dass Nhô Augusto sich nicht wehren wird, wirft ihn in eine Schlucht und stellt ein Kreuz an die Stelle, an der der Mord geschehen sein soll.
Wie durch ein Wunder überlebt der Proband und wird nach einem Sturz von einem schwarzen Ehepaar (Mutter Quitéria und Vater Serapião) gefunden, die seine Wunden versorgen, ihn beherbergen und zu seinen Beschützern werden.
Während des Genesungsprozesses erhält Nhô Augusto Besuch von einem Priester, der lange Reden über die Bedeutung von Glauben, Gebet und harter Arbeit hält.
Der Priester rät ihm, sein altes Leben hinter sich zu lassen und ein neues aufzubauen, das von Reue, Hingabe und harter Arbeit geprägt ist. In Wirklichkeit findet Nhô Augusto nach seiner Nahtoderfahrung Erlösung und beschließt, einen neuen Weg einzuschlagen.
Dankbar für die Aufnahme durch seine Mutter Quitéria und seinen Vater Serapião macht er sich im Morgengrauen auf den Weg zu dem einzigen Stück Land, das ihm noch gehörte, und schafft sich dort eine neue Identität:
Aber alle mochten ihn sofort, weil er halb verrückt und halb heilig war; und sie verstanden, dass er für später übrig war. Er arbeitete wie ein Verrückter für Geld, aber in Wirklichkeit hatte er keine Gier, noch kümmerte er sich um Extras: was er lebte, war der Wunsch, anderen zu helfen. Er jätete für sich selbst und für die Nachbarn um sein Feuer herum, er wollte teilen und verschenkte, was er in Liebe hatte. Und er verlangte nur Dienstzu tun, und wenig oder gar keine Unterhaltung.
Das Leben der Verwirrung scheint völlig in Vergessenheit geraten zu sein, bis Nhô Augusto sechs Jahre später Tião trifft, einen Verwandten, der ihn wiedererkennt und ihm Neuigkeiten bringt.
Tião erzählt ihm, dass Dona Dionóra immer noch mit Ovid glücklich ist und heiraten will, weil sie ja als Witwe gilt und Mimita, die von einem Handelsvertreter betrogen wurde, ins Leben gefallen ist. Herr Augusto fühlt sich schuldig, meint aber, er könne nichts tun.
Sein Leben der Arbeit und des Gebets verläuft reibungslos, bis der Jagunço Joãozinho Bem-Bem mit seiner Bande eintrifft. Begeistert lädt er alle zu sich nach Hause ein und bringt der Gruppe große Wertschätzung entgegen, doch als er eingeladen wird, sich ihnen anzuschließen, lehnt er vehement ab und garantiert, dass er sein Leben dem Guten widmen wird. Die Bande zieht weiter.
Einige Zeit später trifft Nhô Augusto in Arrial do Rala-Coco erneut auf Joãozinho Bem-Bem, der mit seiner Bande die Hinrichtung eines entkommenen Mörders in einer Familie plant.
Nhô Augusto ist mit der Verurteilung überhaupt nicht einverstanden und greift ein, um für Gerechtigkeit zu sorgen. Im Eifer des Gefechts spürt er, dass sein altes Ich wieder aufersteht und tötet schließlich einige Handlanger und Joãozinho selbst. Während des Kampfes wird Nhô Augusto wiedererkannt.
Am Ende der Erzählung sterben Joãozinho Bem-Bem und Nhô Augusto während des Kampfes.
Die Hauptpersonen
Auguste Esteves Matraga
Der Protagonist der Geschichte ist der Sohn des mächtigen Bauern Afonso Esteves, der seinen Nachkommen ein ansehnliches Erbe hinterlässt. Nhô Augusto ist zunächst ein Tyrann, ein Unterdrücker, ein Schöpfer von Kämpfen und Verwirrungen, der von allen gefürchtet wird. Nachdem er eine Nahtoderfahrung gemacht hat, versucht er, einen neuen Weg einzuschlagen.
Dona Dionóra
Sie ist die Frau von Augusto Matraga und die Mutter von Mimita. Sie leidet sehr unter dem kalten und distanzierten Verhalten ihres Mannes. Auch Nhô Augusto betrügt und verachtet sie. Dona Dionóra kämpft mit ihrer ganzen Familie für die Heirat mit dem Jungen und bereut manchmal ihre Entscheidung.
Mimita
Das Mädchen, Tochter des Ehepaars Augusto Matraga und Dona Dionóra, wird von ihrer Mutter umsorgt und von ihrem Vater vernachlässigt, der sich wenig um sie kümmert. Mimita verliebt sich schließlich in einen Handelsreisenden, wird betrogen und verfällt dem Leben.
Ovídio Moura
Da er in Dona Dionóra verliebt ist, schlägt er ihr vor, mit ihrer Tochter aus den Armen ihres Mannes Nhô Augusto zu fliehen. Nach langem Drängen gibt sie seinem Wunsch nach und die drei fliehen weit weg von der Domäne des ehemaligen Bauern.
Major Consilva Quim Recadeiro
Als Augusto Matragas Erzfeind, der Major, merkt, dass Matraga bankrott ist, gelingt es ihm, alle Mitglieder der Bande auf seine Seite zu ziehen, und seine Schergen verpassen ihm die Prügel, die fast zum Tod von Nhô Augusto führen.
Mutter Quitéria und Vater Serapião
Ein schwarzes Ehepaar nimmt den Jungen Nhô Augusto auf, der in einem schrecklichen Zustand ist, nachdem er aus einer Schlucht geworfen wurde. Die beiden versorgen die Wunden des Jungen, bieten ihm ein Haus, Essen und den Besuch eines Priesters an, der mit ihm über den Glauben und die Notwendigkeit, den Weg des Guten zu gehen, spricht.
Joãozinho Bem-Bem
Die Erinnerung an Gewalt und Gruppengeist bringt das alte Ich in Nhô Augusto zum Vorschein.
Analyse
Der Titel der Geschichte
Der von Guimarães Rosa gewählte Titel bezieht sich auf den Satz, den der Priester sagt, als er den sterbenden Nhô Augusto im Haus von Mãe Quitéria und Pai Serapião besucht.
Nachdem er die Worte des Priesters gehört hat, ändert der Protagonist sein Leben radikal: Er hört auf zu rauchen, zu trinken, sich zu streiten, Frauen anzuschauen und Verwirrung zu stiften.
Der Priester weist ihn an:
Betet und arbeitet und tut so, als wäre dieses Leben ein Tag des Unkrautjätens in der heißen Sonne, der manchmal lange dauert, aber immer vorbeigeht. Und ihr könnt immer noch ein gutes Stück Freude haben... Jeder hat seine Zeit und ist an der Reihe: ihr werdet eure haben.
In der Gegend, in die er geht, kennt ihn niemand, und er beschließt, die Lehren des Priesters in die Tat umzusetzen.
Die Bedeutung des Glaubens in der Erzählung
Es lohnt sich, die Bedeutung des Priesters in der Erzählung hervorzuheben, oder besser gesagt, die starke Rolle der Religion im täglichen Leben des Sertão.
Die Religion ist der wesentliche Faktor, der den Wandel im Leben von Nhô Augusto motiviert. Wenn die Wende nach der Nahtoderfahrung und den Interventionen des Priesters eintritt, sollte man bedenken, dass in dem Jungen bereits ein Keim der Religiosität gepflanzt wurde:
Nhô Augusto wurde von seiner Großmutter erzogen... Sie wollte, dass der Junge Priester wird... Beten, beten, die ganze Zeit, fromm und litaneihaft...
In der obigen Passage sehen wir bereits, wie die Religiosität Teil der Kindheit des Jungen war, da sie ein wichtiger Pfeiler in der Erziehung durch seine Großmutter war.
Diese Komponente, die verloren gegangen zu sein schien, wurde durch die Erfahrung des Verlustes (der finanziellen Situation, der Gefolgsleute, der Frau, der Tochter) und des nahen Todes wiederbelebt. Nhô Augusto beginnt wieder an Gott zu glauben und richtet sein Leben nach dem Guten aus.
Das Leben von Nhô Augusto vor der Umwandlung
Bevor die Worte des Priesters sein Schicksal veränderten, wurde Nhô Augusto als "groß, breitbrüstig, in Trauer gekleidet, anderen auf die Füße tretend", "hart, verrückt, ohne Rücksicht", "dumm, unbesonnen und ohne Regeln" beschrieben.
Das Subjekt war ein von allen gefürchteter Unterdrücker, und wir werden etwas später den Grund für diese komplizierte Persönlichkeit erfahren.
Wir werden die problematische Entstehungsgeschichte des Tyrannen entdecken. Nhô Augusto ist als Waise in einer zerrütteten Familie aufgewachsen. Derjenige, der von der Vergangenheit spricht, ist Dionóras Onkel:
...Nhô Augustos Mutter starb, als er noch klein war ...Dein Schwiegervater war ein Dieb, er war nicht geeignet, das Oberhaupt der Familie zu sein ...Nhô Augusto hatte keinen Vater ...Ein Onkel war ein Verbrecher, mehr als einmal getötet, der in Saco-da-Embira versteckt lebte ...Diejenige, die Nhô Augusto aufzog, war seine Großmutter ...
Die Gewalt
Ein weiteres hervorzuhebendes Merkmal der Erzählung ist die fast ständige Präsenz von grundloser Gewalt, die Auferlegung von Gewalt und der fast unbedeutende Wert des Lebens der Schläger oder derjenigen, die weniger haben.
Ein deutliches Beispiel für die Anwendung übermäßiger Gewalt ist, als Nhô Augusto von den Schergen des Majors verprügelt wird.
Da er bereits im Sterben liegt, wird er, ohne sich zu wehren, einer letzten Demütigung unterzogen:
Dann versengten sie das Eisen mit dem Brandzeichen des Majors - das wie ein in einen Kreis eingeschriebenes Dreieck klang - und drückten es mit einem Zischen, einer Flamme und Rauch auf das rechte Gesäßfleisch von Nhô Augusto
Die Verwandlung von Nhô Augusto
Von einem starken, gefürchteten und mächtigen Mann geht Nhô Augusto in einen Zustand tiefster Abhängigkeit über.
Ohne materiellen Besitz, ohne Familie, verwundet, wird er von dem schwarzen Ehepaar gepflegt, das seine Wunden behandelt und ihn ernährt.
Es ist interessant, über den Namen derjenigen nachzudenken, die ihn aufnimmt: Quitéria scheint den Platz seiner Mutter zu ersetzen und "begleicht" in gewisser Weise die Schuld des Schicksals mit Matraga.
In diesem Zustand der Zerbrechlichkeit zeigt sich die Verzweiflung von Nhô Augusto, dessen Körper mit Wunden übersät ist:
Bis er weinen konnte, und er weinte viel, ein loses Weinen, ohne jede Scham, wie ein verlassenes Kind, und ohne es zu wissen und ohne es zu können, rief er schluchzend: "Mutter... Mutter...".
Die Frage, die sich dem Leser stellt, ist: Ist das Subjekt in der Lage, ein Leben zu führen, das sich so sehr von dem unterscheidet, das er hatte?
Der Roman beschäftigt sich eingehend mit dem Thema Identität und wirft Fragen auf wie "Ist es möglich, unserem eigenen Instinkt zu entkommen?", "Wie werden wir zu dem, was wir sind?".
Über das Schreiben in Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga
Metafiktion im Roman
Ein weiterer wichtiger Punkt der Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga ist, wenn der Erzähler die Fiktionalität der Geschichte annimmt und das Konzept des Realen und des Erschaffenen selbst in Frage stellt:
Und so vergingen mindestens sechs oder sechseinhalb Jahre, einfach so, ohne wegzunehmen oder wegzulegen, ohne irgendwelche Lügen, denn dies hier ist eine erfundene Geschichte und kein Fall, der sich zugetragen hat, nein, Sir.
Es sind gelegentliche Passagen, in denen der Erzähler den Leser die Grenze zwischen Erfindung und Wirklichkeit wahrnehmen lässt, aber sie kommen vor und sind wichtig für die Erzählung, da sie den Leser dazu bringen, den Glauben zu suspendieren.
Mündliche Sprache und Textstil
Hervorzuheben ist auch die verwendete Sprache, die sich durch die Nachahmung der Redewendungen der Hinterwäldler auszeichnet und oft von der Mündlichkeit und der Verwendung lokaler Ausdrücke bestimmt wird.
Die alten Volkslieder sind auch in die Geschichte eingestreut, was den regionalistischen Charakter von Guimarães Rosas Prosa unterstreicht.
Nach Ansicht von Antônio Candido, Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga Ist eine Erzählung, in der der Autor:
Siehe auch: Gedicht Canção do Exílio von Gonçalves Dias (mit Analyse und Interpretation)betritt eine fast epische Region der Menschlichkeit und schafft einen der großen Typen unserer Literatur, in einer Erzählung, die fortan zu den 10 oder 12 vollkommensten der Sprache gezählt werden wird.
Eines der Kriterien, die Antônio Cândido dazu veranlassten, die Kurzgeschichte als eines der schönsten Werke der portugiesischen Sprache auszuwählen, war sicherlich die starke Arbeit mit der Sprache, die bereits für Guimarães Rosa charakteristisch war.
Verfilmungen von Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga
Film von 1965
Die Verfilmung von 1965 unter der Regie von Roberto Santos wurde mit den Schauspielern Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle und Ivan De Souza besetzt.
Film des Jahres 2011
Das Drehbuch des Spielfilms stammt von Vinícius Coimbra und Manuela Dias und basiert auf der Geschichte von Guimarães Rosa.
Siehe auch: Die 16 besten Bücher, die Ihnen 2023 den Kopf öffnenDie Produktion wurde auf dem Filmfestival von Rio 2011 mit mehreren Preisen ausgezeichnet: Bester Film (offizielle und Publikumsjury), bester Schauspieler (João Miguel) und bester Nebendarsteller (José Wilker).
Sehen Sie sich den Trailer unten an:
Die Zeit und die Zeit von Augusto Matraga - Trailer (HD)Hörbuch
Wenn Sie lieber die Geschichte von Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga Zugriff auf das Hörbuch:
AUDIOBUCH: "A hora e a vez de Augusto Matraga", von Guimarães RosaÜber die Veröffentlichung
Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga gehört zum Buch Sagarana die neun Kurzgeschichten des Schriftstellers João Guimarães Rosa versammelt.
Die Kurzgeschichten in diesem Buch sind:
- Der kleine Esel
- Die Rückkehr des verlorenen Ehemanns
- Schleppnetz
- Duell
- Mein Volk
- Heilige Mark
- Geschlossener Körper
- Bullock-Gespräch
- Die Zeit und die Wende von Augusto Matraga
Gemeinsam ist den Geschichten, dass sie von Tod, Religiosität, Abenteuer und dem rauen Alltag im Sertão handeln.
Cover der ersten Ausgabe von Sagarana veröffentlicht im Jahr 1946.
Erfahren Sie mehr über das Buch Sagarana, von Guimarães Rosa.
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