Il tempo e la svolta di Augusto Matraga (Guimarães Rosa): riassunto e analisi

La soap opera Il tempo e la svolta di Augusto Matraga è stato scritto da Guimarães Rosa (1908-1967) ed è incluso nel libro Sagarana (1946).

Narrata in terza persona, la storia è caratterizzata dal bellissimo lavoro linguistico è interpretato da Nhô Augusto.

Il protagonista è un uomo crudele che alla fine riesce a dare una svolta alla propria vita, ma si ritrova a lottare contro il proprio istinto.

Contrassegnato da violenza dal vendetta e il la dura realtà del sertão di Minas Gerais, la creazione di Guimarães Rosa è un classico della letteratura brasiliana che merita di essere letto e riletto.

Sintesi

Il personaggio centrale della narrazione di Guimarães Rosa è Nhô Augusto, o meglio Augusto Esteves, figlio del potente colonnello Afonsão Esteves.

Proprietario di diverse terre tra i Pindaíbas e i Sacoda-Embira, nell'entroterra di Minas Gerais, è una sorta di bullo della regione, noto per la sua freddezza e perversione.

Sposato con Dona Dionóra e padre di un'unica figlia di nome Mimita, il ragazzo crea problemi ovunque vada, diffondendo violenza e paura.

Nhô Augusto ha perso la madre quando era ancora un bambino, ha avuto un padre problematico ed è stato cresciuto dalla nonna, che era molto religiosa e voleva che il ragazzo diventasse sacerdote.

Con un'alta propensione al gioco d'azzardo e alle code in gonnella, Nhô Augusto finisce per perdere gradualmente la fortuna ereditata. I suoi scagnozzi, quando si rendono conto della direzione che sta prendendo il boss, decidono di scambiarlo con il suo peggior nemico: il maggiore Consilva Quim Recadeiro.

La donna, logorata dai tradimenti e dai maltrattamenti del marito, fugge con Ovídio Moura e porta con sé la figlia.

Furioso per l'accaduto, Nhô Augusto decide di combattere con il maggiore, ma a metà strada viene violentemente attaccato dagli scagnozzi del nemico e si trova in punto di morte.

La banda crede che Nhô Augusto non resisterà, così lo getta in un burrone e pone una croce nel punto in cui si suppone sia avvenuto l'omicidio.

Per miracolo il soggetto sopravvive e, quando cade, viene trovato da una coppia di neri (la madre Quitéria e il padre Serapião) che gli curano le ferite, lo ospitano e diventano i suoi protettori.

Durante il processo di recupero, Nhô Augusto riceve la visita di un sacerdote, che fa lunghi discorsi sull'importanza della fede, della preghiera e del duro lavoro.

Il sacerdote gli consiglia di lasciarsi alle spalle la sua vita passata e di costruirne una nuova, piena di pentimento, devozione e duro lavoro. La verità è che dopo l'esperienza di pre-morte, Nhô Augusto trova la redenzione e decide di intraprendere un nuovo cammino.

Molto grato per l'accoglienza della madre Quitéria e del padre Serapião, parte all'alba per l'unico pezzo di terra ancora suo, dove si crea una nuova identità:

Ma piacque subito a tutti, perché era mezzo matto e mezzo santo; e capirono che era rimasto per dopo. Lavorava come un matto per il denaro, ma in realtà non aveva avidità, né gli interessavano gli extra: ciò per cui viveva era la voglia di aiutare gli altri. Sradicava per sé e per i vicini intorno al suo fuoco, volendo condividere, donando ciò che aveva per amore. E chiedeva solo di essere servito.e poca o nessuna conversazione.

La vita di confusione sembra essere stata completamente dimenticata fino a quando, sei anni dopo, Nhô Augusto incontra Tião, un parente che lo riconosce e gli porta notizie.

Tião gli dice che Dona Dionóra è ancora felice con Ovidio e che intende sposarsi perché, dopo tutto, è considerata vedova e Mimita, ingannata da un venditore ambulante, è caduta nella vita. Il signor Augusto si sente in colpa, ma pensa di non poter fare nulla.

La sua vita di fatica e preghiera prosegue senza intoppi fino all'arrivo di Joãozinho Bem-Bem, un jagunço, con la sua banda. Con entusiasmo invita tutti a stare a casa sua e trasmette grande stima al gruppo, ma quando viene invitato a unirsi a loro rifiuta con veemenza, garantendo che la sua vita sarà dedicata al bene. La banda parte.

Qualche tempo dopo, ad Arrial do Rala-Coco, Nhô Augusto si incontra nuovamente con Joãozinho Bem-Bem che, con la sua banda, progetta di giustiziare un assassino evaso da una famiglia.

Nhô Augusto non è assolutamente d'accordo con la condanna e interviene per fare giustizia. Nella foga del momento, sente risorgere il suo vecchio io e finisce per uccidere alcuni scagnozzi e lo stesso Joãozinho. È durante la lotta che Nhô Augusto viene riconosciuto di nuovo.

Alla fine del racconto, Joãozinho Bem-Bem e Nhô Augusto muoiono durante la lotta.

Personaggi principali

Auguste Esteves Matraga

Il protagonista della storia è il figlio del potente agricoltore Afonso Esteves, che lascia ai suoi discendenti una bella eredità. Nhô Augusto è all'inizio un prepotente, un oppressore, creatore di lotte e confusioni, temuto da tutti. Dopo aver vissuto un'esperienza di quasi morte, cerca di seguire una nuova strada.

Dona Dionóra

Moglie di Augusto Matraga e madre di Mimita, soffre molto per il comportamento freddo e distante del marito. Anche Nhô Augusto la tradisce e la disprezza. Dona Dionóra lotta con tutta la famiglia per sposare il ragazzo e a volte si pente della sua scelta.

Mimita

Figlia della coppia Augusto Matraga e Dona Dionóra, la ragazza è accudita dalla madre e trascurata dal padre che si preoccupa poco di lei. Mimita finisce per innamorarsi di un venditore ambulante e viene ingannata, innamorandosi per tutta la vita.

Ovídio Moura

Innamorato di Dona Dionóra, propone alla ragazza di fuggire con la figlia dalle braccia del marito Nhô Augusto. Dopo molte insistenze, la ragazza cede alla sua richiesta e i tre fuggono lontano dal dominio dell'ex contadino.

Maggiore Consilva Quim Recadeiro

Il Maggiore, acerrimo nemico di Augusto Matraga, quando si rende conto che Matraga sta fallendo, riesce a convincere tutti i membri della banda a passare dalla sua parte. Sono i suoi scagnozzi a dargli il pestaggio che porta quasi alla morte di Nhô Augusto.

Madre Quitéria e padre Serapião

Una coppia di neri accoglie Nhô Augusto in pessime condizioni dopo che è stato gettato da un burrone. La coppia cura le ferite del ragazzo, gli offre una casa, del cibo e la visita di un sacerdote, che gli parlerà della fede e della necessità di seguire la via del bene.

Joãozinho Bem-Bem

Il ricordo della violenza e dello spirito di gruppo fa emergere il vecchio sé di Nhô Augusto.

Analisi

Il titolo della storia

Il titolo scelto da Guimarães Rosa è legato alla frase pronunciata dal sacerdote quando visita il morente Nhô Augusto a casa di Mãe Quitéria e Pai Serapião.

Dopo aver ascoltato le parole del sacerdote, il protagonista cambia radicalmente vita: smette di fumare, di bere, di litigare, di guardare le donne, di creare confusione.

Il sacerdote lo indirizza:

Pregate e lavorate, facendo finta che questa vita sia una giornata di sarchiatura sotto il sole cocente, che a volte impiega molto tempo a passare, ma che passa sempre. E potete ancora avere un bel po' di gioia... Ognuno ha il suo tempo e il suo turno: voi avrete il vostro.

Nella regione in cui si reca non lo conosce nessuno e lì decide di mettere in pratica gli insegnamenti impartiti dal sacerdote.

L'importanza della fede nella narrazione

Vale la pena sottolineare l'importanza del sacerdote nel racconto, o meglio, il forte ruolo della religione nella vita quotidiana del sertão.

La religione è il fattore essenziale che motiva il cambiamento nella vita di Nhô Augusto. Se la svolta avviene dopo l'esperienza di pre-morte e gli interventi del sacerdote, va ricordato che nel ragazzo era già stato piantato un seme di religiosità:

Nhô Augusto è stato allevato dalla nonna... Lei voleva che il ragazzo diventasse sacerdote... Pregare, pregare, sempre, santificare e fare litanie...

Nel brano precedente vediamo già come la religiosità abbia fatto parte dell'infanzia del ragazzo, essendo stata un pilastro importante nell'educazione impartita dalla nonna.

Questa componente, che sembrava perduta, con l'esperienza della perdita (della condizione finanziaria, degli scagnozzi, della moglie, della figlia) e l'imminenza della morte, si rianima. Nhô Augusto torna a credere in Dio e orienta la sua vita verso il bene.

La vita di Nhô Augusto prima della trasformazione

Prima che il suo destino venisse cambiato dalle parole del sacerdote, Nhô Augusto era descritto come "alto, largo, vestito a lutto, che pestava i piedi agli altri", "duro, pazzo, senza detenzione", "stupido, avventato e senza regole".

Il soggetto era un oppressore temuto da tutti e scopriremo poco più avanti il motivo di questa personalità complicata.

Scopriremo la problematica genesi del bullo. Nhô Augusto è rimasto orfano ed è cresciuto nella culla di una famiglia distrutta. Chi parla del passato è lo zio di Dionóra:

...La madre di Nhô Augusto morì quando lui era ancora piccolo...Suo suocero era un ladro, non era adatto a essere il capofamiglia...Nhô Augusto non aveva un padre...Uno zio era un criminale, più volte ucciso, che viveva nascosto a Saco-da-Embira...Chi ha cresciuto Nhô Augusto è stata sua nonna...

La violenza

Un'altra caratteristica che vale la pena sottolineare del racconto è la presenza quasi costante di violenza gratuita, l'imposizione della forza e il valore quasi insignificante della vita degli scagnozzi o di chi ha meno.

Un chiaro esempio di uso eccessivo della forza si ha quando Nhô Augusto viene picchiato dagli scagnozzi del Maggiore.

Già morente, senza opporre alcuna resistenza, viene sottoposto a un'ultima umiliazione:

Poi bruciarono il ferro con il marchio di bestiame del Maggiore - che sembrava un triangolo inscritto in un cerchio - e lo impressero, con uno sfrigolio, una fiamma e un fumo, sulla polpa della natica destra di Nhô Augusto.

La trasformazione di Nhô Augusto

Da uomo forte, temuto e potente, Nhô Augusto passa a una condizione di profonda dipendenza.

Già privo di beni materiali, senza famiglia, ferito, viene accudito dalla coppia di neri che gli cura le ferite e lo nutre.

È interessante pensare al nome di colei che lo accoglie: Quitéria sembra sostituire il posto della madre e "salda", in un certo senso, il debito del destino con Matraga.

È in questa condizione di fragilità che vediamo emergere la disperazione di Nhô Augusto, con il corpo coperto di piaghe:

Finché non riuscì a piangere, e pianse molto, un pianto sciolto, senza vergogna, di un bambino abbandonato. E senza saperlo e senza poterlo fare, chiamò singhiozzando: "Mamma... Mamma...".

Attraverso il dolore e la sofferenza vediamo emergere un nuovo Nhô Augusto. La domanda che rimane al lettore è: il soggetto è capace di condurre una vita così diversa da quella che aveva?

Il romanzo approfondisce il tema dell'identità e stimola domande come "è possibile sfuggire al proprio istinto?", "come diventiamo ciò che siamo?".

Sulla scrittura in Il tempo e la svolta di Augusto Matraga

La metafiction nel romanzo

Un altro punto importante di Il tempo e la svolta di Augusto Matraga è quando il narratore assume la finzione della storia, mettendo in discussione il concetto stesso di ciò che sarebbe reale e ciò che sarebbe creato:

E così passarono almeno sei anni o sei anni e mezzo, proprio così, senza togliere o mettere, senza alcuna menzogna, perché questa qui è una storia inventata, e non è un caso accaduto, nossignore.

Sono passaggi occasionali in cui il narratore lascia percepire al lettore il confine tra invenzione e realtà, ma accadono e sono importanti per la narrazione perché fanno sospendere le credenze al lettore.

Linguaggio orale e stile del testo

Da sottolineare anche il linguaggio utilizzato, caratterizzato dall'imitazione della frase dell'uomo del bosco, spesso governato dall'oralità e dall'uso di espressioni locali.

Anche le vecchie canzoni popolari sono disseminate nel racconto, a conferma del tratto regionalista della prosa di Guimarães Rosa.

Secondo Antônio Candido, Il tempo e la svolta di Augusto Matraga È una narrazione in cui lo scrittore:

entra in una regione quasi epica dell'umanità e crea uno dei grandi tipi della nostra letteratura, all'interno del racconto che d'ora in poi sarà annoverato tra i 10 o 12 più perfetti della lingua.

Sicuramente uno dei criteri che hanno portato Antônio Cândido a scegliere il racconto come una delle più belle opere di scrittura in lingua portoghese è stato il forte lavoro con la lingua già caratteristico di Guimarães Rosa.

Adattamenti cinematografici di Il tempo e la svolta di Augusto Matraga

Film del 1965

L'adattamento cinematografico del 1965 è stato diretto da Roberto Santos. Il cast comprendeva gli attori Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle e Ivan De Souza.

Film del 2011

Il lungometraggio ha una sceneggiatura di Vinícius Coimbra e Manuela Dias basata sul racconto di Guimarães Rosa.

La produzione ha ricevuto diversi premi al Festival di Rio 2011: miglior film (giuria ufficiale e popolare), miglior attore (João Miguel) e miglior attore non protagonista (José Wilker).

Guardate il trailer qui sotto:

Audiolibro

Se preferite ascoltare la storia di Il tempo e la svolta di Augusto Matraga accedere all'audiolibro:

Informazioni sulla pubblicazione

Il tempo e la svolta di Augusto Matraga appartiene al libro Sagarana che raccoglie nove racconti dello scrittore João Guimarães Rosa.

I racconti presenti nel libro sono:

1. L'asinello
2. Il ritorno del marito prodigo
3. Traina
4. Duello
5. Il mio popolo
6. San Marco
7. Corpo chiuso
8. Discorso Bullock
9. Il tempo e la svolta di Augusto Matraga

In comune, i racconti hanno il tema della morte, della religiosità, dell'avventura e della dura vita quotidiana nel sertão.

Copertina della prima edizione di Sagarana pubblicato nel 1946.

Per saperne di più sul libro Sagarana, di Guimarães Rosa.

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