აუგუსტო მატრაგას (გიმარაეს როზა) დრო და რიგი: შეჯამება და ანალიზი

რომანი A hora e a vez de Augusto Matraga დაიწერა Guimarães Rosa (1908-1967) და შედის წიგნში Sagarana (1946) .

მოთხრობილია მესამე პირში, ისტორია, რომელიც გამორჩეულია მშვენიერი ენით ნამუშევარი თამაშობს Nhô Augusto.

მთავარი გმირი არის სასტიკი ადამიანი, რომელიც სრულდება. შეცვალოს თავისი ცხოვრება, მაგრამ საბოლოოდ აღმოჩნდება, რომ ებრძვის თავის ინსტინქტს.

გამორჩეულია ძალადობით , შურისძიებით და მკაცრი რეალობით უკანა ტყეში მინას გერაისიდან, გიმარას როზას შემოქმედება არის ბრაზილიური ლიტერატურის კლასიკა, რომელიც იმსახურებს წაკითხვას და ხელახლა წაკითხვას.

რეზიუმე

გიმარას როზას თხრობის ცენტრალური პერსონაჟია Nhô Augusto, უფრო სწორად, ავგუსტო ესტევესი, ძლევამოსილი კორონელ აფონსაო ესტევესის ვაჟი.

რამდენიმე მიწის მფლობელი პინდაბასსა და საკოდა-ემბირას შორის, მინას გერაისის მიდამოებში, ბიჭი არის ერთგვარი დაშინება რეგიონში, რომელიც ცნობილია თავისი სიცივით. და გარყვნილება.

დაქორწინებული დონა დიონორაზე და ერთადერთი ქალიშვილის მამა, სახელად მიმიტა, ბიჭი იწვევს დაბნეულობას, სადაც მიდის, ძალადობასა და შიშს ავრცელებს.

ნელ-ნელა ვიგებთ ცოტა მეტს. შენი ცხოვრების ისტორია. ნჰო აუგუსტომ დაკარგა დედა, როდესაც ბავშვობაში იყო, ჰყავდა პრობლემური მამა და გაზარდა ბებიამ, რომელიც ძალიან რელიგიური იყო და სურდა, რომ ბიჭი მღვდელი გამხდარიყო.

აზარტული თამაშებისადმი მაღალი მიდრეკილებით კალთები, Nhô Augustoდამახასიათებელი გიმარას როზასთვის.

ფილმების ადაპტაციები A hora e a vez de Augusto Matraga

1965 ფილმი

1965 ფილმის ადაპტაცია იყო რეჟისორი რობერტო სანტოსი . მსახიობები ლეონარდო ვილარი, ჯოფრე სოარესი, ანტონიო კარნერა, ემანუელ კავალკანტი, ფლავიო მილიაჩო, მარია რიბეირო, მაურიციო დო ვალე და ივან დე სოუზა მონაწილეობდნენ.

2011 ფილმი

მხატვრული ფილმი სცენარს ხელი მოაწერეს ვინისიუს კოიმბრამ და მანუელა დიასმა გიმარას როზას ისტორიაზე დაფუძნებული.

პროდუქტმა მიიღო რამდენიმე ჯილდო 2011 წლის რიოს კინოფესტივალზე: საუკეთესო ფილმი (ოფიციალური და პოპულარული ჟიური), საუკეთესო მსახიობი მამაკაცი (ჟოაო მიგელი) და საუკეთესო მეორეხარისხოვანი როლის შემსრულებელი (ხოზე უილკერი).

იხილეთ თრეილერი ქვემოთ:

აუდიოწიგნი

თუ გირჩევნიათ მოუსმინეთ აუგუსტო მატრაგას საათსა და რიგს შედით აუდიოწიგნზე:

გამოცემის შესახებ

A hora e a vez de Augusto Matraga ეკუთვნის წიგნს Sagarana , რომელიც აერთიანებს მწერალ ჟოაო გიმარას როსას ცხრა მოთხრობას.

მოთხრობები. წიგნში არის:

1. ქვის ვირი
2. უძღები ქმრის დაბრუნება
3. სარაპალჰა
4. დუელი
5. ჩემი ხალხი
6. სან მარკოსი
7. სხეული დახურულია
8. ხარების საუბარი
9. ავგუსტუსის დრო და რიგიMatraga

საერთოდ, სიუჟეტები იზიარებს სიკვდილის, რელიგიურობის, თავგადასავალის და მძიმე ყოველდღიური ცხოვრების თემას sertão-ში.

ქავერი Sagarana -ის პირველი გამოცემა, გამოქვეყნებული 1946 წელს.

შეიტყვეთ მეტი წიგნის შესახებ Sagarana, by Guimarães Rosa.

იხილეთ ასევე

ქალი, ქმრის ღალატებითა და არასათანადო მოპყრობით დაღლილი, ის გარბის ოვიდიოსთან ერთად. მოურა და თან წაიყვანს თავის ქალიშვილს.

მოვლენებზე გაბრაზებული ნჰო აუგუსტო გადაწყვეტს ჩხუბს მაიორთან. შუა გზაზე კი მას სასტიკად ესხმიან მტრის მხლებლები და სიკვდილის პირასაა.

ნაცემი, ცხელ რკინით დაწვეს პირუტყვს. ბანდა ფიქრობს, რომ ნჰო აუგუსტო წინააღმდეგობას არ გაუწევს, ამიტომ გადააგდებენ მას ხევიდან და ჯვარს დებენ იმ ადგილას, სადაც მკვლელობა მოხდებოდა.

სასწაული გზით სუბიექტი გადარჩება და როცა დაეცემა. იქ მას პოულობს შავი წყვილი (დედა კუტერია და მამა სერაპიაო), რომლებიც ზრუნავენ მის ჭრილობებზე, აფარებენ თავს და ხდებიან მისი მფარველები. რომელიც გრძელ სიტყვებს გამოთქვამს რწმენის, ლოცვისა და შრომის მნიშვნელობაზე.

მღვდელი ავალდებულებს დატოვოს წარსული ცხოვრება და ააგოს ახალი, სავსე სინანულით, ერთგულებითა და შრომით. სიმართლე ისაა, რომ სიკვდილის წინ მისი გამოცდილების შემდეგ, Nhô Augusto აღმოაჩენს გამოსყიდვას და გადაწყვეტს აიღოს ახალი გზა.

ძალიან მადლიერია მისი დედის კუტერიას და მამა სერაპიაოს მიერ მისალმებისთვის, ის ტოვებსგამთენიისას მისი მიწის ერთადერთი ნაწილისკენ, რომელიც ჯერ კიდევ დარჩა. იქ ის ქმნის ახალ იდენტობას:

მაგრამ ყველას მაშინვე მოეწონა, რადგან ნახევრად გიჟი და ნახევრად წმინდა იყო; და გაგება დარჩა მოგვიანებით. ფულისთვის დაღლილივით მუშაობდა, მაგრამ, ფაქტობრივად, სიხარბე არ გააჩნდა და დამატებებიც არ აინტერესებდა: ის, რისთვისაც ცხოვრობდა, სხვების დახმარების სურვილი იყო. ის ასველებდა თავისთვის და თავისი ცეცხლის მეზობლებისთვის, არ სურდა გაზიარება, გასცემდა იმას, რაც ჰქონდა შეყვარებული. ამიტომ, ის მხოლოდ სამუშაოს შესრულებას ითხოვდა და ცოტას ან საერთოდ არ ესაუბრებოდა.

დაბნეული ცხოვრება თითქოს სრულიად დავიწყებული იყო მანამ, სანამ ექვსი წლის შემდეგ Nhô Augusto შეხვდება ტიაოს, ნათესავს, რომელიც აღიარებს. მას და მოაქვს ახალი ამბები.

ტიაო ამბობს, რომ დონა დიონორა კვლავ ბედნიერია ოვიდიოთი და აპირებს დაქორწინებას, რადგან ბოლოს და ბოლოს იგი ქვრივად ითვლება და მიმიტა, რომელიც მოტყუებული იყო მოგზაური გამყიდველის მიერ, სიცოცხლეში ჩავარდა. Nhô Augusto თავს დამნაშავედ გრძნობს, მაგრამ ფიქრობს, რომ არაფრის გაკეთება არ შეუძლია.

მისი შრომისმოყვარეობითა და ლოცვით ცხოვრება დიდი აჯანყებების გარეშე გრძელდება მანამ, სანამ ჟოაზინიო ბემ-ბემი, იაგუნსო, თავის ბანდასთან ერთად ჩავიდოდა. ენთუზიაზმით, ის ყველას ეპატიჟება მის სახლში დარჩენას და დიდ პატივისცემას გადასცემს ჯგუფს, მაგრამ როდესაც მას შეუერთდებიან, ის კატეგორიულად უარს ამბობს და არწმუნებს, რომ მისი ცხოვრება სიკეთეს დაეთმობა. ბანდა მიდის.

გარკვეული დროის შემდეგ, Arrial do Rala-Coco-ში, Nhô Augusto კვლავ გადაკვეთს გზას Joãozinho Bem-Bem-თან.რომელიც თავის ბანდასთან ერთად აპირებს განახორციელოს სიკვდილით დასჯა გაქცეული მკვლელის ოჯახზე.

Nhô Augusto სრულიად არ ეთანხმება მსჯავრდებულს და ერევა სამართლიანობის დასამყარებლად. სიცხეში ის გრძნობს, რომ ისევ აყვავდება თავისი ძველი და კლავს რამდენიმე მემამულე და თავად ჟოაზინიოს. ჩხუბის დროს კვლავ აღიარებულია Nhô Augusto.

მოთხრობის ბოლოს ჟოაზინიო ბემ-ბემი და Nhô Augusto იღუპებიან ბრძოლის დროს.

მთავარი პერსონაჟები

ავგუსტო ესტევს მატრაგა

მოთხრობის მთავარი გმირი ძლევამოსილი მიწის მესაკუთრის აფონსო ესტევესის ვაჟია, რომელიც თავის შთამომავალს მშვენიერ მემკვიდრეობას უტოვებს. Nhô Augusto თავდაპირველად არის მოძალადე, მჩაგვრელი, ჩხუბისა და დაბნეულობის შემქმნელი, რომლის ეშინია ყველას. სასიკვდილო გამოცდილების გავლის შემდეგ, ის ცდილობს გაჰყვეს ახალ გზას.

დონა დიონორა

ის არის აუგუსტო მატრაგას ცოლი და მიმიტას დედა. ძალიან იტანჯება ცივი და შორეული ქმრის საქციელი. Nhô Augusto ასევე ღალატობს და სძულს მას. დონა დიონორა მთელი ოჯახით იბრძოდა ბიჭის დასაქორწინებლად და ზოგჯერ ნანობს მის მიერ გაკეთებულ არჩევანს.

მიმიტა

წყვილის ავგუსტო მატრაგასა და დონა დიონორას ქალიშვილი. გოგონას დედა უვლის, უგულებელყოფს კი მამა, რომელიც მასზე ნაკლებად ზრუნავს. მიმიტას ბოლოს შეუყვარდება მოგზაური გამყიდველი და მოტყუებული, სიცოცხლეში ჩავარდება.

ოვიდიო მოურა

დონა დიონორაზე შეყვარებული ის გოგონას შესთავაზებს.ქალიშვილთან ერთად გაიქცა ქმრის ნჰო აუგუსტოს მკლავებიდან. დიდი დაჟინებული თხოვნის შემდეგ, იგი ნებდება მის თხოვნას და სამივე გარბიან ყოფილი მიწის მესაკუთრის სამფლობელოდან.

მაიორი კონსილვა კვიმ რეკადირო

ავგუსტო მატრაგას მთავარი მტერი, მაიორი, როდესაც მიხვდება, რომ მატრაგა არის გაკოტრდება, ახერხებს ბანდის ყველა დარწმუნებას მის მხარეს გადავიდნენ. სწორედ მისი მომხრეები სცემენ ცემას, რაც თითქმის მიგვიყვანს ნჰო ავგუსტოს სიკვდილამდე.

მაე კუტერია და პაი სერაპიაო

შავი წყვილი, რომელიც საშინელ მდგომარეობაში ხვდება ნჰო ავგუსტოს მას შემდეგ, რაც ის გააგდეს ქვეყნიდან. ხევი. წყვილი ზრუნავს ბიჭის ჭრილობებზე, სთავაზობს სახლს, საჭმელს და მღვდლის ვიზიტს, რომელიც მას რწმენაზე და სიკეთის გზის გავლის აუცილებლობაზე ისაუბრებს.

Joãozinho Bem-Bem

კანგასეირო, რომელიც თავის ბანდასთან ერთად გადის სოფელში, სადაც Nhô Augusto არის, ახლა ახალი კაცია. ძალადობის მეხსიერება და ჯგუფური სულისკვეთება აიძულებს ძველ მეს აღმოცენდეს Nhô Augusto-ში.

ანალიზი

მოთხრობის სათაური

გიმარას როზას მიერ არჩეული სათაური დაკავშირებულია ფრაზა, რომელიც მღვდელმა თქვა, როდესაც ის მომაკვდავ ნჰო აუგუსტოს სტუმრობს მაე კუტერიასა და პაი სერაპიაოს სახლში.

მღვდლის სიტყვების მოსმენის შემდეგ, გმირი რადიკალურად ცვლის თავის ცხოვრებას: ის წყვეტს მოწევას, სასმელს, შესვლას. კამათი, ქალების ყურება, დაბნეულობა.

მღვდელი ავალებს მას:

ილოცე და იმუშავე, თითქოს ეს ცხოვრებაამცხუნვარე მზეზე სარეველების გაწმენდის დღე, რომელსაც ხანდახან დიდი დრო სჭირდება, მაგრამ ყოველთვის გადის. და მაინც შეგიძლია გქონდეს კარგი სიხარული... ყველას აქვს თავისი დრო და დრო: შენ უნდა გქონდეს შენი.

და ასე აკეთებს ამას Nhô Augusto, იწყებს საკუთარი ცხოვრების სულ სხვაგვარად წარმართვას. იმ რეგიონში, სადაც ის მიდის, მას არავინ იცნობს და იქ გადაწყვეტს მღვდლის მიერ მიცემული სწავლებების განხორციელებას.

რწმენის მნიშვნელობა თხრობაში

აღსანიშნავია ხაზგასმა. მღვდლის მნიშვნელობა ზღაპარში, უფრო სწორად, რელიგიის ძლიერი როლი ქვეყნის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მაგალითად, ყურადღება მიაქციეთ, რომ სცენაში, სადაც Nhô Augusto სცემეს, აგრესორები დაჟინებით მოითხოვენ ჯვრის დადგმას, სადაც მათი აზრით, სხეულმა სიცოცხლე დაკარგა.

რელიგია არის არსებითი ფაქტორი, რომელიც იწვევს გულის შეცვლას. ცხოვრება Nhô Augusto-ს, თუ გარდატეხა მოხდება სიკვდილის მახლობლად გამოცდილებისა და მღვდლის ჩარევის შემდეგ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ბიჭში უკვე იყო ჩადებული რელიგიურობის თესლი:

ვინ აღზარდა Nhô Augusto იყო მისი ბებია.. მას სურდა, რომ ბიჭი მღვდელი ყოფილიყო... ილოცეთ, ილოცეთ, ყოველთვის, სიწმინდე და ლიტანიობა...

ზემოთ ამონარიდში უკვე ვხედავთ, როგორი იყო რელიგიურობა ბიჭის ბავშვობის ნაწილი. ბებიის აღზრდაში მნიშვნელოვანი საყრდენი იყო.

ეს კომპონენტი, რომელიც თითქოს დაიკარგა, იყო დანაკარგის გამოცდილება (მატერიალური მდგომარეობის, მეჯვარეების, მეუღლის, ქალიშვილის) და გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ,აღდგა. Nhô Augusto კიდევ ერთხელ სწამს ღმერთის და მიმართავს თავის ცხოვრებას სიკეთისაკენ.

Nhô Augusto-ს ცხოვრება მის ტრანსფორმაციამდე

სანამ მისი ბედი შეცვლილიყო მღვდლის სიტყვებით, Nhô Augusto იყო აღწერილი, როგორც „ამაღლებული, ფართო მკერდი, გლოვაში ჩაცმული, სხვისი ფეხზე აბიჯება“, „მძიმე, გიჟი, დაკავების გარეშე“, „სულელი, უგუნური და წესების გარეშე“.

სუბიექტი იყო საშინლად მჩაგვრელი. ყველას და ჩვენ. ცოტა მოგვიანებით გაიგებს ამ რთული პიროვნების მიზეზს.

ჩვენ აღმოვაჩენთ ბულინგის პრობლემურ გენეზისს. Nhô Augusto იყო ობოლი და გაიზარდა დისფუნქციური ოჯახის აკვანში. წარსულზე მოლაპარაკე დ.დიონორას ბიძაა:

ნჰო აუგუსტოს დედა გარდაეცვალა, როცა პატარა იყო... შენი სიმამრი ლესო იყო და არა ოჯახის უფროსისთვის. .. მამა ისეთი იყო, როგორიც ნჰო ავგუსტო არ ჰყავდა... ბიძა იყო კრიმინალი, ერთზე მეტი მოკვდავი, რომელიც იმალებოდა იქ, საკო-და-ემბირაში... ბებიამ გაზარდა ნჰო აუგუსტო. ...

ძალადობა

კიდევ ერთი თვისება, რომელიც ზღაპარში ხაზგასმას იმსახურებს, არის უსასყიდლო ძალადობის თითქმის მუდმივი არსებობა, ძალის დაწესება და მხლებლების სიცოცხლის თითქმის უმნიშვნელო ღირებულება. ან ვისაც ნაკლები აქვს.

ერთი გადაჭარბებული ძალის გამოყენების ნათელი მაგალითი ხდება მაშინ, როდესაც ნჰო აუგუსტო თავს დაესხმება მაიორის მხლებლებს.

უკვე მომაკვდავი, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე, ის ჯერ კიდევ ექვემდებარება ბოლო დამცირებას:

და იქ,მათ დაწვეს რკინა მაიორის პირუტყვის ბრენდით - რომელიც ჟღერდა წრეში ჩაწერილი სამკუთხედის მსგავსი - და დაბეჭდეს ის ჩურჩულით, მცხუნვარე და კვამლით, Nhô Augusto-ს მარჯვენა გლუტალურ რბილზე

Nhô Augusto-ს ტრანსფორმაცია

შეშინებული და ძლიერი ძლიერი კაცისგან, Nhô Augusto გადადის ღრმა დამოკიდებულების მდგომარეობაში.

მატერიალური ქონების გარეშე, ოჯახის გარეშე, დაშავებული, მასზე ზრუნავს შავი წყვილი, რომელიც მას მკურნალობს. ჭრილობებს და კვებავს მას.

საინტერესოა ვიფიქროთ მისასალმებელის სახელზე: კვიტერია თითქოს დედას ცვლის და ერთგვარად ბედის ვალს მატრაგასთან „აგვარებს“.

სწორედ ამ სისუსტეში ვხედავთ ნჰო აუგუსტოს სასოწარკვეთას, მისი სხეული წყლულებით დაფარული:

სანამ მან შეძლო ტირილი და ბევრი ტიროდა, უსირცხვილო ტირილი, ყოველგვარი სირცხვილის გარეშე, მიტოვებული ბიჭივით. და ისე, რომ არ იცოდა და არ შეეძლო, ხმამაღლა ტირილით დაუძახა: – დედა... დედა...“

ტკივილისა და ტანჯვისგან ჩვენ ვნახეთ ახალი Nhô Augusto გაჩენა. მკითხველისთვის რჩება კითხვა: შეძლებს თუ არა სუბიექტს ისეთი ცხოვრების წარმართვა, როგორიც ჰქონდა?

რომანი ღრმად იკვლევს იდენტობის საკითხს და წაახალისებს კითხვებს, როგორიცაა „შესაძლებელია თუ არა. საკუთარი ინსტინქტისგან თავის დაღწევა?", "როგორ გავხდეთ ის, რაც ვართ?".

წერის შესახებ A hora e a vez de Augusto Matraga

მეტაფიქციაში რომანი

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტი დრო და შემობრუნებაავგუსტო მატრაგას მიერ ხდება მაშინ, როდესაც მთხრობელი იძენს სიუჟეტის გამოგონილ ხასიათს, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს თვით კონცეფციას, თუ რა იქნება რეალური და რა შეიქმნება:

და ასე სულ მცირე ექვსი ან ექვსწელიწადნახევარი გაიარა ზუსტად ასე, წაშლისა და დამატების გარეშე, ყოველგვარი სიცრუის გარეშე, რადგან ეს არის მოგონილი ამბავი და ასე არ არის, არა ბატონო.

ეს არის პუნქტუალური პასაჟები, რომლებსაც მთხრობელი ნებას რთავს მკითხველს. აღიქვამს საზღვარს გამოგონებასა და რეალობას შორის, მაგრამ ისინი ხდება და მნიშვნელოვანია თხრობისთვის, რადგან აჩერებენ მკითხველის რწმენას.

ზეპირი ენა და ტექსტის სტილი

ასევე მნიშვნელოვანია ხაზს უსვამს გამოყენებულ ენას ახასიათებს სერტანეჯოს ფრაზის მიბაძვა, ხშირად ზეპირსიტყვიერებითა და ადგილობრივი გამონათქვამების გამოყენებით.

ძველი პოპულარული სიმღერები ასევე გაბნეულია სიუჟეტში, რაც ადასტურებს გიმარაეს როზას პროზის რეგიონალისტურ თვისებას.

Antônio Candido-ს მიხედვით, A hora e a vez de Augusto Matraga არის ნარატივი, სადაც მწერალი:

შედის კაცობრიობის თითქმის ეპიკურ რეგიონში და ქმნის ერთ-ერთ დიდებულს. ჩვენი ლიტერატურის ტიპები, მოთხრობის ფარგლებში, რომელიც ამიერიდან ჩაითვლება 10 ან 12 ყველაზე სრულყოფილ ენაში.

რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი კრიტერიუმი, რამაც ანტონიო კანდიდო აირჩია მოთხრობა ერთ-ერთ ყველაზე ლამაზად. პორტუგალიურ ენაზე დაწერილი ნაწარმოებები უკვე ძლიერი სამუშაო იყო ამ ენასთან