Timpul și turnura lui Augusto Matraga (Guimarães Rosa): rezumat și analiză

Telenovela Timpul și turnura lui Augusto Matraga a fost scrisă de Guimarães Rosa (1908-1967) și este inclusă în cartea Sagarana (1946).

Narrată la persoana a treia, povestea este marcată de frumoasa activitatea lingvistică este interpretat de Nhô Augusto.

Personajul principal este un om crud care reușește în cele din urmă să își schimbe viața, dar care, în cele din urmă, se vede nevoit să lupte împotriva instinctului său.

Marcat de violență de către răzbunare și realitatea dură a sertão din Minas Gerais, creația lui Guimarães Rosa este un clasic al literaturii braziliene care merită citit și recitit.

Rezumat

Personajul central al narațiunii lui Guimarães Rosa este Nhô Augusto, sau mai degrabă Augusto Esteves, fiul puternicului colonel Afonsão Esteves.

Proprietar al mai multor terenuri între Pindaíbas și Sacoda-Embira, în fundul statului Minas Gerais, el este un fel de bătăuș al regiunii, cunoscut pentru răceala și perversitatea sa.

Căsătorit cu Dona Dionóra și tată al unei singure fiice, Mimita, băiatul provoacă probleme oriunde se duce, răspândind violența și frica.

Încetul cu încetul, aflăm puțin mai multe despre povestea sa de viață: Nhô Augusto și-a pierdut mama când era încă un copil, a avut un tată problematic și a fost crescut de bunica sa, care era foarte religioasă și își dorea ca băiatul să devină preot.

Cu o mare înclinație spre jocurile de noroc și cozi de fustă, Nhô Augusto sfârșește prin a pierde treptat averea moștenită. Securiștii săi, când își dau seama de direcția în care se îndreaptă șeful, decid să-l schimbe cu cel mai mare dușman al său: maiorul Consilva Quim Recadeiro.

Femeia, epuizată de trădările și relele tratamente ale soțului ei, fuge cu Ovídio Moura și o ia pe fiica acestuia cu ea.

Furios de cele întâmplate, Nhô Augusto decide să se ia la bătaie cu maiorul. La jumătatea drumului, însă, este atacat violent de securiștii inamicului și este la un pas de moarte.

Banda crede că Nhô Augusto nu va rezista, așa că îl aruncă într-o râpă și plasează o cruce în locul unde se presupune că a avut loc crima.

Printr-un miracol, subiectul supraviețuiește și, când cade, este găsit de un cuplu de negri (mama Quitéria și tatăl Serapião) care îi îngrijesc rănile, îl adăpostesc și îi devin protectori.

În timpul procesului de recuperare, Nhô Augusto primește vizita unui preot, care ține lungi discursuri despre importanța credinței, a rugăciunii și a muncii asidue.

Preotul îl sfătuiește să lase în urmă viața trecută și să își construiască una nouă, plină de pocăință, devotament și muncă grea. Adevărul este că, după experiența de aproape moarte, Nhô Augusto găsește izbăvirea și decide să urmeze un nou drum.

Foarte recunoscător pentru primirea din partea mamei sale Quitéria și a tatălui său Serapião, pleacă în zori spre singura bucată de pământ care mai era a lui. Acolo își creează o nouă identitate:

Dar toți l-au plăcut imediat, pentru că era pe jumătate nebun și pe jumătate sfânt, și au înțeles că el a fost lăsat pentru mai târziu. Muncea ca un nebun pentru bani, dar de fapt nu avea lăcomie și nici nu-i păsa de plusuri: ceea ce trăia era dorința de a-i ajuta pe alții. A plivit pentru el și pentru vecinii din jurul focului său, dorind să împartă, dăruind din dragoste ceea ce avea. Și nu cerea decât un serviciude făcut, și puțină sau deloc conversație.

Viața de confuzie pare să fi fost complet uitată până când, șase ani mai târziu, Nhô Augusto îl întâlnește pe Tião, o rudă care îl recunoaște și îi aduce vești.

Tião îi spune că Dona Dionóra este încă fericită cu Ovidiu și intenționează să se căsătorească, pentru că, până la urmă, este considerată văduvă, iar Mimita, înșelată de un vânzător ambulant, a căzut în viață. Domnul Augusto se simte vinovat, dar crede că nu poate face nimic.

Viața lui de muncă și rugăciune decurge fără probleme până la sosirea lui Joãozinho Bem-Bem, un jagunço, cu banda lui. Entuziasmat, îi invită pe toți să stea la el acasă și transmite o mare stimă grupului, dar când este invitat să li se alăture refuză vehement, garantând că viața lui va fi dedicată binelui. Banda pleacă.

Ceva mai târziu, în Arrial do Rala-Coco, Nhô Augusto se întâlnește din nou cu Joãozinho Bem-Bem care, împreună cu banda sa, plănuiește să execute un criminal evadat dintr-o familie.

Nhô Augusto nu este în totalitate de acord cu această condamnare și intervine pentru a face dreptate. În focul momentului, simte că se ridică din nou în picioare și sfârșește prin a ucide câțiva aghiotanți și pe Joãozinho însuși. În timpul luptei, Nhô Augusto este recunoscut din nou.

La finalul poveștii, Joãozinho Bem-Bem și Nhô Augusto mor în timpul luptei.

Personaje principale

Auguste Esteves Matraga

Protagonistul poveștii este fiul puternicului fermier Afonso Esteves, care lasă urmașilor săi o moștenire frumușică. Nhô Augusto este la început un bătăuș, opresor, creator de certuri și confuzii, temut de toți. După ce trece printr-o experiență de moarte apropiată, încearcă să urmeze o nouă cale.

Dona Dionóra

Este soția lui Augusto Matraga și mama Mimitei. Suferă foarte mult din cauza comportamentului rece și distant al soțului ei. Nhô Augusto o trădează și o disprețuiește și el. Dona Dionóra luptă cu toată familia ei pentru a se căsători cu băiatul și uneori regretă alegerea făcută.

Mimita

Fiica cuplului Augusto Matraga și Dona Dionóra, fata este îngrijită de mama ei și neglijată de tatăl ei, care nu se îngrijește prea mult de ea. Mimita ajunge să se îndrăgostească de un vânzător ambulant și este înșelată, căzând pe viață.

Ovídio Moura

Îndrăgostit de Dona Dionóra, el îi propune fetei să fugă împreună cu fiica ei din brațele soțului ei, Nhô Augusto. După multe insistențe, ea cedează cererii lui și cei trei fug departe de domeniul fostului fermier.

Maior Consilva Quim Recadeiro

Dușmanul de moarte al lui Augusto Matraga, Maiorul, când își dă seama că Matraga dă faliment, reușește să-i convingă pe toți cei din bandă să migreze de partea lui. Securiștii săi sunt cei care îi dau bătaia care aproape că duce la moartea lui Nhô Augusto.

Mama Quitéria și tatăl Serapião

Un cuplu de negri care îl găzduiește pe Nhô Augusto, aflat într-o stare groaznică după ce a fost aruncat dintr-o râpă. Cuplul îngrijește rănile băiatului, îi oferă o casă, mâncare și o vizită a unui preot, care îi va vorbi despre credință și despre necesitatea de a urma calea binelui.

Joãozinho Bem-Bem

Amintirea violenței și a spiritului de grup scoate la iveală vechiul eu al lui Nhô Augusto.

Analiză

Titlul poveștii

Titlul ales de Guimarães Rosa are legătură cu fraza rostită de preot în momentul în care îl vizitează pe Nhô Augusto, aflat pe moarte, în casa mamei Quitéria și a lui Pai Serapião.

După ce aude cuvintele preotului, protagonistul își schimbă radical viața: nu mai fumează, nu mai bea, nu se mai ceartă, nu se mai uită la femei, nu mai creează confuzie.

Preotul îl îndrumă:

Rugați-vă și munciți, prefăcându-vă că această viață este o zi de plivit în soarele fierbinte, care uneori durează mult să treacă, dar trece întotdeauna. Și puteți avea încă o bună bucată de bucurie... Fiecare are timpul și rândul lui: voi îl veți avea pe al vostru.

În regiunea în care se duce nu-l cunoaște nimeni, iar acolo se hotărăște să pună în practică învățăturile date de preot.

Importanța credinței în narațiune

Merită să subliniem importanța preotului în poveste sau, mai degrabă, rolul puternic al religiei în viața cotidiană a sertão-ului.

Religia este factorul esențial care motivează schimbarea în viața lui Nhô Augusto. Dacă schimbarea se produce în urma experienței de moarte iminentă și a intervențiilor preotului, trebuie amintit că în băiat era deja sădită o sămânță de religiozitate:

Nhô Augusto a fost crescut de bunica lui... Ea voia ca băiatul să se facă preot... Să se roage, să se roage, tot timpul, cu sfințenii și litanii...

În pasajul de mai sus vedem deja cum religiozitatea a făcut parte din copilăria băiatului, fiind un pilon important în educația dată de bunica sa.

Această componentă, care părea pierdută, a fost, odată cu experiența pierderii (a situației financiare, a secuilor, a soției, a fiicei) și a iminenței morții, resuscitată. Nhô Augusto începe să creadă din nou în Dumnezeu și își orientează viața spre ceea ce este bun.

Viața lui Nhô Augusto înainte de transformare

Înainte ca destinul său să fie schimbat de cuvintele preotului, Nhô Augusto era descris ca fiind "înalt, cu pieptul lat, îmbrăcat în doliu, călcând pe picioarele altora", "dur, nebun, fără detentă", "prost, nesăbuit și fără reguli".

Subiectul era un asupritor temut de toți și vom afla puțin mai târziu motivul acestei personalități complicate.

Vom descoperi geneza problematică a bătăușului. Nhô Augusto a rămas orfan și a crescut în leagănul unei familii destrămate. Cel care vorbește despre trecut este unchiul Dionórei:

...Mama lui Nhô Augusto a murit când acesta era încă mic ...Socrul tău era un hoț, nu era potrivit pentru a fi capul familiei ...Nhô Augusto nu a avut tată ...Un unchi era un criminal, ucis de mai multe ori, care trăia ascuns în Saco-da-Embira ...Cea care l-a crescut pe Nhô Augusto a fost bunica lui ...

Violența

O altă trăsătură demnă de subliniat din poveste este prezența aproape constantă a violenței gratuite, a impunerii forței și a valorii aproape nesemnificative a vieții gorilelor sau a celor care au mai puțin.

Un exemplu clar de utilizare excesivă a forței are loc atunci când Nhô Augusto este bătut de către aghiotanții maiorului.

Deja muribund, fără să opună rezistență, este supus unei ultime umilințe:

Apoi au pârlit fierul cu marca de vite a maiorului - care semăna cu un triunghi înscris într-un cerc - și au imprimat-o, cu scâncet, flacără și fum, pe pulpa fesieră dreaptă a lui Nhô Augusto

Transformarea lui Nhô Augusto

De la un om puternic, temut și puternic, Nhô Augusto trece la o stare de profundă dependență.

Deja lipsit de bunuri materiale, fără familie, rănit, este îngrijit de cuplul de negri care îi tratează rănile și îl hrănesc.

Este interesant să ne gândim la numele celei care îl găzduiește: Quitéria pare să înlocuiască locul mamei sale și "decontează", într-un fel, datoria destinului față de Matraga.

În această stare de fragilitate vedem cum apare disperarea lui Nhô Augusto, cu trupul său acoperit de răni:

Până când a putut să plângă, și a plâns mult, un plâns dezlănțuit, fără nici o rușine, de băiețel abandonat. Și fără să știe și fără să poată, a strigat plângând: "Mamă... Mamă...".

Prin durere și suferință, vedem cum apare un nou Nhô Augusto. Întrebarea care rămâne pentru cititor este: este capabil subiectul să ducă o viață atât de diferită de cea pe care a avut-o?

Romanul aprofundează problema identității și stimulează întrebări precum "este posibil să scăpăm de propriul instinct?", "cum devenim ceea ce suntem?".

Despre scrierea în Timpul și turnura lui Augusto Matraga

Metaficțiunea în roman

Un alt punct important al Timpul și turnura lui Augusto Matraga este momentul în care naratorul își asumă ficționalitatea poveștii, punând sub semnul întrebării însuși conceptul de ceea ce ar fi real și ceea ce ar fi creat:

Și așa au trecut cel puțin șase ani sau șase ani și jumătate, așa, fără să se ia sau să se pună, fără să se mintă, pentru că asta de aici este o poveste inventată și nu este un caz care s-a întâmplat, nu domnule.

Acestea sunt pasaje ocazionale în care naratorul lasă cititorul să perceapă granița dintre invenție și realitate, dar ele se întâmplă și sunt importante pentru narațiune, deoarece îl fac pe cititor să își suspende credința.

Limbajul oral și stilul textului

De asemenea, trebuie subliniat limbajul folosit, caracterizat prin imitarea frazei omului de la țară, fiind adesea guvernat de oralitate și de folosirea expresiilor locale.

Vechile cântece populare sunt, de asemenea, împrăștiate de-a lungul povestirii, coroborând trăsătura regionalistă a prozei lui Guimarães Rosa.

Potrivit lui Antônio Candido, Timpul și turnura lui Augusto Matraga Este o narațiune în care scriitorul:

pătrunde într-o regiune aproape epică a umanității și creează unul dintre marile tipuri ale literaturii noastre, în cadrul povestirii care va fi de acum înainte socotită printre cele mai perfecte 10 sau 12 din limbă.

Cu siguranță, unul dintre criteriile care l-au determinat pe Antônio Cândido să aleagă nuvela ca fiind una dintre cele mai frumoase scrieri din limba portugheză a fost puternica muncă de limbaj deja caracteristică lui Guimarães Rosa.

Adaptări cinematografice ale Timpul și turnura lui Augusto Matraga

Filmul anului 1965

Adaptarea cinematografică din 1965 a fost regizată de Roberto Santos și i-a avut în distribuție pe actorii Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle și Ivan De Souza.

Filmul anului 2011

Lungmetrajul are un scenariu de Vinícius Coimbra și Manuela Dias, bazat pe povestea lui Guimarães Rosa.

Producția a primit mai multe premii la Festivalul de Film de la Rio din 2011: cel mai bun film (juriul oficial și popular), cel mai bun actor (João Miguel) și cel mai bun actor în rol secundar (José Wilker).

Urmăriți trailerul mai jos:

Audiobook

Dacă preferați să ascultați povestea lui Timpul și turnura lui Augusto Matraga accesează audiobook-ul:

Despre publicație

Timpul și turnura lui Augusto Matraga aparține cărții Sagarana care reunește nouă povestiri scurte ale scriitorului João Guimarães Rosa.

Nuvelele prezente în carte sunt:

1. Măgărușul cel mic
2. Întoarcerea soțului risipitor
3. Traul
4. Duel
5. Poporul meu
6. Sfântul Marcu
7. Corp închis
8. Bullock talk
9. Timpul și turnura lui Augusto Matraga

În comun, poveștile au în comun tema morții, religiozitatea, aventura și viața cotidiană dură din sertão.

Coperta primei ediții a cărții Sagarana publicat în 1946.

Aflați mai multe despre cartea Sagarana, de Guimarães Rosa.

De asemenea, cunoașteți