Waktos sareng péngkolan Augusto Matraga (Guimarães Rosa): kasimpulan sareng analisa

Novel A hora e a vez de Augusto Matraga ditulis ku Guimarães Rosa (1908-1967) jeung kaasup kana buku Sagarana (1946) .

Dicaritakeun jalma katilu, carita anu ditandaan ku geulisna karya kalawan basa dicoo ku Nhô Augusto.

Pokok utama nyaéta lalaki kejam anu tungtungna meunang. malikkeun hirupna, tapi tungtungna manggih dirina ngalawan naluri-Na.

Ditandaan ku kekerasan , ku balas dendam jeung ku realitas kasar backwoods tina Minas Gerais, karya Guimarães Rosa nyaéta klasik sastra Brasil anu pantes dibaca jeung dibaca deui.

Abstrak

Pokok sentral naratif Guimarães Rosa nyaéta Nhô Augusto , atawa leuwih tepatna, Augusto Esteves, putra Koronel Afonsão Esteves anu kuat.

Pamilik sababaraha lahan antara Pindaíbas sareng Sacoda-Embira, di pedalaman Minas Gerais, lalaki éta mangrupikeun jinis premanisme di daérah éta, anu dikenal pikeun tiisna. jeung perversity.

Nikah ka Dona Dionóra jeung bapa ti hiji-hijina putri ngaranna Mimita, budak éta ngabalukarkeun kabingungan dimana wae manehna indit, nyebarkeun kekerasan jeung sieun.

Saeutik demi saeutik, urang diajar ngeunaan saeutik leuwih. carita hirup anjeun. Nhô Augusto kaleungitan indungna nalika anjeunna murangkalih, gaduh ramana anu kaganggu sareng digedékeun ku ninina, anu pohara religius sareng hoyong budak éta janten imam.

Kalayan karep anu luhur pikeun judi sareng buntut di rok, Nhô Augustociri Guimarães Rosa.

Film adaptasi A hora e a vez de Augusto Matraga

Pilem 1965

Pilem adaptasi 1965 disutradarai ku Roberto Santos . Aktor Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle jeung Ivan De Souza mangrupa bagian tina pemeran.

Filem 2011

Film unggulan naskah ditandatanganan ku Vinícius Coimbra jeung Manuela Dias dumasar kana carita Guimarães Rosa.

Produksi ieu meunang sababaraha panghargaan dina Festival Film Rio 2011: pilem pangalusna (juri resmi jeung populér), aktor pangalusna (João Miguel) jeung aktor pendukung pangalusna (José Wilker).

Tingali trailer di handap:

Audiobook

Upami anjeun resep ngadangu carita Jam sareng giliran Augusto Matraga ngakses buku audio:

Ngeunaan publikasi

A hora e a vez de Augusto Matraga kagolong kana buku Sagarana , nu ngahijikeun salapan carita pondok karya panulis João Guimarães Rosa.

Carita pondok. dina buku téh:

1. Kaldai batu
2. Balikna salaki prodigal
3. Sarapalha
4. Duel
5. Urang Sunda
6. São Marcos
7. Awak ditutup
8. Paguneman sapi
9. Waktu jeung giliran AugustusMatraga

Sacara umum, carita-carita ngabagi téma maot, religiusitas, petualangan sareng kahirupan sapopoe anu susah dina sertão.

Panutup édisi kahiji Sagarana , dipedalkeun taun 1946.

Teangan leuwih jéntré ngeunaan buku Sagarana, karya Guimarães Rosa.

Tingali ogé

Awéwé éta, lungse ku panghianatan sareng panganiayaan salakina, Anjeunna kabur sareng Ovídio. Moura sareng nyandak putrina sareng anjeunna.

Ambek kana kajadian éta, Nhô Augusto mutuskeun pikeun gelut sareng utama. Satengah-tengahna, manéhna ditarajang kasar ku antek musuh, nepi ka tepi ka paeh.

Digebugan, diduruk ku beusi panas dipaké pikeun sapi. Geng éta nyangka yén Nhô Augusto moal nolak, ku kituna aranjeunna ngalungkeun anjeunna ka jurang sareng nempatkeun salib di tempat pembunuhan éta bakal kajantenan.

Ku mujijat, subjekna salamet sareng, nalika anjeunna murag ka handap. di dinya, anjeunna kapanggih ku pasangan hideung (indung Quitéria jeung bapana Serapião) anu ngurus tatu-Na, panyumputan anjeunna sarta jadi protectors na.

Dina prosés recovery, Nhô Augusto narima datangna ti imam, anu pidato panjang ngeunaan pentingna iman, doa sareng kerja keras.

Pandita ngarahkeun anjeunna ninggalkeun kahirupan anu kapungkur sareng ngawangun anu énggal, dipinuhan ku tobat, bakti sareng kerja keras. Kaleresan saatos pangalaman ampir maotna, Nhô Augusto mendakan panebusan sareng mutuskeun nyandak jalan anu énggal.

Hatur nuhun pisan pikeun sambutan anu dipasihkeun ku indungna Quitéria sareng bapa Serapião, anjeunna angkat.subuh nuju hiji-hijina sapotong tanahna nu masih tetep. Di dinya manehna nyieun jati diri anyar:

Tapi sarerea langsung resep ka manehna, sabab manehna satengah edan satengah suci; tur ngartos ditinggalkeun pikeun engké. Manéhna digawé kawas batur capé pikeun duit, tapi, dina kanyataanana, manéhna teu karanjingan komo teu paduli ngeunaan tambahan: naon hirup pikeun manéhna hayang mantuan batur. Anjeunna weeded keur dirina jeung pikeun tatanggana seuneu-Na, teu wanting babagi, méré jauh naon manéhna di cinta. Ku alatan éta, manéhna ngan ménta gawé pikeun dipigawé, sarta saeutik atawa euweuh paguneman.

Kahirupan kabingungan sigana geus sagemblengna poho nepi ka genep taun sanggeusna, Nhô Augusto papanggih Tião, dulur nu ngakuan. manéhna sarta mawa warta.

Tião nyebutkeun yén Dona Dionóra masih senang jeung Ovídio sarta intends nikah sabab sanggeus kabeh manehna dianggap randa sarta Mimita, ditipu ku salesman iinditan, murag kana kahirupan. Nhô Augusto ngarasa kaliru, tapi nganggap teu aya anu tiasa dilakukeun.

Kahirupan kerja keras sareng doa teras-terasan tanpa gangguan ageung dugi ka datangna Joãozinho Bem-Bem, jagunço, sareng gengna. Antusias, anjeunna ngajak sadayana cicing di bumina sareng ngirimkeun harga diri ka grup, tapi nalika anjeunna diondang gabung, anjeunna nolak pisan, ngajamin yén hirupna bakal dikhususkeun pikeun anu hadé. Gengna kaluar.

Sababaraha waktu ti harita, di Arrial do Rala-Coco, Nhô Augusto papanggih deui jeung Joãozinho Bem-Bem.anu, jeung gengna, ngarencanakeun pikeun ngalaksanakeun hiji eksekusi ka kulawarga hiji murderer kabur.

Nhô Augusto sagemblengna teu satuju kana dmana jeung intervenes pikeun mawa ngeunaan kaadilan. Dina enas-enasna, manéhna ngarasa dirina heubeul sprout deui sarta ends nepi killing sababaraha henchmen na Joãozinho dirina. Dina mangsa tarung nu Nhô Augusto dipikawanoh deui.

Dina ahir carita, Joãozinho Bem-Bem jeung Nhô Augusto maot salila tarung.

Pokok Utama

Augusto Esteves Matraga

Protagonis carita nyaeta putra nu boga tanah kuat Afonso Esteves, anu ninggalkeun turunan na warisan geulis. Nhô Augusto mimitina premanisme, penindas, pencipta gelut jeung kabingungan, takwa ku sarerea. Sanggeus ngaliwatan pangalaman deukeut maot, manéhna néangan nuturkeun jalan anyar.

Dona Dionóra

Anjeunna istri Augusto Matraga jeung indungna Mimita. Kasedih pisan ku kalakuan salakina anu tiis jeung jauh. Nhô Augusto ogé ngahianat sareng hina anjeunna. Dona Dionóra tarung jeung sakulawarga pikeun ngawinkeun éta budak lalaki sarta kadangkala manéhna kaduhung kana pilihan nu dijieun.

Mimita

Putri ti pasangan Augusto Matraga jeung Dona Dionóra. Budak awéwé éta diurus ku indungna sareng teu dipaliré ku bapana, anu teu paduli ka dirina. Mimita tungtungna murag asih jeung salesman iinditan sarta ditipu, ragrag kana kahirupan.

Ovídio Moura

Kabogoh jeung Dona Dionóra, manéhna proposes yén mojangkabur jeung putri nya tina leungeun salakina Nhô Augusto urang. Sanggeus loba keukeuh, manehna nyerah kana pamundut na sarta tilu kabur ti domain urut boga tanah urang.

Mayor Consilva Quim Recadeiro

Musuh utama Augusto Matraga, Mayor, nalika anjeunna nyadar yén Matraga téh. bangkrut, junun ngayakinkeun dulur di geng pikeun migrasi ka sisi-Na. Nya antek-antekna anu ngagebugan anu ampir ngabalukarkeun maotna Nhô Augusto.

Mãe Quitéria sareng Pai Serapião

Pasangan hideung anu ngabagéakeun Nhô Augusto dina kaayaan anu parah saatosna dialungkeun ti jurang. Pasangan éta ngurus tatu budak éta, nawiskeun anjeunna imah, tuangeun sareng kunjungan ti imam, anu bakal ngobrol sareng anjeunna ngeunaan iman sareng kedah nuturkeun jalan kahadéan.

Joãozinho Bem-Bem

Cangaceiro anu ngaliwat sareng gengna di kampung tempat Nhô Augusto, ayeuna janten lalaki énggal. Mémori kekerasan jeung sumanget grup ngajadikeun diri heubeul muncul di Nhô Augusto.

Analisis

Judul carita

Judul dipilih ku Guimarães Rosa patali jeung frasa anu diucapkeun ku pandita nalika anjeunna nganjang ka Nhô Augusto anu maot di bumi Mãe Quitéria sareng Pai Serapião.

Saatos ngadangu kecap pandita, protagonis ngarobih kahirupanna sacara radikal: anjeunna eureun ngaroko, nginum, asup kana ngabantah, neuteup awewe, nyieun kabingungan.

Pandita marentahkeun:

Solat jeung gawe, pura-pura yen hirup ieu tehpoé weeding di panonpoé panas, nu kadang butuh waktu lila ngaliwat, tapi sok ngaliwat. Sareng anjeun masih tiasa gaduh kabungahan anu saé ... Sarerea gaduh waktos sareng waktosna: anjeun kedah gaduh milik anjeun.

Sareng éta kumaha Nhô Augusto ngalakukeun éta, ngamimitian hirupna sorangan sacara lengkep béda. Di wewengkon tempat anjeunna angkat, teu aya anu terang anjeunna, sareng di dinya anjeunna mutuskeun ngalaksanakeun ajaran anu dipasihkeun ku imam.

Pentingna iman dina narasi

Perlu ditekenkeun. pentingna imam dina dongéng, atawa rada, peran kuat agama dina kahirupan sapopoe hinterland nu. Perhatikeun, contona, dina adegan di mana Nhô Augusto keok, nu aggressors keukeuh melak salib dimana maranéhna nyangka awak leungiteun nyawana.

Agama mangrupa faktor penting nu ngamotivasi parobahan haté. tina Nhô Augusto, lamun turnaround lumangsung sanggeus pangalaman deukeut-maot jeung interventions dijieun ku imam, eta sia remembering yén geus aya bibit kaagamaan dipelakan dina budak:

Saha nu ngangkat Nhô Augusto éta ninina.. Manehna hayang budak teh jadi imam... Sholat, solat, saban waktu, kasucian jeung litani...

Dina petikan di luhur urang geus ningali kumaha kaagamaan mangrupa bagian tina budak leutik. , geus jadi pilar penting dina atikan nu dibikeun ku nini.

Komponén ieu, nu sigana geus leungit, jeung pangalaman leungitna (tina kaayaan finansial, antek, pamajikan, putri) sareng caketna maot,dihirupkeun deui. Nhô Augusto sakali deui percaya ka Allah jeung ngarahkeun hirupna kana kasaéan.

Kahirupan Nhô Augusto saméméh transformasi

Saméméh nasibna dirobah ku kecap pandita, Nhô Augusto digambarkeun salaku "luhureun, lega dadana, dibaju sungkawa, nincak suku batur", "teuas, edan, tanpa ditahan", "bodo, gagabah jeung tanpa aturan".

Pokona mah jalma anu dipikanyaah ku jalma-jalma. bakal manggihan saeutik engké alesan pikeun kapribadian pajeulit ieu.

Urang bakal manggihan genesis masalah tina premanisme. Nhô Augusto yatim piatu sareng digedékeun dina bangku kulawarga anu teu cekap. Anu ngadongengkeun mangsa katukang nyaéta paman D. Dionóra:

Indungna Nhô Augusto pupus bareng jeung manéhna waktu leutik... Mertua anjeun leso, lain keur kapala kulawarga. .. Bapa sapertos kitu Nhô Augusto teu gaduh... Mamangna penjahat, maot leuwih ti hiji, cicing nyumput, aya di Saco-da-Embira... Ieu nini anu ngangkat Nhô Augusto. ...

Kakerasan

Fitur séjén anu pantes ditonjolkeun dina dongéng nyaéta ayana kekerasan anu ampir konstan, pamaksaan kakuatan sareng ajén kahirupan anu ampir teu pati penting. atawa nu boga kurang.

Hiji Hiji conto jelas ngeunaan pamakéan gaya kaleuleuwihan kajadian nalika Nhô Augusto diserang ku antek mayor urang.

Geus maot, tanpa nawarkeun nanaon nu lalawanan, anjeunna masih tunduk kana hiji hinaan anu terakhir:

Sareng aya,Aranjeunna ngaduruk beusi nganggo merek sapi Mayor - anu disada sapertos segitiga anu ditulis dina kuriling - sareng dicitak, kalayan nyisir, scorching sareng haseup, dina pulp gluteal katuhu Nhô Augusto

Transformasi Nhô Augusto

Ti lalaki kuat anu sieun jeung kuat, Nhô Augusto ngaliwat kana kaayaan gumantungna jero.

Tanpa harta banda, euweuh kulawarga, tatu, manéhna diurus ku pasangan hideung anu ngubaran manéhna. tatu sarta nyoco anjeunna.

Éta metot pikeun mikir ngeunaan ngaran nu ngabagéakeun anjeunna: Quitéria sigana ngagantikeun indungna sarta "settles", dina cara, hutang nasib jeung Matraga.

Dina kaayaan kameumeutna, Nhô Augusto némbongan asa-asa, awakna katutupan ku borok:

Nepi ka manéhna bisa ceurik, ceurik pisan, ceurik teu éra, tanpa éra, kawas budak ditinggalkeun. Sarta tanpa nyaho eta sarta tanpa bisa, anjeunna disebut nyaring sobbing: – Ibu... Ibu...”

Tina nyeri jeung sangsara urang lalajo Nhô Augusto anyar mecenghul. Patarosan anu tetep pikeun pamaca nyaéta: naha éta subjek tiasa hirup anu béda pisan sareng anu anjeunna gaduh?

Novél teuleum jero kana masalah jati diri sareng nyorong patarosan sapertos "naha mungkin. kabur naluri urang sorangan?", "kumaha urang jadi naon urang?".

Tentang nulis dina A hora e a vez de Augusto Matraga

Metafiction in the novél

Poin penting séjénna dina Waktu jeung péngkolanku Augusto Matraga lumangsung nalika narator nganggap alam fiksi carita, questioning pisan konsép naon nu bakal nyata jeung naon nu bakal dijieun:

Jeung jadi sahenteuna genep atawa genep satengah taun lulus, persis kawas ieu, tanpa miceun atawa nambahan, tanpa bohong, sabab ieu di dieu téh carita invented, sarta éta lain kasus nu kajadian, henteu Pak.

Ieu petikan pas waktu nu narator ngidinan maca Perceive wates antara penemuan jeung realitas, tapi eta kajadian jeung penting pikeun narasi sabab ngagantungkeun kapercayaan pamaca.

Basa lisan jeung gaya téks

Éta ogé penting pikeun ngantebkeun Basa nu dipaké dicirian ku niru frasa sertanejo, mindeng diatur ku lisan jeung pamakéan éksprési lokal.

Lagu populér heubeul ogé sumebar sapanjang carita, corroborating tret régional prosa Guimarães Rosa.

Nurutkeun Antônio Candido, A hora e a vez de Augusto Matraga nyaéta narasi dimana panulis:

asup kana wewengkon nu ampir epik umat manusa sarta nyiptakeun salah sahiji hébat. jenis sastra urang, dina carita anu bakal diitung ti ayeuna antara 10 atawa 12 pangsampurnana dina basa.

Tangtu salah sahiji patokan anu ngajadikeun Antônio Cândido milih carita minangka salah sahiji anu pang éndah. potongan ditulis dina basa Portugis éta karya kuat kalawan basa geus