Augusto Matraga'nın (Guimarães Rosa) zamanı ve dönüşü: özet ve analiz

Pembe dizi Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü tarafından yazılmıştır. Guimarães Rosa (1908-1967) ve kitapta yer almaktadır Sagarana (1946).

Üçüncü tekil şahıs ağzından anlatılan hikayenin en güzel yanı dil çalışması Nhô Augusto tarafından canlandırılmaktadır.

Ana karakter, sonunda kendi hayatını değiştirmeyi başaran, ancak nihayetinde kendini içgüdülerine karşı mücadele ederken bulan zalim bir adamdır.

Tarafından işaretlendi ŞİDDET tarafından intikam ve sertão'nun aci gerçekli̇ği̇ Minas Gerais'li Guimarães Rosa'nın eseri, okunmayı ve yeniden okunmayı hak eden bir Brezilya edebiyatı klasiğidir.

Özet

Guimarães Rosa'nın anlatısındaki ana karakter Nhô Augusto, daha doğrusu güçlü Albay Afonsão Esteves'in oğlu Augusto Esteves'tir.

Pindaíbas ve Sacoda-Embira arasında, Minas Gerais'in taşrasında birçok arazinin sahibi olan bu kişi, bölgede soğukluğu ve sapkınlığıyla bilinen bir tür kabadayıdır.

Dona Dionóra ile evli ve Mimita adında tek bir kız çocuğu babası olan çocuk, gittiği her yerde sorun çıkarmakta, şiddet ve korku yaymaktadır.

Nhô Augusto henüz çocukken annesini kaybetmiş, sorunlu bir babaya sahip olmuş ve çok dindar olan ve çocuğun rahip olmasını isteyen büyükannesi tarafından büyütülmüş.

Kumara ve etek kuyruklarına çok düşkün olan Nhô Augusto, kendisine miras kalan serveti yavaş yavaş kaybetmeye başlar. Yandaşları, patronun gittiği yönü fark edince onu en büyük düşmanıyla değiştirmeye karar verir: Binbaşı Consilva Quim Recadeiro.

Kocasının ihanetleri ve kötü muamelesi yüzünden yıpranan kadın, Ovídio Moura ile kaçar ve kızını da yanına alır.

Olaylara öfkelenen Nhô Augusto, binbaşıyla kavga etmeye karar verir. Ancak yarı yolda düşmanın uşakları tarafından şiddetli bir saldırıya uğrar ve ölümün eşiğine gelir.

Çete, Nhô Augusto'nun direnmeyeceğine inandığı için onu bir uçurumdan aşağı atar ve cinayetin işlendiği varsayılan yere bir haç yerleştirir.

Bir mucize eseri hayatta kalır ve yere düştüğünde, yaralarını saran, onu barındıran ve koruyucusu olan siyahi bir çift (anne Quitéria ve baba Serapião) tarafından bulunur.

İyileşme sürecinde Nhô Augusto, inanç, dua ve sıkı çalışmanın önemi üzerine uzun konuşmalar yapan bir rahip tarafından ziyaret edilir.

Rahip ona geçmiş hayatını geride bırakmasını ve tövbe, bağlılık ve sıkı çalışmayla dolu yeni bir hayat kurmasını tavsiye eder. Gerçek şu ki, ölüme yakın deneyimden sonra Nhô Augusto kefaretini bulur ve yeni bir yol çizmeye karar verir.

Annesi Quitéria ve babası Serapião'nun karşılamasına çok müteşekkir olarak, şafak vakti hâlâ kendisine ait olan tek toprak parçasına doğru yola çıkar ve orada yeni bir kimlik yaratır:

Ama hepsi onu hemen sevdi, çünkü yarı deli yarı kutsaldı; ve onun sonraya kaldığını anladılar. Para için deli gibi çalışıyordu, ama aslında ne açgözlülüğü vardı, ne de ekstraları umursuyordu: onun için yaşadığı şey başkalarına yardım etmekti. Kendisi ve ateşinin etrafındaki komşuları için yabani otları ayıklardı, paylaşmak isterdi, sahip olduklarını sevgiyle verirdi.ve çok az ya da hiç konuşma yok.

Altı yıl sonra Nhô Augusto, kendisini tanıyan ve ona haberler getiren akrabası Tião ile karşılaşana kadar bu karmaşa hayatı tamamen unutulmuş gibi görünmektedir.

Tião ona Dona Dionóra'nın Ovid'le hâlâ mutlu olduğunu ve evlenmeye niyetli olduğunu, çünkü artık dul sayıldığını, Mimita'nın ise gezgin bir satıcı tarafından kandırılarak hayatın içine düştüğünü söyler. Bay Augusto kendini suçlu hisseder ama yapabileceği bir şey olmadığını düşünür.

Bir jagunço olan Joãozinho Bem-Bem çetesiyle birlikte gelene kadar zahmet ve dua dolu yaşamı aksamadan devam eder. Coşkuyla herkesi evinde kalmaya davet eder ve gruba büyük saygı gösterir, ancak onlara katılmaya davet edildiğinde, hayatını iyiliğe adayacağını garanti ederek şiddetle reddeder. Çete ayrılır.

Bir süre sonra, Arrial do Rala-Coco'da Nhô Augusto, çetesiyle birlikte bir ailenin firari katilini infaz etmeyi planlayan Joãozinho Bem-Bem ile tekrar karşılaşır.

Nhô Augusto mahkûmiyet kararına tamamen karşı çıkar ve adaleti sağlamak için olaya müdahale eder. O anın sıcaklığıyla eski benliğinin yeniden ortaya çıktığını hisseder ve sonunda bazı uşakları ve Joãozinho'nun kendisini öldürür. Bu kavga sırasında Nhô Augusto yeniden tanınır.

Hikâyenin sonunda Joãozinho Bem-Bem ve Nhô Augusto kavga sırasında ölürler.

Ana karakterler

Auguste Esteves Matraga

Hikâyenin kahramanı, torunlarına yüklü bir miras bırakan güçlü çiftçi Afonso Esteves'in oğludur. Nhô Augusto ilk başlarda zorba, baskıcı, kavgaların ve karışıklıkların yaratıcısı, herkesin korktuğu biridir. Ölüme yakın bir deneyim yaşadıktan sonra yeni bir yol izlemeye çalışır.

Dona Dionóra

Augusto Matraga'nın karısı ve Mimita'nın annesidir. Kocasının soğuk ve mesafeli davranışlarından çok acı çeker. Nhô Augusto da ona ihanet eder ve onu hor görür. Dona Dionóra çocukla evlenmek için tüm ailesiyle savaşır ve bazen seçiminden pişmanlık duyar.

Mimita

Augusto Matraga ve Dona Dionóra çiftinin kızı olan kız, annesi tarafından bakılmakta ve kendisiyle çok az ilgilenen babası tarafından ihmal edilmektedir. Mimita sonunda gezgin bir satıcıya aşık olur ve kandırılarak hayata küser.

Ovídio Moura

Dona Dionóra'ya aşık olan Dionóra, kızına kocası Nhô Augusto'nun kollarından kaçmasını teklif eder. Uzun ısrarlardan sonra Dionóra onun isteğini kabul eder ve üçü birlikte yaşlı çiftçinin topraklarından çok uzaklara kaçarlar.

Binbaşı Consilva Quim Recadeiro

Augusto Matraga'nın baş düşmanı Binbaşı, Matraga'nın iflas ettiğini anlayınca çetedeki herkesi kendi tarafına geçmeye ikna etmeyi başarır. Neredeyse Nhô Augusto'nun ölümüne yol açacak olan dayağı ona onun adamları atar.

Anne Quitéria ve Baba Serapião

Bir uçurumdan atıldıktan sonra çok kötü bir durumda olan Nhô Augusto'yu evlerine alan siyahi bir çift, çocuğun yaralarını sarar, ona bir ev, yiyecek ve onunla inanç ve iyilik yolunu takip etme ihtiyacı hakkında konuşacak bir rahibin ziyaretini teklif eder.

Joãozinho Bem-Bem

Çetesiyle birlikte Nhô Augusto'nun bulunduğu köyden geçen bir haydut, artık yeni bir adamdır. Şiddetin ve grup ruhunun hatırası Nhô Augusto'nun içindeki eski benliği ortaya çıkarır.

Analiz

Hikayenin başlığı

Guimarães Rosa tarafından seçilen başlık, ölmek üzere olan Nhô Augusto'yu Mãe Quitéria ve Pai Serapião'nun evinde ziyaret eden rahibin söylediği cümleyle ilgilidir.

Rahibin sözlerini duyduktan sonra, kahraman hayatını kökten değiştirir: sigara içmeyi, içki içmeyi, tartışmaya girmeyi, kadınlara bakmayı, kafa karışıklığı yaratmayı bırakır.

Rahip onu yönlendiriyor:

Dua edin ve çalışın, bu hayatın kızgın güneşin altında bazen geçmesi uzun süren ama her zaman geçen bir ayıklama günü olduğunu varsayın. Ve hala biraz neşe duyabilirsiniz... Herkesin zamanı ve sırası vardır: sizinki de olacaktır.

Gittiği bölgede kimse onu tanımaz ve orada rahip tarafından verilen öğretileri uygulamaya karar verir.

Anlatımda inancın önemi

Rahibin masaldaki öneminin, daha doğrusu dinin Sertão'nun günlük yaşamındaki güçlü rolünün altını çizmek gerekir.

Din, Nhô Augusto'nun hayatındaki değişimi motive eden temel faktördür. Eğer değişim ölüme yakın deneyim ve rahibin müdahaleleri sonrasında gerçekleşiyorsa, çocuğun içinde zaten bir dindarlık tohumu olduğu unutulmamalıdır:

Nhô Augusto'yu büyükannesi büyütmüştü... Çocuğun rahip olmasını istiyordu... Dua etmesini, sürekli dua etmesini, kutsal sözler ve ayinler söylemesini...

Yukarıdaki pasajda dindarlığın çocuğun çocukluğunun bir parçası olduğunu, büyükannesi tarafından verilen terbiyenin önemli bir ayağı olduğunu zaten görüyoruz.

Kaybolmuş gibi görünen bu bileşen, kayıp deneyimi (mali durum, yandaşlar, eş, kız) ve ölümün yakınlığı ile yeniden canlanır. Nhô Augusto yeniden Tanrı'ya inanmaya başlar ve hayatını iyi olana doğru yönlendirir.

Nhô Augusto'nun dönüşümden önceki hayatı

Kaderi rahibin sözleriyle değişmeden önce Nhô Augusto, "uzun boylu, geniş göğüslü, yas tutan, başkalarının ayaklarına basan", "sert, çılgın, detaysız", "aptal, aceleci ve kuralsız" olarak tanımlanıyordu.

Özne herkes tarafından korkulan bir zalimdi ve bu karmaşık kişiliğin nedenini biraz sonra öğreneceğiz.

Zorbanın sorunlu doğuşunu keşfedeceğiz. Nhô Augusto yetim kaldı ve parçalanmış bir ailenin beşiğinde büyüdü. Geçmişten bahseden kişi Dionóra'nın amcasıdır:

...Nhô Augusto'nun annesi o daha küçükken öldü ...Kayınpederin bir hırsızdı, aile reisi olmaya uygun değildi ...Nhô Augusto'nun bir babası yoktu ...Amcası Saco-da-Embira'da saklanarak yaşayan, birden fazla kez öldürülmüş bir suçluydu ...Nhô Augusto'yu büyüten kişi büyükannesiydi ...

Şiddet

Hikâyede altı çizilmesi gereken bir diğer özellik de karşılıksız şiddetin, güç dayatmasının ve serserilerin ya da daha azına sahip olanların hayatının neredeyse önemsiz değerinin neredeyse sürekli varlığıdır.

Aşırı güç kullanımının açık bir örneği, Nhô Augusto'nun Binbaşının adamları tarafından dövülmesi sırasında ortaya çıkar.

Zaten ölmek üzereyken, hiçbir direniş göstermeden, son bir aşağılanmaya maruz kalır:

Sonra demiri Binbaşı'nın sığır damgasıyla yaktılar - bu damga daire içine alınmış bir üçgene benziyordu - ve bir cızırtı, parıltı ve dumanla Nhô Augusto'nun sağ kalça etine bastılar

Nhô Augusto'nun dönüşümü

Korkulan ve güçlü bir adam olan Nhô Augusto, derin bir bağımlılık durumuna geçer.

Zaten hiçbir maddi varlığı olmayan, ailesi olmayan, yaralı bir haldeyken, yaralarını tedavi eden ve onu besleyen siyah bir çift tarafından bakılır.

Onu yanına alan kişinin adını düşünmek ilginçtir: Quitéria annesinin yerini almış gibidir ve bir bakıma Matraga'ya olan kader borcunu "kapatır".

İşte bu kırılganlık durumunda, vücudu yaralarla kaplı Nhô Augusto'nun umutsuzluğunun ortaya çıktığını görüyoruz:

Ağlayabilene kadar ve çok ağladı, terk edilmiş küçük bir çocuğun utanmadan yaptığı gevşek bir ağlama. Ve bilmeden ve yapamadan hıçkırarak seslendi: "Anne... Anne...".

Acı ve ıstırap sayesinde yeni bir Nhô Augusto'nun ortaya çıktığını görürüz. Okuyucu için geriye kalan soru şudur: Özne, sahip olduğundan bu kadar farklı bir hayat sürdürebilir mi?

Roman, kimlik meselesini derinlemesine inceliyor ve "kendi içgüdümüzden kaçmak mümkün mü?", "nasıl olduğumuz şey haline geliyoruz?" gibi soruları harekete geçiriyor.

Yazmak hakkında Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü

Romanda üstkurmaca

Bir diğer önemli nokta Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü Anlatıcının hikâyenin kurgusallığını üstlendiği, neyin gerçek neyin yaratılmış olduğu kavramını sorguladığı andır:

Ve böylece en az altı ya da altı buçuk yıl bu şekilde, hiçbir şey almadan ya da koymadan, hiçbir yalan söylemeden geçti, çünkü buradaki uydurulmuş bir hikaye ve yaşanmış bir vaka değil, hayır efendim.

Bunlar, anlatıcının okuyucunun uydurma ile gerçeklik arasındaki sınırı algılamasına izin verdiği nadir pasajlardır, ancak bunlar gerçekleşir ve okuyucunun inancı askıya almasını sağladıkları için anlatı için önemlidirler.

Sözlü dil ve metin stili

Kullanılan dilin de altını çizmek gerekir; bu dil, taşralıların deyişlerini taklit etmekle karakterize edilir, genellikle sözelliğe ve yerel ifadelerin kullanımına tabidir.

Eski popüler şarkılar da Guimarães Rosa'nın düzyazısının bölgeselci özelliğini destekleyecek şekilde öyküye serpiştirilmiş.

Antônio Candido'ya göre, Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü Yazarın olduğu bir anlatıdır:

İnsanlığın neredeyse epik bir bölgesine giriyor ve bundan böyle dildeki en mükemmel 10 ya da 12 masal arasında sayılacak olan masalda edebiyatımızın en büyük tiplerinden birini yaratıyor.

Antônio Cândido'nun kısa öyküyü Portekiz dilinin en güzel eserlerinden biri olarak seçmesini sağlayan kriterlerden biri de Guimarães Rosa'nın zaten karakteristik olan güçlü dil işçiliğiydi.

Film uyarlamaları Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü

1965 Yılının Filmi

Roberto Santos'un yönettiği 1965 yapımı filmin oyuncu kadrosunda Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle ve Ivan De Souza yer alıyordu.

2011 Yılının Filmi

Filmin senaryosu Guimarães Rosa'nın öyküsünden yola çıkılarak Vinícius Coimbra ve Manuela Dias tarafından kaleme alındı.

Yapım 2011 Rio Film Festivali'nde çeşitli ödüller aldı: en iyi film (resmi ve popüler jüri), en iyi erkek oyuncu (João Miguel) ve en iyi yardımcı erkek oyuncu (José Wilker).

Fragmanı aşağıda izleyebilirsiniz:

Sesli Kitap

Eğer hikayesini dinlemeyi tercih ederseniz Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü sesli kitaba erişin:

Yayın hakkında

Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü kitaba aittir Sagarana yazar João Guimarães Rosa'nın dokuz kısa öyküsünü bir araya getiriyor.

Kitapta yer alan kısa öyküler şunlardır:

1. Küçük eşek
2. Savurgan kocanın dönüşü
3. Trol
4. Düello
5. Benim halkım
6. Aziz Mark
7. Kapalı gövde
8. Bullock konuşması
9. Augusto Matraga'nın zamanı ve dönüşü

Hikâyeler ortak olarak ölüm, dindarlık, macera ve Sertão'daki zorlu günlük yaşam temalarını paylaşıyor.

Kitabın ilk baskısının kapağı Sagarana 1946'da yayınlandı.

Guimarães Rosa'nın Sagarana adlı kitabı hakkında daha fazla bilgi edinin.

Ayrıca tanıyın