Čas a obrat Augusta Matragu (Guimarães Rosa): zhrnutie a analýza

Telenovela Čas a obrat Augusta Matragu napísal Guimarães Rosa (1908-1967) a je zahrnutá v knihe Sagarana (1946).

Príbeh je rozprávaný v tretej osobe a vyznačuje sa krásnym práca s jazykom hrá Nhô Augusto.

Hlavnou postavou je krutý muž, ktorému sa nakoniec podarí zmeniť svoj vlastný život, ale nakoniec sa ocitne v boji proti svojmu inštinktu.

Označené násilie podľa pomsta a drsná realita sertão z Minas Gerais, Guimarães Rosa je klasik brazílskej literatúry, ktorý si zaslúži byť čítaný a znovu čítaný.

Zhrnutie

Ústrednou postavou príbehu Guimarãesa Rosu je Nhô Augusto, alebo skôr Augusto Esteves, syn mocného plukovníka Afonsão Estevesa.

Vlastník niekoľkých pozemkov medzi Pindaíbas a Sacoda-Embira v zadnej časti Minas Gerais je v regióne akýmsi tyranom, známym svojím chladom a zvrátenosťou.

Chlapec, ktorý je ženatý s donou Dionórou a je otcom jedinej dcéry Mimity, spôsobuje problémy všade, kam príde, a šíri násilie a strach.

Postupne sa dozvedáme niečo viac o jeho životnom príbehu. Nhô Augusto stratil matku, keď bol ešte dieťa, mal problematického otca a vychovávala ho stará mama, ktorá bola veľmi nábožná a chcela, aby sa chlapec stal kňazom.

Nhô Augusto s veľkým sklonom k hazardným hrám a sukňovým chvostom nakoniec postupne prichádza o zdedený majetok. Keď si jeho prisluhovači uvedomia, akým smerom sa šéf uberá, rozhodnú sa ho vymeniť za jeho najväčšieho nepriateľa: majora Consilvu Quima Recadeira.

Žena, vyčerpaná manželovými zradami a zlým zaobchádzaním, utečie s Ovídiom Mourom a vezme so sebou jeho dcéru.

Nhô Augusto, rozzúrený týmito udalosťami, sa rozhodne vyvolať boj s majorom. V polovici cesty ho však násilne napadnú nepriateľovi prisluhovači a on je na pokraji smrti.

Gang verí, že Nhô Augusto nebude klásť odpor, a tak ho zhodia do rokliny a na miesto, kde sa mala stať vražda, postavia kríž.

Subjekt zázrakom prežije, a keď spadne, nájde ho černošský pár (matka Quitéria a otec Serapião), ktorý mu ošetrí rany, poskytne mu prístrešie a stane sa jeho ochrancom.

Počas procesu zotavovania navštívi Nhô Augusta kňaz, ktorý vedie dlhé reči o dôležitosti viery, modlitby a tvrdej práce.

Kňaz mu radí, aby zanechal svoj minulý život a vybudoval si nový, plný pokánia, oddanosti a tvrdej práce. Pravdou je, že po zážitku blízkemu smrti Nhô Augusto nachádza vykúpenie a rozhodne sa vydať na novú cestu.

Veľmi vďačný za prijatie od svojej matky Quitérie a otca Serapiãoa odchádza za úsvitu na jediný kúsok zeme, ktorý bol ešte jeho. Tam si vytvára novú identitu:

Ale všetci si ho hneď obľúbili, lebo bol napoly blázon a napoly svätý; a pochopili, že im zostal na neskôr. Pracoval ako blázon pre peniaze, ale v skutočnosti nemal žiadnu chamtivosť, ani ho nezaujímali príplatky: to, čím žil, bola túžba pomáhať druhým. Plienil pre seba a pre susedov okolo svojho ohňa, chcel sa podeliť, rozdávať to, čo mal v láske. A žiadal len službua málo alebo žiadna konverzácia.

Zdá sa, že na život v zmätku sa úplne zabudlo, až kým sa o šesť rokov neskôr Nhô Augusto nestretne s Tião, príbuzným, ktorý ho spozná a prinesie mu novinky.

Tião mu povie, že Dona Dionóra je stále šťastná s Ovidiom a má v úmysle sa vydať, pretože sa predsa len považuje za vdovu a Mimita, oklamaná podomovým obchodníkom, sa prepadla do života. Pán Augusto sa cíti previnilo, ale myslí si, že nemôže nič urobiť.

Jeho život plný námahy a modlitieb pokračuje bez problémov až do príchodu Joãozinha Bem-Bema, jagunço, s jeho gangom. Nadšene pozýva všetkých, aby sa ubytovali v jeho dome, a prenáša na skupinu veľkú úctu, ale keď ho pozvú, aby sa k nim pridal, rázne odmietne a zaručí sa, že svoj život zasvätí dobru. Gang odchádza.

O nejaký čas neskôr sa Nhô Augusto v Arrial do Rala-Coco opäť stretáva s Joãozinhom Bem-Bem, ktorý so svojou bandou plánuje popraviť utečeného rodinného vraha.

Nhô Augusto s odsúdením úplne nesúhlasí a zasiahne, aby nastolil spravodlivosť. V zápale boja pocíti, že sa v ňom opäť prebúdza jeho staré ja, a nakoniec zabije niekoľko poskokov a samotného Joãozinha. Práve počas boja Nhô Augusta opäť spozná.

Na konci príbehu Joãozinho Bem-Bem a Nhô Augusto zomrú počas boja.

Hlavné postavy

Auguste Esteves Matraga

Hlavným hrdinom príbehu je syn mocného farmára Afonsa Estevesa, ktorý svojim potomkom zanecháva pekné dedičstvo. Nhô Augusto je spočiatku tyran, utláčateľ, pôvodca bitiek a zmätkov, ktorého sa všetci boja. Po tom, čo prežije takmer smrteľnú skúsenosť, sa snaží ísť novou cestou.

Dona Dionóra

Je manželkou Augusta Matraga a matkou Mimity. Veľmi trpí manželovým chladným a odťažitým správaním. Nhô Augusto ju tiež zrádza a opovrhuje ňou. Dona Dionóra bojuje s celou rodinou, aby sa vydala za chlapca, a niekedy ľutuje svoje rozhodnutie.

Mimita

Dcéra manželov Augusta Matraga a Dony Dionóry, o ktorú sa stará matka a zanedbáva ju otec, ktorý sa o ňu málo stará. Mimita sa napokon zamiluje do obchodného cestujúceho, je oklamaná a prepadne celému životu.

Ovídio Moura

Zamilovaný do Dony Dionóry navrhne dievčaťu, aby spolu s dcérou utieklo z náručia jej manžela Nhô Augusta. Po dlhom naliehaní sa podvolí jeho žiadosti a všetci traja utečú ďaleko od bývalého farmárovho panstva.

Major Consilva Quim Recadeiro

Úhlavný nepriateľ Augusta Matragu, Major, keď zistí, že Matraga krachuje, dokáže presvedčiť všetkých z gangu, aby prešli na jeho stranu. Práve jeho nohsledi mu uštedria bitku, ktorá takmer vedie k smrti Nhô Augusta.

Matka Quitéria a otec Serapião

Čierny pár, ktorý sa ujme Nhô Augusta v hroznom stave po tom, čo ho zhodili z rokliny. Manželia ošetria chlapcovi rany, ponúknu mu dom, jedlo a návštevu kňaza, ktorý mu porozpráva o viere a potrebe nasledovať cestu dobra.

Joãozinho Bem-Bem

Bandita, ktorý prechádza so svojou bandou cez dedinu, kde je Nhô Augusto, teraz už nový človek. Spomienka na násilie a skupinový duch prebúdza v Nhô Augustovi jeho staré ja.

Analýza

Názov príbehu

Názov, ktorý zvolil Guimarães Rosa, súvisí s vetou, ktorú povedal kňaz, keď navštívil umierajúceho Nhô Augusta v dome Mãe Quitéria a Pai Serapião.

Po vypočutí kňazových slov hlavný hrdina radikálne zmení svoj život: prestane fajčiť, piť, dostávať sa do hádok, pozerať sa na ženy, vytvárať zmätok.

Kňaz ho usmerní:

Modlite sa a pracujte, tvárte sa, že tento život je deň plenia na horúcom slnku, ktorý niekedy trvá dlho, ale vždy prejde. A ešte môžete mať poriadny kus radosti... Každý má svoj čas a svoj rad: vy budete mať svoj.

V kraji, kam ide, ho nikto nepozná a on sa tam rozhodne uviesť do praxe učenie, ktoré mu dal kňaz.

Význam viery v rozprávaní

Treba zdôrazniť význam kňaza v príbehu, resp. silnú úlohu náboženstva v každodennom živote sertão.

Náboženstvo je základným faktorom, ktorý motivuje zmenu v živote Nhô Augusta. Ak k obratu dôjde po zážitku blízkemu smrti a zásahoch kňaza, treba pripomenúť, že v chlapcovi už bolo zasiate semienko religiozity:

Nhô Augusta vychovávala jeho stará mama... Chcela, aby sa chlapec stal kňazom... Aby sa modlil, aby sa modlil, stále svätil a litánie...

Už v predchádzajúcom úryvku vidíme, že nábožnosť bola súčasťou chlapcovho detstva, pretože bola dôležitým pilierom výchovy, ktorú mu poskytla stará mama.

Táto zložka, ktorá sa zdala byť stratená, bola so skúsenosťou straty (finančného stavu, príbuzných, manželky, dcéry) a blížiacou sa smrťou vzkriesená. Nhô Augusto začína opäť veriť v Boha a smeruje svoj život k tomu, čo je dobré.

Život Nhô Augusta pred premenou

Predtým, ako jeho osud zmenili kňazove slová, bol Nhô Augusto opísaný ako "vysoký, široký, oblečený v smútočných šatách, šliapajúci po nohách iných ľudí", "tvrdý, bláznivý, bez rozvahy", "hlúpy, nerozvážny a bez pravidiel".

Poddaný bol utláčateľ, ktorého sa všetci báli, a dôvod tejto komplikovanej osobnosti sa dozvieme o niečo neskôr.

Odhalíme problematickú genézu tyrana. Nhô Augusto osirel a vyrastal v kolíske rozvrátenej rodiny. Kto hovorí o minulosti, je strýko Dionóra:

...Nhô Augustova matka zomrela, keď bol ešte malý...Tvoj svokor bol zlodej, nehodil sa na hlavu rodiny...Nhô Augusto nemal otca...Strýko bol zločinec, viackrát zabitý, ktorý žil v úkryte v Saco-da-Embire...Ten, kto Nhô Augusta vychoval, bola jeho stará mama...

Násilie

Ďalším prvkom, ktorý stojí za to z príbehu vyzdvihnúť, je takmer neustála prítomnosť bezdôvodného násilia, vnucovanie sily a takmer zanedbateľná hodnota života hrdlorezov alebo tých, ktorí majú menej.

Jasným príkladom použitia neprimeranej sily je, keď Nhô Augusta zbijú majorovi prisluhovači.

Už umierajúci, bez toho, aby kládol akýkoľvek odpor, je podrobený poslednému poníženiu:

A potom vypálili železo s majorovou dobytčou značkou - ktorá znela ako trojuholník vpísaný do kruhu - a so šumením, plameňom a dymom ju otlačili na pravú zadnú časť tela Nhô Augusta

Premena mesta Nhô Augusto

Zo silného muža, obávaného a mocného, sa Nhô Augusto dostáva do stavu hlbokej závislosti.

Už bez akéhokoľvek hmotného majetku, bez rodiny, zranený, sa o neho stará černošský pár, ktorý mu ošetruje rany a dáva mu najesť.

Zaujímavé je zamyslieť sa nad menom tej, ktorá sa ho ujme: Quitéria akoby nahradila miesto jeho matky a istým spôsobom "vyrovnáva" dlh osudu s Matragi.

Práve v tomto stave krehkosti sa objavuje zúfalstvo Nhô Augusta, ktorého telo je pokryté vredmi:

Až kým sa nedokázal rozplakať, a rozplakal sa veľmi, voľným plačom, bez hanby, opusteného dieťaťa. A bez toho, aby to vedel a mohol, vzlykajúc volal: "Mama... Mama...".

Cez bolesť a utrpenie vidíme, ako sa vynára nový Nhô Augusto. Otázka, ktorá zostáva pre čitateľa, znie: je subjekt schopný viesť taký odlišný život, než aký mal?

Román sa hlboko ponára do problematiky identity a podnecuje otázky ako "je možné uniknúť vlastnému inštinktu?", "ako sa stávame tým, čím sme?".

O písaní v Čas a obrat Augusta Matragu

Metafikcia v románe

Ďalším dôležitým bodom Čas a obrat Augusta Matragu je, keď rozprávač predpokladá fikčnosť príbehu a spochybňuje samotný koncept toho, čo by bolo skutočné a čo by bolo vytvorené:

A tak uplynulo najmenej šesť alebo šesť a pol roka, len tak, bez odoberania alebo odkladania, bez akýchkoľvek lží, pretože toto je vymyslený príbeh a nie je to prípad, ktorý sa stal, nie, pane.

Sú to občasné pasáže, v ktorých rozprávač necháva čitateľa vnímať hranicu medzi výmyslom a skutočnosťou, ale stávajú sa a sú pre rozprávanie dôležité, pretože nútia čitateľa pozastaviť vieru.

Ústny prejav a štýl textu

Treba tiež zdôrazniť používaný jazyk, ktorý sa vyznačuje napodobňovaním fráz zálesákov, často sa riadi ústnosťou a používaním miestnych výrazov.

V príbehu sú roztrúsené aj staré ľudové piesne, ktoré potvrdzujú regionalistické črty Guimarãesovej prózy.

Podľa Antônia Candida, Čas a obrat Augusta Matragu Je rozprávanie, v ktorom spisovateľ:

vstupuje do takmer epickej oblasti ľudstva a vytvára jeden z veľkých typov našej literatúry, v rámci príbehu, ktorý sa odteraz bude počítať medzi 10 alebo 12 najdokonalejších v jazyku.

Jedným z kritérií, na základe ktorých si Antônio Cândido vybral poviedku ako jedno z najkrajších diel portugalského jazyka, bola určite silná práca s jazykom, ktorá bola charakteristická už pre Guimarãesa Rosu.

Filmové adaptácie Čas a obrat Augusta Matragu

Film z roku 1965

Filmovú adaptáciu z roku 1965 režíroval Roberto Santos. Obsadenie tvorili herci Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle a Ivan De Souza.

Film roku 2011

Scenár k celovečernému filmu napísali Vinícius Coimbra a Manuela Dias podľa poviedky Guimarãesa Rosu.

Inscenácia získala niekoľko ocenení na filmovom festivale v Riu v roku 2011: najlepší film (oficiálna a populárna porota), najlepší herec (João Miguel) a najlepší herec vo vedľajšej úlohe (José Wilker).

Pozrite si upútavku nižšie:

Audiokniha

Ak by ste si radšej vypočuli príbeh Čas a obrat Augusta Matragu prístup k audioknihe:

O publikácii

Čas a obrat Augusta Matragu patrí do knihy Sagarana ktorá prináša deväť poviedok spisovateľa João Guimarãesa Rosu.

V knihe nájdete tieto poviedky:

1. Malý oslík
2. Návrat márnotratného manžela
3. Vlečná sieť
4. Duel
5. Môj ľud
6. Svätý Marek
7. Uzavreté telo
8. Rozhovor s Bullockom
9. Čas a obrat Augusta Matragu

Príbehy majú spoločnú tému smrti, nábožnosti, dobrodružstva a drsného každodenného života v sertão.

Obálka prvého vydania Sagarana vydaná v roku 1946.

Zistite viac o knihe Sagarana od Guimarãesa Rosu.

Zoznámte sa tiež s