Waktu dan pergantian Augusto Matraga (Guimarães Rosa): ringkasan dan analisis

Sinetron Waktu dan pergantian Augusto Matraga ditulis oleh Guimarães Rosa (1908-1967) dan termasuk dalam buku Sagarana (1946).

Dikisahkan dengan sudut pandang orang ketiga, cerita ini ditandai dengan keindahan pekerjaan bahasa diperankan oleh Nhô Augusto.

Karakter utama adalah seorang pria kejam yang akhirnya berhasil mengubah hidupnya sendiri, tetapi pada akhirnya mendapati dirinya berjuang melawan nalurinya.

Ditandai oleh kekerasan oleh balas dendam dan kenyataan pahit dari sertão dari Minas Gerais, karya Guimarães Rosa merupakan karya sastra klasik Brasil yang layak untuk dibaca dan dibaca ulang.

Ringkasan

Karakter utama dalam narasi Guimarães Rosa adalah Nhô Augusto, atau lebih tepatnya Augusto Esteves, putra dari Kolonel Afonsão Esteves yang berkuasa.

Pemilik beberapa lahan antara Pindaíbas dan Sacoda-Embira, di pedalaman Minas Gerais, ia adalah semacam pengganggu di wilayah tersebut, yang dikenal karena sikapnya yang dingin dan jahat.

Menikah dengan Dona Dionóra dan ayah dari seorang anak perempuan bernama Mimita, anak laki-laki itu menyebabkan masalah ke mana pun dia pergi, menyebarkan kekerasan dan ketakutan.

Sedikit demi sedikit, kita belajar lebih banyak tentang kisah hidupnya. Nhô Augusto kehilangan ibunya saat ia masih kecil, memiliki ayah yang bermasalah dan dibesarkan oleh neneknya, yang sangat religius dan ingin anak laki-laki itu menjadi seorang imam.

Dengan kecenderungan tinggi untuk berjudi dan bermain-main, Nhô Augusto akhirnya secara bertahap kehilangan kekayaan yang ia warisi. Anak buahnya, ketika mereka menyadari arah yang diambil bosnya, memutuskan untuk menukarnya dengan musuh bebuyutannya: Mayor Consilva Quim Recadeiro.

Wanita itu, yang lelah dengan pengkhianatan dan perlakuan buruk suaminya, melarikan diri dengan Ovídio Moura dan membawa putrinya.

Marah atas kejadian tersebut, Nhô Augusto memutuskan untuk berkelahi dengan sang mayor. Namun, di tengah jalan, dia diserang dengan kejam oleh antek-antek musuh dan berada di ambang kematian.

Geng tersebut percaya bahwa Nhô Augusto tidak akan melawan, jadi mereka melemparkannya ke dalam jurang dan memasang salib di tempat di mana pembunuhan itu seharusnya terjadi.

Secara ajaib, subjek selamat dan, ketika ia terjatuh, ia ditemukan oleh pasangan berkulit hitam (ibu Quitéria dan ayah Serapião) yang merawat luka-lukanya, melindunginya, dan menjadi pelindungnya.

Selama proses pemulihan, Nhô Augusto menerima kunjungan dari seorang pastor, yang berpidato panjang lebar tentang pentingnya iman, doa dan kerja keras.

Pastor menasihatinya untuk meninggalkan kehidupan masa lalunya dan membangun kehidupan yang baru, penuh dengan pertobatan, pengabdian, dan kerja keras. Kenyataannya, setelah pengalaman hampir mati, Nhô Augusto menemukan penebusan dan memutuskan untuk mengambil jalan yang baru.

Sangat berterima kasih atas sambutan dari ibunya, Quitéria, dan ayahnya, Serapião, ia berangkat saat fajar menuju satu-satunya lahan yang masih menjadi miliknya. Di sana ia menciptakan identitas baru:

Ia bekerja seperti orang gila untuk mendapatkan uang, tetapi sebenarnya ia tidak tamak, tidak peduli dengan tambahan: yang ia hidupi adalah ingin menolong orang lain. Ia menyiangi untuk dirinya sendiri dan untuk tetangga di sekitar perapiannya, ingin berbagi, memberikan apa yang dimilikinya dengan kasih. Dan ia hanya meminta pelayananyang harus dilakukan, dan sedikit atau tanpa percakapan.

Kehidupan yang penuh dengan kebingungan itu tampaknya telah sepenuhnya dilupakan sampai, enam tahun kemudian, Nhô Augusto bertemu dengan Tião, seorang kerabat yang mengenalinya dan membawakan kabar.

Tião memberitahunya bahwa Dona Dionóra masih bahagia dengan Ovid dan berniat untuk menikah karena bagaimanapun juga dia dianggap sebagai janda dan Mimita, yang ditipu oleh seorang salesman keliling, telah jatuh ke dalam kehidupan. Tuan Augusto merasa bersalah, tetapi dia pikir tidak ada yang bisa dia lakukan.

Kehidupannya yang penuh dengan kerja keras dan doa berjalan tanpa hambatan hingga kedatangan Joãozinho Bem-Bem, seorang jagunço, dengan gengnya. Dengan antusias dia mengundang semua orang untuk tinggal di rumahnya dan menularkan rasa hormat yang tinggi kepada kelompok tersebut, tetapi ketika dia diundang untuk bergabung dengan mereka, dia dengan tegas menolak, menjamin bahwa hidupnya akan didedikasikan untuk kebaikan. Geng tersebut pun pergi.

Beberapa waktu kemudian, di Arrial do Rala-Coco, Nhô Augusto bertemu kembali dengan Joãozinho Bem-Bem yang, bersama gengnya, berencana untuk mengeksekusi seorang pembunuh yang melarikan diri dari sebuah keluarga.

Nhô Augusto tidak sepenuhnya setuju dengan hukuman tersebut dan turun tangan untuk menegakkan keadilan. Di tengah-tengah panasnya suasana, ia merasa dirinya yang dulu bangkit kembali dan akhirnya membunuh beberapa antek-anteknya dan Joãozinho sendiri. Dalam pertarungan tersebut, Nhô Augusto kembali dikenal.

Di akhir cerita, Joãozinho Bem-Bem dan Nhô Augusto tewas dalam pertarungan.

Karakter utama

Auguste Esteves Matraga

Tokoh protagonis dalam cerita ini adalah putra dari petani kuat Afonso Esteves, yang meninggalkan warisan tampan kepada keturunannya. Nhô Augusto pada awalnya adalah pengganggu, penindas, pencipta perkelahian dan kebingungan, yang ditakuti oleh semua orang. Setelah mengalami pengalaman nyaris mati, ia mencoba untuk mengikuti jalan yang baru.

Dona Dionóra

Dia adalah istri Augusto Matraga dan ibu dari Mimita. Dia sangat menderita karena sikap suaminya yang dingin dan jauh. Nhô Augusto juga mengkhianati dan membencinya. Dona Dionóra berjuang dengan semua keluarganya untuk menikahi anak laki-laki itu dan terkadang menyesali pilihannya.

Mimita

Putri dari pasangan Augusto Matraga dan Dona Dionóra, gadis ini dirawat oleh ibunya dan diabaikan oleh ayahnya yang tidak terlalu peduli padanya. Mimita akhirnya jatuh cinta pada seorang penjual keliling dan tertipu, jatuh cinta seumur hidup.

Ovídio Moura

Karena jatuh cinta pada Dona Dionóra, dia mengusulkan agar gadis itu melarikan diri bersama putrinya dari pelukan suaminya Nhô Augusto. Setelah banyak desakan, Dona Dionóra menuruti permintaannya dan mereka bertiga melarikan diri jauh dari bekas wilayah petani.

Mayor Consilva Quim Recadeiro

Musuh bebuyutan Augusto Matraga, sang Mayor, ketika menyadari bahwa Matraga akan bangkrut, berhasil meyakinkan semua orang di geng untuk pindah ke sisinya. Para anteknya lah yang memberinya pukulan yang hampir menyebabkan kematian Nhô Augusto.

Ibu Quitéria dan Pastor Serapião

Pasangan kulit hitam yang merawat Nhô Augusto dalam keadaan yang mengerikan setelah dia terlempar dari jurang. Pasangan ini merawat luka-luka anak laki-laki itu, menawarinya rumah, makanan dan kunjungan dari seorang imam, yang akan berbicara kepadanya tentang iman dan perlunya mengikuti jalan kebaikan.

Joãozinho Bem-Bem

Seorang bandit yang bersama gengnya melewati desa tempat Nhô Augusto berada, kini menjadi manusia baru. Ingatan akan kekerasan dan semangat kelompok memunculkan kembali dirinya yang lama dalam diri Nhô Augusto.

Analisis

Judul cerita

Judul yang dipilih oleh Guimarães Rosa berkaitan dengan kalimat yang diucapkan oleh pastor ketika dia mengunjungi Nhô Augusto yang sedang sekarat di rumah Mãe Quitéria dan Pai Serapião.

Setelah mendengar kata-kata pendeta, sang protagonis mengubah hidupnya secara radikal: ia berhenti merokok, minum, berdebat, melihat wanita, dan menciptakan kebingungan.

Sang imam mengarahkannya:

Berdoa dan bekerja, berpura-puralah bahwa hidup ini adalah hari penyiangan di bawah terik matahari, yang terkadang membutuhkan waktu lama untuk dilalui, tetapi selalu begitu. Dan Anda masih bisa bersenang-senang... Setiap orang memiliki waktu dan gilirannya: Anda akan mendapatkan giliran Anda.

Di daerah tempat dia pergi, tidak ada yang mengenalnya, dan di sana dia memutuskan untuk mempraktikkan ajaran yang diberikan oleh imam.

Pentingnya iman dalam narasi

Perlu digarisbawahi pentingnya pendeta dalam kisah ini, atau lebih tepatnya, peran agama yang kuat dalam kehidupan sehari-hari para sertão.

Agama adalah faktor penting yang memotivasi perubahan dalam hidup Nhô Augusto. Jika perubahan itu terjadi setelah pengalaman hampir mati dan intervensi yang dilakukan oleh pastor, perlu diingat bahwa sudah ada benih religiusitas yang tertanam dalam diri anak itu:

Nhô Augusto dibesarkan oleh neneknya... Dia ingin anak laki-laki itu menjadi seorang imam... Berdoa, berdoa, sepanjang waktu, suci dan liturgi...

Dalam kutipan di atas, kita telah melihat bagaimana religiusitas menjadi bagian dari masa kecil anak laki-laki itu, yang telah menjadi pilar penting dalam pendidikan yang diberikan oleh neneknya.

Komponen ini, yang tampaknya telah hilang, dengan pengalaman kehilangan (kondisi keuangan, antek-antek, istri, anak perempuan) dan kematian yang semakin dekat, disadarkan kembali. Nhô Augusto mulai percaya pada Tuhan lagi dan mengarahkan hidupnya pada apa yang baik.

Kehidupan Nhô Augusto sebelum transformasi

Sebelum takdirnya diubah oleh kata-kata pendeta, Nhô Augusto digambarkan sebagai "tinggi, berdada lebar, berpakaian berkabung, menginjak kaki orang lain", "keras, gila, tanpa detensi", "bodoh, gegabah, dan tanpa aturan".

Subjek adalah penindas yang ditakuti oleh semua orang dan kita akan belajar sedikit kemudian alasan dari kepribadian yang rumit ini.

Kita akan menemukan asal-usul bermasalah dari si pengganggu. Nhô Augusto menjadi yatim piatu dan dibesarkan dalam buaian keluarga yang berantakan. Yang berbicara tentang masa lalu adalah paman Dionóra:

... Ibu Nhô Augusto meninggal ketika dia masih kecil ... Ayah mertuanya adalah seorang pencuri, dia tidak pantas menjadi kepala keluarga ... Nhô Augusto tidak memiliki ayah ... Seorang paman adalah seorang penjahat, lebih dari satu kali dibunuh, yang hidup dalam persembunyian di Saco-da-Embira ... Orang yang membesarkan Nhô Augusto adalah neneknya ...

Kekerasan

Fitur lain yang patut disoroti dari kisah ini adalah adanya kekerasan yang hampir konstan, pemaksaan, dan nilai kehidupan yang hampir tidak berarti dari para preman atau mereka yang kurang mampu.

Contoh yang jelas dari penggunaan kekuatan yang berlebihan terjadi ketika Nhô Augusto dipukuli oleh antek-antek Mayor.

Sudah sekarat, tanpa memberikan perlawanan apapun, dia menjadi sasaran penghinaan terakhir:

Dan kemudian mereka menghanguskan besi dengan merek ternak Mayor - yang terdengar seperti segitiga bertuliskan lingkaran - dan mencetaknya, dengan desis, nyala api, dan asap, di bubur pantat kanan Nhô Augusto

Transformasi Nhô Augusto

Dari seorang pria yang kuat, ditakuti dan berkuasa, Nhô Augusto beralih ke kondisi ketergantungan yang mendalam.

Sudah tanpa harta benda, tanpa keluarga, terluka, dia dirawat oleh pasangan kulit hitam yang merawat luka-lukanya dan memberinya makan.

Sangat menarik untuk memikirkan nama orang yang membawanya masuk: Quitéria tampaknya menggantikan posisi ibunya dan "menyelesaikan", dengan cara tertentu, hutang takdir dengan Matraga.

Dalam kondisi kerapuhan inilah kita melihat keputusasaan Nhô Augusto muncul, dengan tubuh penuh luka:

Sampai dia bisa menangis, dan dia menangis dengan keras, tangisan yang lepas, tanpa rasa malu, dari seorang anak yang ditinggalkan. Dan tanpa dia sadari dan tanpa dia bisa, dia berteriak sambil terisak, "Ibu... Ibu...".

Melalui rasa sakit dan penderitaan, kita melihat Nhô Augusto yang baru muncul. Pertanyaan yang tersisa bagi pembaca adalah: apakah subjek mampu menjalani kehidupan yang sangat berbeda dari yang dia miliki?

Novel ini menggali lebih dalam mengenai masalah identitas dan merangsang pertanyaan seperti "apakah mungkin untuk melarikan diri dari naluri kita sendiri?", "bagaimana kita menjadi diri kita sendiri?".

Tentang menulis di Waktu dan pergantian Augusto Matraga

Metafiksi dalam novel

Poin penting lainnya dari Waktu dan pergantian Augusto Matraga adalah ketika narator mengasumsikan fiksi cerita, mempertanyakan konsep tentang apa yang nyata dan apa yang akan diciptakan:

Jadi setidaknya enam atau enam setengah tahun berlalu, seperti ini, tanpa menghilangkan atau menyingkirkan, tanpa kebohongan, karena ini adalah cerita yang dibuat-buat, dan bukan kasus yang terjadi, bukan, Pak.

Ini adalah bagian yang sesekali narator membiarkan pembaca merasakan batas antara penemuan dan kenyataan, tetapi hal ini terjadi dan penting bagi narasi karena membuat pembaca menangguhkan kepercayaan.

Bahasa lisan dan gaya teks

Kita juga harus menggarisbawahi bahasa yang digunakan, yang ditandai dengan meniru ungkapan orang pedalaman, yang sering kali diatur oleh lisan dan penggunaan ungkapan lokal.

Lagu-lagu lama yang populer juga tersebar di sepanjang kisah yang menguatkan sifat regionalis dari prosa Guimarães Rosa.

Menurut Antônio Candido, Waktu dan pergantian Augusto Matraga Adalah narasi di mana penulis:

memasuki wilayah kemanusiaan yang hampir epik dan menciptakan salah satu jenis sastra kita yang hebat, dalam kisah yang selanjutnya akan dihitung di antara 10 atau 12 yang paling sempurna dalam bahasa.

Tentu saja salah satu kriteria yang membuat Antônio Cândido memilih cerpen ini sebagai salah satu karya terindah dalam bahasa Portugis adalah karya yang kuat dengan bahasa yang sudah menjadi ciri khas Guimarães Rosa.

Film yang diadaptasi dari Waktu dan pergantian Augusto Matraga

Film tahun 1965

Film yang diadaptasi dari film tahun 1965 ini disutradarai oleh Roberto Santos. Para pemainnya termasuk aktor Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle, dan Ivan De Souza.

Film tahun 2011

Film ini memiliki naskah oleh Vinícius Coimbra dan Manuela Dias berdasarkan cerita oleh Guimarães Rosa.

Produksi ini menerima beberapa penghargaan di Festival Film Rio 2011: film terbaik (juri resmi dan populer), aktor terbaik (João Miguel) dan aktor pendukung terbaik (José Wilker).

Tonton cuplikannya di bawah ini:

Buku audio

Jika Anda lebih suka mendengar cerita tentang Waktu dan pergantian Augusto Matraga mengakses buku audio:

Tentang publikasi

Waktu dan pergantian Augusto Matraga termasuk dalam buku ini Sagarana yang menyatukan sembilan cerita pendek karya penulis João Guimarães Rosa.

Cerita-cerita pendek yang ada dalam buku ini adalah:

1. Keledai kecil
2. Kembalinya suami yang hilang
3. Pukat
4. Duel
5. Orang-orangku
6. Santo Markus
7. Tubuh tertutup
8. Bullock bicara
9. Waktu dan pergantian Augusto Matraga

Secara umum, cerita-cerita tersebut memiliki kesamaan tema, yaitu kematian, religiusitas, petualangan, dan kehidupan sehari-hari yang keras di sertão.

Sampul edisi pertama dari Sagarana diterbitkan pada tahun 1946.

Cari tahu lebih lanjut tentang buku Sagarana, karya Guimarães Rosa.

Ketahui juga