Doba a přelom Augusta Matragy (Guimarães Rosa): shrnutí a analýza

Mýdlová opera Doba a obrat Augusta Matragy napsal Guimarães Rosa (1908-1967) a je zahrnuta v knize Sagarana (1946).

Příběh je vyprávěn ve třetí osobě a vyznačuje se krásnou atmosférou. práce s jazykem hraje Nhô Augusto.

Hlavní hrdina je krutý muž, kterému se nakonec podaří změnit svůj život, ale nakonec se ocitne v boji se svým instinktem.

Označeno násilí podle pomsta a drsná realita regionu sertão z Minas Gerais, Guimarães Rosa je klasikem brazilské literatury, který si zaslouží být čten a znovu čten.

Souhrn

Ústřední postavou Guimarãesova vyprávění je Nhô Augusto, přesněji Augusto Esteves, syn mocného plukovníka Afonsão Estevese.

Vlastník několika pozemků mezi Pindaíbas a Sacoda-Embira v zadní části Minas Gerais je v regionu jakýmsi tyranem, známým svou chladnokrevností a zvráceností.

Chlapec, který je ženatý s donou Dionórou a je otcem jediné dcery Mimity, působí problémy všude, kam přijde, a šíří násilí a strach.

Postupně se dozvídáme něco víc o jeho životním příběhu. Nhô Augusto ztratil matku, když byl ještě dítě, měl problematického otce a vychovávala ho babička, která byla velmi zbožná a chtěla, aby se chlapec stal knězem.

Nhô Augusto, který má velký sklon k hazardu a sukním, nakonec postupně přichází o zděděné jmění. Když si jeho nohsledi uvědomí, jakým směrem se šéf ubírá, rozhodnou se ho vyměnit za jeho největšího nepřítele: majora Consilvu Quima Recadeira.

Žena, vyčerpaná manželovou zradou a špatným zacházením, uteče s Ovídiem Mourou a vezme s sebou jeho dceru.

Nhô Augusto, rozzuřený událostmi, se rozhodne s majorem utkat. V polovině cesty je však násilně napaden nepřátelskými nohsledy a ocitá se na pokraji smrti.

Gang se domnívá, že Nhô Augusto nebude klást odpor, a tak ho shodí do rokle a na místo, kde mělo dojít k vraždě, postaví kříž.

Dotyčný zázrakem přežije, a když upadne, najde ho černošský pár (matka Quitéria a otec Serapião), který mu ošetří rány, poskytne mu přístřeší a stane se jeho ochráncem.

Během procesu zotavování navštíví Nhô Augusta kněz, který vede dlouhé řeči o důležitosti víry, modlitby a tvrdé práce.

Kněz mu poradí, aby svůj minulý život nechal za sebou a vybudoval si nový, plný pokání, oddanosti a tvrdé práce. Pravdou je, že po zážitku blízké smrti Nhô Augusto nachází vykoupení a rozhodne se vydat novou cestou.

Velmi vděčný za přijetí od své matky Quitérie a otce Serapiãa odchází za úsvitu na jediný kousek země, který byl ještě jeho. Tam si vytváří novou identitu:

Ale všichni si ho hned oblíbili, protože byl napůl šílený a napůl svatý; a pochopili, že jim zůstal na později. Pracoval jako šílenec pro peníze, ale ve skutečnosti neměl žádnou chamtivost, ani ho nezajímaly příplatky: to, čím žil, byla touha pomáhat druhým. Plel pro sebe a pro sousedy kolem svého ohně, chtěl se dělit, rozdával, co měl, s láskou. A žádal jen o službu.a málo nebo vůbec žádná konverzace.

Zdá se, že život ve zmatku byl zcela zapomenut, dokud se o šest let později Nhô Augusto nesetká s Tião, příbuzným, který ho pozná a přinese mu novinky.

Tião mu řekne, že Dona Dionóra je stále šťastná s Ovidiem a hodlá se vdát, protože je přece jen považována za vdovu, a Mimita, podvedená podomním obchodníkem, se propadla do života. Pan Augusto se cítí provinile, ale myslí si, že nemůže nic dělat.

Jeho život plný dřiny a modliteb probíhá bez problémů až do příchodu Joãozinha Bem-Bema, jagunço, s jeho partou. Nadšeně všechny zve k sobě domů a předává skupině velkou úctu, ale když je vyzván, aby se k nim přidal, rázně odmítá a zaručuje se, že svůj život zasvětí dobru. Parta odjíždí.

O něco později se Nhô Augusto v Arrial do Rala-Coco znovu setkává s Joãozinhem Bem-Bemem, který se svou bandou plánuje popravit uprchlého rodinného vraha.

Nhô Augusto s odsouzením zcela nesouhlasí a zasáhne, aby zjednal spravedlnost. V zápalu boje cítí, že se v něm znovu probouzí jeho staré já, a nakonec zabije několik poskoků a samotného Joãozinha. Právě během boje je Nhô Augusto znovu rozpoznán.

Na konci příběhu Joãozinho Bem-Bem a Nhô Augusto během boje umírají.

Hlavní postavy

Auguste Esteves Matraga

Hlavním hrdinou příběhu je syn mocného sedláka Afonsa Estevese, který svým potomkům zanechává bohaté dědictví. Nhô Augusto je zpočátku tyran, utlačovatel, strůjce rvaček a zmatků, kterého se všichni bojí. Poté, co prožije téměř smrtelnou zkušenost, se snaží jít novou cestou.

Dona Dionóra

Je manželkou Augusta Matragy a matkou Mimity. Velmi trpí manželovým chladným a odtažitým chováním. Nhô Augusto ji také zrazuje a pohrdá jí. Dona Dionóra bojuje s celou svou rodinou, aby si chlapce vzala, a někdy svého rozhodnutí lituje.

Mimita

Dcera manželů Augusta Matragy a Dony Dionóry je v péči matky a zanedbávána otcem, který se o ni příliš nestará. Mimita se nakonec zamiluje do podomního obchodníka, je podvedena a propadne životu.

Ovídio Moura

Zamilovaný do Dony Dionóry navrhne dívce, aby s dcerou utekla z náruče jejího manžela Nhô Augusta. Po dlouhém naléhání jeho žádosti vyhoví a všichni tři prchají daleko od bývalého farmářova panství.

Major Consilva Quim Recadeiro

Úhlavní nepřítel Augusta Matragy, Major, když zjistí, že Matraga krachuje, dokáže přesvědčit všechny členy gangu, aby přešli na jeho stranu. Právě jeho nohsledi mu uštědří výprask, který málem vede k Augustově smrti.

Matka Quitéria a otec Serapião

Černošský pár, který se ujme Nhô Augusta v hrozném stavu poté, co byl shozen ze strže. Manželé ošetří chlapcova zranění, nabídnou mu dům, jídlo a návštěvu kněze, který s ním promluví o víře a nutnosti jít cestou dobra.

Joãozinho Bem-Bem

Bandita, který se svou bandou prochází vesnicí, kde je Nhô Augusto, nyní nový člověk. Vzpomínka na násilí a skupinový duch v Nhô Augustovi probouzí jeho staré já.

Analýza

Název příběhu

Název, který zvolil Guimarães Rosa, souvisí s větou, kterou pronese kněz při návštěvě umírajícího Nhô Augusta v domě Mãe Quitéria a Pai Serapião.

Po vyslechnutí knězových slov hlavní hrdina radikálně změní svůj život: přestane kouřit, pít, dostávat se do hádek, dívat se na ženy, vytvářet zmatky.

Kněz ho nasměruje:

Modlete se a pracujte a předstírejte, že tento život je den plení na horkém slunci, který někdy trvá dlouho, ale vždycky uplyne. A ještě můžete mít pořádný kus radosti... Každý má svůj čas a svou řadu: vy budete mít svou.

V kraji, kam se vydá, ho nikdo nezná a on se tam rozhodne uvést do praxe učení, které mu dal kněz.

Význam víry ve vyprávění

Je třeba zdůraznit význam kněze v příběhu, respektive silnou roli náboženství v každodenním životě sertão.

Náboženství je zásadním faktorem, který motivuje změnu v Nhô Augustově životě. Jestliže k obratu dochází po zážitku blízké smrti a zásahu kněze, je třeba připomenout, že v chlapci bylo již dříve zaseto semínko religiozity:

Nhô Augusta vychovávala babička... Chtěla, aby se z chlapce stal kněz... Aby se modlil, aby se modlil, pořád, svátosti a litanie...

Již ve výše uvedeném úryvku vidíme, že náboženskost byla součástí chlapcova dětství, neboť byla důležitým pilířem výchovy, kterou mu poskytla babička.

Tato složka, která se zdála být ztracená, byla se zkušeností ztráty (finančního stavu, podruhů, manželky, dcery) a blížící se smrti resuscitována. Nhô Augusto začíná znovu věřit v Boha a směřuje svůj život k tomu, co je dobré.

Život Nhô Augusta před proměnou

Než se jeho osud změnil díky slovům kněze, byl Nhô Augusto popisován jako "vysoký, širokoprsý, oblečený do smutečního, šlapající po cizích nohách", "tvrdý, bláznivý, bez rozvahy", "hloupý, zbrklý a bez pravidel".

Dotyčný byl utlačovatel, kterého se všichni báli, a o něco později se dozvíme, co bylo příčinou této komplikované osobnosti.

Odhalíme problematickou genezi tyrana. Nhô Augusto osiřel a vyrůstal v kolébce rozvrácené rodiny. Kdo mluví o minulosti, je strýc Dionóra:

...Nhô Augustova matka zemřela, když byl ještě malý...Tvůj tchán byl zloděj, nehodil se na hlavu rodiny...Nhô Augusto neměl otce...Strýc byl zločinec, nejednou zabitý, který žil v úkrytu v Saco-da-Embiře...Ten, kdo Nhô Augusta vychoval, byla jeho babička...

Násilí

Dalším rysem, který stojí za to z příběhu vyzdvihnout, je téměř neustálá přítomnost bezdůvodného násilí, vnucování síly a téměř zanedbatelná hodnota života hrdlořezů nebo těch, kteří mají méně.

Jasným příkladem použití nepřiměřené síly je situace, kdy je Nhô Augusto zbit majorovými nohsledy.

Již umírající, aniž by kladl jakýkoli odpor, je podroben poslednímu ponížení:

A pak vypálili železo s majorovou dobytčí značkou - která zněla jako trojúhelník vepsaný do kruhu - a se syčením, žárem a kouřem ji otiskli na pravou hýžďovou mízu Nhô Augusta.

Proměna Nhô Augusto

Ze silného muže, obávaného a mocného, se Nhô Augusto dostává do stavu hluboké závislosti.

Je bez jakéhokoli hmotného majetku, bez rodiny, zraněný, a tak se o něj stará černošský pár, který mu ošetřuje rány a dává mu najíst.

Zajímavé je zamyslet se nad jménem toho, kdo se ho ujme: Quitéria jako by nahrazovala místo jeho matky a svým způsobem "vyrovnávala" dluh osudu s Matragou.

Právě v tomto stavu křehkosti se objevuje zoufalství Nhô Augusta, jehož tělo je pokryto boláky:

Dokud se nedokázal rozplakat, a plakal hodně, uvolněný pláč, bez jakéhokoli studu, pláč malého opuštěného chlapce. A aniž by věděl a mohl, vzlykavě volal: "Maminko... Maminko...".

Skrze bolest a utrpení vidíme, jak se vynořuje nový Nhô Augusto. Otázka, která zůstává pro čtenáře, zní: je subjekt schopen vést tak odlišný život, než jaký měl?

Román se zabývá problematikou identity a podněcuje otázky typu "je možné uniknout vlastnímu instinktu?", "jak se stáváme tím, čím jsme?".

O psaní v Doba a obrat Augusta Matragy

Metafikce v románu

Dalším důležitým bodem Doba a obrat Augusta Matragy je, když vypravěč předpokládá fiktivnost příběhu a zpochybňuje samotný koncept toho, co by bylo skutečné a co by bylo vytvořené:

A tak uplynulo nejméně šest nebo šest a půl roku, jen tak, bez odnětí nebo odložení, bez jakýchkoli lží, protože tohle je vymyšlený příběh a není to případ, který se stal, ne, pane.

Jedná se o občasné pasáže, kdy vypravěč nechává čtenáře vnímat hranici mezi výmyslem a skutečností, ale dochází k nim a jsou pro vyprávění důležité, protože nutí čtenáře pozastavit víru.

Ústní projev a styl textu

Je třeba také zdůraznit používaný jazyk, který se vyznačuje napodobováním frází zálesáků, často se řídí ústním projevem a používáním místních výrazů.

Staré lidové písně jsou také roztroušeny po celém příběhu a potvrzují regionalistický rys Guimarãesovy prózy.

Podle Antônia Candida, Doba a obrat Augusta Matragy Je vyprávění, v němž autor:

vstupuje do téměř epické oblasti lidství a vytváří jeden z velkých typů naší literatury, v rámci příběhu, který bude od nynějška počítán mezi deset či dvanáct nejdokonalejších v jazyce.

Jedním z kritérií, podle kterých Antônio Cândido vybral povídku jako jedno z nejkrásnějších děl portugalského jazyka, byla jistě silná práce s jazykem, která je charakteristická již pro Guimarãese Rosu.

Filmové adaptace Doba a obrat Augusta Matragy

Film z roku 1965

Filmovou adaptaci z roku 1965 režíroval Roberto Santos. V hlavních rolích se představili herci Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle a Ivan De Souza.

Film roku 2011

Scénář k celovečernímu filmu napsali Vinícius Coimbra a Manuela Dias podle povídky Guimarãese Rosy.

Na filmovém festivalu v Riu de Janeiru v roce 2011 získal několik ocenění: nejlepší film (oficiální a populární porota), nejlepší herec (João Miguel) a nejlepší herec ve vedlejší roli (José Wilker).

Níže se podívejte na upoutávku:

Audiokniha

Pokud byste si raději poslechli příběh Doba a obrat Augusta Matragy přístup k audioknize:

O publikaci

Doba a obrat Augusta Matragy patří do knihy Sagarana která přináší devět povídek spisovatele João Guimarãese Rosy.

V knize najdete tyto povídky:

1. Malý oslík
2. Návrat marnotratného manžela
3. Trawl
4. Duel
5. Můj lid
6. Svatý Marek
7. Uzavřená karoserie
8. Rozhovor s Bullockem
9. Doba a obrat Augusta Matragy

Příběhy mají společné téma smrti, religiozity, dobrodružství a drsného každodenního života v sertão.

Obálka prvního vydání Sagarana vydané v roce 1946.

Zjistěte více o knize Sagarana, kterou napsal Guimarães Rosa.

Seznamte se také s