Náttúruhyggja: einkenni, helstu nöfn og verk hreyfingarinnar

Náttúruhyggja var listrænn og bókmenntalegur straumur sem olli áfalli en vakti einnig athygli almennings.

Hreyfingin lagði áherslu á jaðarleg þemu og persónur sem áður voru útundan í listinni. Til þess að greina samfélagið afhjúpaði hún nokkur viðfangsefni sem enn voru tabú.

Viltu vita meira um náttúruhyggju, einkenni hennar og helstu listamenn? Fylgdu greiningu okkar!

Ágrip: hvað var náttúruhyggja?

Náttúruhyggja var bókmennta- og listhreyfing sem varð til í Evrópu um miðja nítjándu öld. Við getum skilið það sem afleggjara eða framhald af raunsæi sem framreiknar sum einkenni þess og hugmyndafræði.

Sternlega tengd vísindalegri hugsun þess tíma og undir áhrifum frá Darwin, reyndi náttúruhyggja að rannsaka einstaklinginn sem afurð erfða hans (erfðaerfða) og einnig umhverfisins þar sem hann ólst upp.

Hreyfingin birtist í ýmsum listrænum tjáningum eins og bókmenntum, málun og leikhúsi. Í bókmenntum hefur það orðið tæki uppsagnar og samfélagsgagnrýni. Í málverkinu kom hann með raunsæjar myndir í náttúrulegum umhverfi.

Í leikhúsi kynnti hann einnig miklar breytingar eins og tilkomu leikstjórans, hljóðhönnun, búningahönnuði, meðal annarra þátta.

Ein mesta nýjung náttúrufræðinga varhvernig þeir beindust listir og bókmenntir að stéttum sem verst eru settar og einnig að fordómafyllstu þjóðfélagshópunum , nokkuð sem hafði ekki gerst fyrr en þá.

Náttúruhyggja í bókmenntum

Upphafið, í Frakklandi, með Émile Zola

Franska rithöfundurinn Émile Zola (1840 — 1902) var stærsta nafnið og helsti drifkraftur náttúrufræðibókmenntanna. Árið 1867 gaf hann út verkið Tilraunaskáldsagan , sem litið er á sem stefnuskrá hreyfingarinnar.

Náttúruhyggja var hlynnt skáldskap, í formi náttúrufræðiskáldsögunnar, sem lagði til að rannsaka og afhjúpa samfélagið í því sem það hafði mest frumlegt eða jafnvel dýrslegt.

Í þessum verkum verður manneskjan viðfangsefni rannsóknarinnar, út frá því að skoða lífeðlisfræði hans, áráttu og meinafræði.

Einnig þekktar sem ritgerðarskáldsögur , ætluðu þær að gera vísindalega greiningu í gegnum bókmenntir, reyna að sanna eða sannreyna heimspekilega eða samfélagslega kenningu.

Forsíða fyrstu útgáfu af Nana , eftir Émile Zola (1880).

Gefið út árið 1880, Nana er eitt af stærstu verkum Zola og er einnig talið eitt af meistaraverkum náttúrufræðibókmennta. Í bókinni er fylgst með söguhetjunni með sama nafni, ungri leikkonu sem fæddist inn í fátæka fjölskyldu, dóttur alkóhólists manns.

Falleg og tilfinningarík, Nana endar með því að nota líkamlega eiginleika sína til að lifa af og verðurlúxus hóra. Konunni tekst að rísa upp í lífinu og verða rík og verða hluti af „háhring“ fransks samfélags.

Skáldsagan, líkt og aðrir á sínum tíma, einkennist af erótík og orðræðu um kynhneigð , einkum sá sem þótti siðlaus eða utan viðmiðanna. Í aðalhlutverkum voru þeir sem voru félagslega hafnað.

Émile Zola skrifaði einnig Germinal (1881), verk sem lýsti lífi kolanámumanna. Til að gera lýsingu nær raunveruleikanum kom höfundurinn til að búa meðal karlanna sem sinntu faginu.

Í Portúgal: náttúruhyggja Eça de Queirós

Á portúgölsku, einn af nöfn Það mikilvægasta í þessu samhengi er Eça de Queirós , sem setti djúpt mark á bókmenntalandslag lands síns með verkum sem tilheyra náttúrualisma-raunsæi.

Kápa bókarinnar O Primo Basílio (1878), eftir Eça de Queirós.

Primo Basílio (1878) gagnrýndi 19. aldar borgarastétt og benti á lasta hennar og leyndarmál. Luísa, söguhetjan, er gift kona sem drýgir hór þegar hún hittir frænda sinn, Basílio, sem hún verður brjálæðislega ástfangin af.

Í O Crime do Padre Amaro (1875), Markmiðið með uppsögn Eça er klerkastéttin og hræsni þeirra, sem dæmi um hvernig þeir brutu heit sín.

Einkenni náttúruhyggju í Portúgalbókmenntir

• Notar einfalt tungumál , mjög nálægt því sem notað er í daglegu lífi;
• Það hefur sterkan þátt í fordæmingu og samfélagsgagnrýni, sem gerir mynd af sinni samtíð ;
• Greinir mannlega hegðun með hlutlægu og ópersónulegu útliti ;
• Sögumaður er alvitur og tekur ekki þátt í atburðirnir, sem virka sem aðeins áhorfandi að ástandinu;
• Fóstureyðingar þemu sem þykja átakanleg , aðallega tengd kynhneigð og geðheilsu;
• Stilmyndir af manneskjum sem dýrum , verum stjórnast af hvötum sínum og frumstæðum löngunum ;
• Taktu vísindin í forgang, miðað við pósitívistíska afstöðu ;
• Verkverkin verja a kenning , sem sögumaður reynir að sanna og fylgist með viðfangsefnum sem vísindamaður að gera tilraun eða rannsókn;
• Möguleikarinn er virkur og reynir á virkan hátt að sannfæra lesendur um sitt ritgerð;
• Hún er víða merkt af ákveðni , þar sem því er varið að hver einstaklingur væri bein afurð umhverfisins þar sem hann var;
• Það er líka einkennandi af dauðsföllum , með frásögnum sem endar á hörmulegan hátt, sérstaklega fyrir persónur sem koma frá óviðkomandi bakgrunni (eins og þeim væri ætlað að eyðileggjast);
• Skýrir baráttu mannsins gegn náttúruöflunum ;
• Undir áhrifum frá Darwin og þróunarstefnan , miðar að því að sýna fram á að aðeins þeim hæfustu dafni;
• Portrettir jaðarsettir hópar og sameiginlegt umhverfi ;
• Mætir fagurfræðilega þætti ss. sem mjög nákvæmar lýsingar sem gera lesandanum kleift að ímynda sér með nokkurri nákvæmni;

Náttúruhyggja í Brasilíu

Í Brasilíu kom náttúruhyggja fram í lok 19. aldar , undir áhrifum frá evrópskum höfundum eins og Émile Zola og Eça de Queirós. Á landssvæðinu var besti fulltrúi stílsins maranhense Aluísio Azevedo , með óumflýjanlegum verkum eins og O Mulato (1881) og O Cortiço (1890) ).

Bækurnar, sem fylgdu náttúrufræðilegri rökfræði, voru ekki einskorðaðar við að trufla lesendur, eins og gerðist til dæmis með bókmenntir rómantíkur. Hér var áhyggjuefnið að segja frá og greina raunveruleika landsins og líta á bókmenntaverk sem uppsagnartæki.

Þess vegna er mikilvægt að muna að þetta var tími félagslegrar og pólitísk ólga sem gekk á undan gífurlegum breytingum, svo sem afnám þrælahalds (1888) og boðun lýðveldisins (1889).

Kápa bókarinnar O Mulato (1881) ), eftir Aluísio de Azevedo.

Í O Mulato segir Azevedo söguna af Raimundo, manni sem er sonur þræls en hafnar svartsýni hans og afhjúpar þá kynþáttafordóma sem voru fannst í því samfélagi.

Þegar í vinnunniThe Cortiço, höfundur einbeitir sér að lífi samfélagshúsnæðis, leiguhúsnæðis São Romão, eftir örlögum íbúa þess. Persónurnar tilheyra fátækustu stéttum samfélagsins og einnig þeim sem eru mest jaðarsettar.

Frásögnin einkennist af sterkri determinisma : lýsa því sem hún taldi vera veikleika og lasta þessara einstaklinga , það heldur því fram að allir sem þeir hafi verið spilltir af umhverfinu þar sem þeir búa og muni óumflýjanlega falla í glötun.

Þrátt fyrir mikilvægi Aluísio Azevedo standa önnur nöfn upp úr í brasilískum náttúruhyggju, eins og Adolfo Caminha , Inglês de Souza , Horácio de Carvalho , Emília Bandeira de Melo og Raul Pompeia .

Helstu verk og listamenn náttúrualismans

Í málaralist, sem og bókmenntum, vildu náttúrufræðingar vinna gegn rómantískum tilhneigingum eins og hugsjónahyggju og huglægni. Áherslan fór að beinast að lægri stéttum, með svipmyndum af daglegu lífi þeirra, oft í sveitaumhverfi .

Hugtakið „náttúrufræðingur“ var notað frá 17. öld til að lýsa verkum sem kynntu raunsæ sýn á það sem þeir sýndu. Á 19. öld birtist náttúruhyggja hins vegar sem hreyfing í myndlist.

Málverk Heyjarmennirnir (1877), eftir Jules Bastien-Lepage.

Málverkin einkenndust umfram allt af því að innihalda raunsæjar myndir sem áttu sér stað í atburðarásum tengdumnáttúran .

Þessi einkenni fóru fyrst og fremst að koma fram í Frakklandi, með listamönnum á borð við Jules Bastien-Lepage (1848 — 1884), einn helsti hvatamaður hreyfingarinnar.

Náttúruleg málverk var einnig að koma fram í öðrum heimshlutum, eins og Englandi og Bandaríkjunum.

Málverk Snemma sumars , eftir William Bliss Baker .

Meðal bandarískra málara vakti William Bliss Baker (1859 — 1886) athygli með náttúrulegu landslagi sínu, áður en hann lést fyrir tímann 26 ára að aldri.

Í Englandi , grasalistakonan Marianne North (1830 — 1890) setti svip á náttúruhyggjuna og sýndi dýralíf og gróður ýmissa landa á striga sínum.

Málarinn ferðaðist um heiminn og heimsótti staði eins og td. eins og Brasilía, Kanada, Bandaríkin, Jamaíka, Japan og Indland, sem mála blómin sín og ávextina.

Japönsk blóm, eftir Marianne North.

Aðrir náttúrufræðingar:

• John James Audubon (Frakkland, 1785 — 1851)
• Edward Lear (England, 1812 — 1888)
• Ágúst Friedrich Schenck (Þýskaland, 1828 — 1901)
• Marie Bashkirtseff (Úkraína, 1858 — 1884)

Sögulegt samhengi náttúruhyggju

Þar sem náttúrualisminn var róttækni eða framhald af raunsæi, kom fram í svipuðu samhengi.

Árið 1859, enski líffræðingurinn Charles Darwin (1809 – 1882)setti af stað verk sem myndi hafa mikil áhrif á sjónarhorn þess tíma: Uppruni tegunda .

Kenning hans, þekkt sem þróunarkenning , útskýrði fjölbreytileika og þróun tegunda í gegnum viðmið náttúruvals.

Þakklæti vísinda og hugmyndin um að aðeins þeir bestu og sterkustu myndu lifa af, leiddi til ákveðinnar og pósitífískrar sýn á heiminum.

Á hinn bóginn var listahreyfingin einnig undir áhrifum frá sósíalískri hugsun , sem styrktist með réttindabaráttu verkafólks eftir iðnbyltinguna.

Verk náttúruhyggjunnar sýndu m.a. daglegt líf hinna fátæku, sem bjuggu við erfiðar aðstæður og voru arðrændar af yfirmönnum sínum.

Kíktu á það líka