ਕੁਦਰਤਵਾਦ: ਲੱਛਣ, ਮੁੱਖ ਨਾਮ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੰਮ

ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਰਤਾਰਾ ਸੀ ਜੋ ਸਦਮੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਲਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਨੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਜਿਤ ਸਨ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤਵਾਦ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ!

ਸਾਰ: ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਕੀ ਸੀ?

ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਆਫਸ਼ੂਟ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਡਾਈਮਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸਟਰਾਪੋਲੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਡਾਰਵਿਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਨੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। 4>ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ (ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਿਰਾਸਤ) ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਅੰਦੋਲਨ ਸਾਹਿਤ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ।

ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸਾਊਂਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਪੋਸ਼ਾਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ।

ਕੁਦਰਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛੜੇ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਲੰਕਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤਵਾਦ

ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਐਮਿਲ ਜ਼ੋਲਾ

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ ਐਮੀਲ ਜ਼ੋਲਾ (1840 - 1902) ਨਾਲ, ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਚਾਲਕ ਸੀ। 1867 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਨਾਵਲ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਨੇ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗਲਪ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲਾ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਾਨਵਰਵਾਦੀ ਵੀ ਸੀ।

ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ।

ਥੀਸਿਸ ਨਾਵਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

<8 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦਾ ਕਵਰ>ਨਾਨਾ , ਐਮੀਲ ਜ਼ੋਲਾ (1880) ਦੁਆਰਾ।

1880 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਨਾਨਾ ਜ਼ੋਲਾ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਭਿਨੇਤਰੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਧੀ।

ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦੀ, ਨਾਨਾ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਲਗਜ਼ਰੀ ਵੇਸ਼ਵਾ. ਔਰਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਭਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਮਾਜ ਦੇ "ਉੱਚ ਦਾਇਰੇ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਨਾਵਲ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਾਮੁਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ ਉੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਮਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਐਮਾਈਲ ਜ਼ੋਲਾ ਨੇ ਵੀ ਜਰਮੀਨਲ (1881) ਲਿਖਿਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੇਖਕ ਉਹਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਇਆ ਜੋ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ: ਈਸਾ ਡੇ ਕੁਈਰੋਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅਵਾਦ

ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਏਕਾ ਡੇ ਕੁਈਰੋਸ , ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀਵਾਦ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ।

ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਕਵਰ O Primo Basilio (1878), Eça de Queirós ਦੁਆਰਾ।

Primo Basilio (1878) ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ। ਲੁਈਸਾ, ਪਾਤਰ, ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ, ਬਾਸੀਲੀਓ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਈਸਾ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਖੰਡ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾ ਤੋੜਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂਸਾਹਿਤ

• ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
• ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ;
• ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ;
• ਕਥਾਵਾਚਕ ਸਰਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ;
• ਅਬੌਰਟਸ ਥੀਮ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ;
• ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵੇਗਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ;
• ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਓ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਤਮਕ ਮੁਦਰਾ ;
• ਕੰਮ ਇੱਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਿਧਾਂਤ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਥਾਵਾਚਕ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ;
• ਕਥਾਕਾਰ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਥੀਸਿਸ;
• ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਉਤਪਾਦ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੀ;
• ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ ਵੀ ਹੈ ਕਿਸਮਤਵਾਦ ਦੁਆਰਾ , ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹਨ);
• ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ;
• ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ , ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਯੋਗ ਲੋਕ ਹੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹਨ;
• ਪੋਰਟਰੇਟਸ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ;
• ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ;

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤਵਾਦ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਉਭਰਿਆ। , ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਲੇਖਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਮਿਲ ਜ਼ੋਲਾ ਅਤੇ ਈਸਾ ਡੇ ਕੁਈਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਮਾਰਨਹੇਂਸ ਅਲੁਸੀਓ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਕੰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓ ਮੁਲਾਟੋ (1881) ਅਤੇ ਓ ਕੋਰਟੀਕੋ (1890) ਸਨ। ).

ਪੁਸਤਕਾਂ, ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਇੱਥੇ, ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ , ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ (1888) ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦਾ ਐਲਾਨ (1889)।

ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਕਵਰ ਓ ਮੁਲਾਟੋ (1881) ), ਅਲੁਸੀਓ ਡੀ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ ਦੁਆਰਾ।

ਓ ਮੁਲਾਟੋ ਵਿੱਚ, ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਕਾਲੇਪਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਸਲੀ ਭੇਦ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ 'ਤੇ ਹੈਕੋਰਟੀਕੋ, ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹਾਊਸਿੰਗ, ਟੈਨਿਮੈਂਟ ਸਾਓ ਰੋਮਾਓ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਤਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਵੀ ਹਨ।

ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਅਲੁਸੀਓ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨਾਮ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਡੋਲਫੋ ਕੈਮਿਨਹਾ , ਇੰਗਲਸ ਡੀ ਸੂਜ਼ਾ , ਹੋਰਾਸੀਓ ਡੀ ਕਾਰਵਾਲਹੋ , ਏਮੀਲੀਆ ਬੈਂਡੇਰਾ ਡੀ ਮੇਲੋ ਅਤੇ ਰਾਉਲ ਪੋਮਪੀਆ ।

ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ

ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਵਾਦ। ਫੋਕਸ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਪੇਂਡੂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ।

ਸ਼ਬਦ "ਕੁਦਰਤੀਵਾਦੀ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।

ਪੇਂਟਿੰਗ ਦ ਹੇਮੇਕਰਸ (1877), ਜੂਲਸ ਬੈਸਟੀਅਨ-ਲੇਪੇਜ ਦੁਆਰਾ।

ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ।ਕੁਦਰਤ ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਉਭਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੂਲਸ ਬੈਸਟੀਅਨ-ਲੇਪੇਜ (1848 - 1884), ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਮੋਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।

ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਭਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ।

ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਰਲੀ ਸਮਰ , ਵਿਲੀਅਮ ਬਲਿਸ ਬੇਕਰ ਦੁਆਰਾ .

ਅਮਰੀਕੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਵਿਲੀਅਮ ਬਲਿਸ ਬੇਕਰ (1859 - 1886) ਨੇ 26 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ।

ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ , ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਕਲਾਕਾਰ ਮਰਿਅਨ ਨੌਰਥ (1830 - 1890) ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਨਵਸ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਦਰਤਵਾਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛਾਪ ਛੱਡੀ।

ਪੇਂਟਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਕੈਨੇਡਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਜਮੈਕਾ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ, ਆਪਣੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਜਾਪਾਨੀ ਫੁੱਲ, ਮਾਰੀਅਨ ਨੌਰਥ ਦੁਆਰਾ।

ਹੋਰ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ:

• ਜੌਨ ਜੇਮਸ ਔਡੁਬੋਨ (ਫਰਾਂਸ, 1785 - 1851)
• ਐਡਵਰਡ ਲੀਅਰ (ਇੰਗਲੈਂਡ, 1812 - 1888)
• ਅਗਸਤ ਫ੍ਰੀਡਰਿਸ਼ ਸ਼ੈਂਕ (ਜਰਮਨੀ, 1828 - 1901)
• ਮੈਰੀ ਬਾਸ਼ਕਰਟਸੇਫ (ਯੂਕਰੇਨ, 1858 - 1884)

ਕੁਦਰਤੀਵਾਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ

ਰੈਡੀਕਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ।

1859 ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ (1809 – 1882)ਨੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗਾ: ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ।

ਉਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੁਆਰਾ।

ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਬਚਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਨਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖੋ