අන්තර්ගත වගුව
ස්වාභාවිකවාදය කලාත්මක හා සාහිත්‍ය ධාරාවක් වූ අතර එය කම්පනය ඇති කළ නමුත් මහජන අවධානය ද දිනා ගත්තේය.
මෙම ව්‍යාපාරය කලාවෙන් බැහැරව තිබූ ආන්තික තේමා සහ චරිත ඉස්මතු කළේය. සමාජය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා, එය තවමත් තහනම් කර ඇති විෂයයන් කිහිපයක් හෙළිදරව් කළේය.
ස්වාභාවිකත්වය, එහි ලක්ෂණ සහ ප්රධාන කලාකරුවන් ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යද? අපගේ විශ්ලේෂණය අනුගමනය කරන්න!
වියුක්ත: ස්වභාවිකවාදය යනු කුමක්ද?
ස්වාභාවිකවාදය යනු දහනවවන සියවසේ මැද භාගයේදී යුරෝපයේ මතුවූ සාහිත්‍යමය සහ කලාත්මක ව්‍යාපාරයකි. අපට එය යථාර්ථවාදයේ අංකුර හෝ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය එහි සමහර ලක්ෂණ සහ සුසමාදර්ශයන් උපුටා දක්වයි.
කාලයේ විද්‍යාත්මක චින්තනයට දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වූ සහ ඩාවින්ගේ බලපෑමට අනුව, ස්වභාවිකවාදය උත්සාහ කළේ පුද්ගලයා අධ්‍යයනය කිරීම ඔහුගේ පරම්පරාගත (ජානමය උරුමය) සහ ඔහු හැදී වැඩුණු පරිසරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස.
සාහිත්‍යය, සිතුවම් සහ රංග කලාව වැනි විවිධ කලාත්මක ප්‍රකාශන හරහා ව්‍යාපාරය ප්‍රකාශ විය. සාහිත්‍යයේ එය හෙලාදැමීමේ උපකරණයක් සහ සමාජ විවේචනය වී ඇත. පින්තාරු කිරීමේදී ඔහු ස්වභාවික පරිසරයන් තුළ යථාර්ථවාදී පින්තූර ගෙන ආවේය.
රංග ශාලාවේදී ඔහු අධ්‍යක්ෂක, ශබ්ද නිර්මාණ, ඇඳුම් නිර්මාණ ශිල්පීන් වැනි අනෙකුත් අංග අතර ප්රධාන වෙනස්කම් ද හඳුන්වා දුන්නේය.
ස්වභාව විද්‍යාඥයින්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම නවෝත්පාදනයන්ගෙන් එකක් වියඔවුන් කලාව සහ සාහිත්‍යය වඩාත් වරප්‍රසාද ලත් පංති කෙරෙහි ද ඉතාම අපකීර්තියට පත් වූ සමාජ කණ්ඩායම් කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළ ආකාරය, එතෙක් සිදු නොවූ දෙයක්.
සාහිත්‍යයේ ස්වභාවිකත්වය
6> ආරම්භය, ප්‍රංශයේ, Émile Zolaප්‍රංශ ලේඛක Émile Zola (1840 — 1902) සමග ස්වභාවවාදී සාහිත්‍යයේ විශාලතම නම සහ ප්රධාන ධාවකය විය. 1867 දී, ඔහු පරීක්ෂණාත්මක නවකතාව , ව්යාපාරයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකේ.
ස්වාභාවිකවාදය ප්‍රබන්ධයට අනුග්‍රහය දැක්වීය, ස්වභාවවාදී නවකතාවේ ස්වරූපයෙන්, එය අධ්‍යයනය කිරීමට සහ හෙළිදරව් කිරීමට යෝජනා කළේය. සමාජයට වඩාත්ම ප්‍රාථමික හෝ තිරිසන් ගති පැවතුම් ඇත.
මෙම කෘතීන් තුළ, මිනිසා අධ්‍යයනයේ වස්තුව බවට පත්වන්නේ, ඔහුගේ කායික විද්‍යාව, ඔහුගේ බලකිරීම් සහ ව්‍යාධි විද්‍යාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බැල්මකිනි.
thesis නවකතා ලෙසද හැඳින්වෙන, ඔවුන් අදහස් කළේ සාහිත්‍යය හරහා විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයක් කිරීමට, දාර්ශනික හෝ සමාජ න්‍යායක් ඔප්පු කිරීමට හෝ වලංගු කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ය.
<8 හි පළමු සංස්කරණයේ කවරයේ>Nana , Émile Zola (1880) විසිනි.
බලන්න: Gil Vicente විසින් Auto da Barca do Inferno හි සාරාංශය සහ සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණය1880 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද, Nana Zola ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කෘතිවලින් එකක් වන අතර එය ස්වභාවවාදී සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකක් ලෙසද සැලකේ. මෙම පොත එම නමින්ම ප්රධාන චරිතය අනුගමනය කරයි, දුප්පත් පවුලක උපත ලැබූ තරුණ නිළියක, මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ දියණියකි.
ලස්සන සහ කාමුක, නානා අවසානයේ ඇගේ ශාරීරික ගුණාංග දිවි ගලවා ගැනීමට භාවිතා කර ඇය බවට පත් වේ.සුඛෝපභෝගී වේශ්යාව. ප්‍රංශ සමාජයේ "ඉහළ කවයේ" කොටසක් බවට පත්වීමට කාන්තාව සමත් වන අතර ඇය ධනවත් වේ.
නවකතාව, එහි අනෙක් අය මෙන්, කාමුකත්වය සහ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ කතිකාවන් සලකුණු කරයි. 5>, විශේෂයෙන්ම දුරාචාර හෝ ප්‍රමිතීන්ට පිටින් සලකනු ලැබූ එකක්. ප්රධාන භූමිකාවන්හි සිටියේ සමාජයෙන් ප්‍රතික්ෂේප වූ අයයි.
Émile Zola ද ගල් අඟුරු පතල් කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය නිරූපණය කරන කෘතියක් වන Germinal (1881) ලිවීය. විස්තරයක් යථාර්ථයට සමීප කිරීම සඳහා, කතුවරයා එම වෘත්තිය ඉටු කළ මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමට පැමිණියේය.
පෘතුගාලයේ: Eça de Queirós හි ස්වභාවිකවාදය
පෘතුගීසි භාෂාවෙන්, නම් මෙම සන්දර්භය තුළ වඩාත් වැදගත් වන්නේ ස්වභාවධර්මය-යථාර්ථවාදයට අයත් කෘතිවලින් තම රටේ සාහිත්‍ය භූ දර්ශනය ගැඹුරින් සලකුණු කළ Eça de Queirós ගේ ය.
පොතේ කවරය O Primo Basílio (1878), Eça de Queirós විසිනි.
Primo Basílio (1878) 19 වැනි සියවසේ ධනේශ්වරයේ දුෂ්ටකම් සහ රහස් පෙන්වා දෙමින් විවේචනය කළේය. ප්රධාන චරිතය වන ලුයිසා විවාහක කාන්තාවක් වන අතර ඇය තම ඥාති සොහොයුරිය වන බැසිලියෝ මුණගැසෙන විට අනාචාරයේ යෙදෙන අතර ඇය සමඟ උමතු ලෙස ආදරය කරයි.
O Crime do Padre Amaro (1875), Eça ගේ හෙලාදැකීමේ ඉලක්කය වන්නේ පූජක පක්ෂය සහ ඔවුන්ගේ කුහකත්වය, ඔවුන් තම භාරයන් කඩ කළ ආකාරය මගින් නිදසුන් වේ.
පෘතුගාලයේ ස්වභාවිකත්වයේ ලක්ෂණසාහිත්‍යය
- එය එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කරන භාෂාවට ඉතා සමීප සරල භාෂාවක් භාවිතා කරයි;
- එය <4 බවට පත් කරමින් හෙලාදැකීමේ සහ සමාජ විවේචනයේ ප්‍රබල අංගයක් ඇත>ඔහුගේ කාලයේ පින්තූරය ;
- වෛෂයික සහ පුද්ගල නොවන බැල්මක් හරහා මිනිස් හැසිරීම් විශ්ලේෂණය කරයි ;
- කථකයා සර්වඥ සහ සම්බන්ධ නොවී සිදුවීම්, තත්වය පිළිබඳ හුදු නිරීක්ෂකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීම;
- ගබ්සා කිරීම් කම්පන සහගත ලෙස සැලකෙන තේමා , ප්රධාන වශයෙන් ලිංගිකත්වය සහ මානසික සෞඛ්‍ය සම්බන්ධය;
- මිනිසුන් තිරිසන් , ජීවීන් ලෙස නිරූපණය කරයි ඔවුන්ගේ ආවේග සහ ප්‍රාථමික ආශාවන් මගින් පාලනය වේ ;
- විද්‍යාව ප්‍රමුඛතාවයක් ලෙස ගන්න, ධනාත්මක ඉරියව්වක් ;
- ක්‍රියා ආරක්ෂා කරයි න්‍යාය , කථකයා ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන, විද්‍යාඥයකු පර්යේෂණයක් හෝ විමර්ශනයක් කරන විෂයයන් නිරීක්ෂණය කරයි;
- කථකයා නියැලී සිටින අතර ක්‍රියාකාරීව පාඨකයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි නිබන්ධනය;
- එය පුලුල් ලෙස සලකුණු කර ඇත්තේ නිර්ණය වාදය , එක් එක් පුද්ගලයා ඔහු සිටි පරිසරයේ සෘජු නිෂ්පාදනයක් වනු ඇති බව ආරක්ෂා කිරීම ය;
- එය ද සංලක්ෂිත වේ මාරාන්තික වාදයෙන් , ඛේදජනක ලෙස අවසන් වන ආඛ්‍යාන සමඟ, විශේෂයෙන් අඩු ප්‍රසාදයක් ඇති පසුබිම්වලින් එන චරිත සඳහා (ඒවා විනාශ වීමට නියම වූවාක් මෙන්);
- ස්වභාව ධර්මයේ බලවේගයන්ට එරෙහිව මිනිසාගේ අරගලය වාර්තා කරයි ;
- බලපෑවේ ඩාවින් සහ පරිණාමවාදය , සෞන්දර්යාත්මක අංගයන් අගය කරන සෞන්දර්යාත්මක අංශ
- ආලේඛ්‍ය ආන්තික කණ්ඩායම් සහ සාමූහික පරිසරයන්
- ප්‍රතිමූර්තිය පමණක් බව පෙන්නුම් කිරීම අරමුණු කරයි. අතිශයින්ම සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලෙස පාඨකයාට යම් නිරවද්‍යතාවයකින් පරිකල්පනය කිරීමට ඉඩ සලසයි;
බ්‍රසීලයේ ස්වභාවවාදය
බ්‍රසීලයේ, ස්වභාවිකවාදය 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී මතුවිය , Emile Zola සහ Eça de Queirós වැනි යුරෝපීය කතුවරුන් විසින් බලපෑම් කරන ලදී. ජාතික භූමිය තුළ, ශෛලියේ ශ්‍රේෂ්ඨතම නියෝජිතයා වූයේ O Mulato (1881) සහ O Cortiço (1890) වැනි නොවැළැක්විය හැකි කෘතීන් සහිත maranhense Aluísio Azevedo ය. ).
ස්වාභාවික තර්කනය අනුගමනය කරන පොත්, රොමෑන්ටිකවාදයේ සාහිත්‍යය සමඟ සිදු වූ පරිදි, පාඨක අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට පමණක් සීමා නොවීය. මෙහිදී, අවධානය යොමු වූයේ රටේ යථාර්ථය විස්තර කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම , සාහිත්‍ය කෘති හෙලාදැකීමේ උපකරණ ලෙස බැලීමයි.
එබැවින් එය සමාජීය කාලයක් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. සහ වහල්භාවය අහෝසි කිරීම (1888) සහ ජනරජයේ ප්‍රකාශය (1889) වැනි දැවැන්ත වෙනස්කම් වලට පෙර ඇති වූ දේශපාලන නොසන්සුන්තාව.
O Mulato (1881) පොතේ කවරය ), Aluísio de Azevedo විසිනි.
O Mulato හි, Azevedo රයිමුන්ඩෝ, වහලෙකුගේ පුත්‍රයෙකු වන නමුත් ඔහුගේ කළු පැහැය ප්‍රතික්ෂේප කරන, වාර්ගික අගතීන් හෙළිදරව් කරන මිනිසෙකුගේ කතාව කියයි. ඒ සමාජය තුළ දැනුණා.
දැනටමත් වැඩ කරනවාThe Cortiço, කතුවරයා අවධානය යොමු කරන්නේ ප්‍රජා නිවාසයක් වන සාඕ රොමාඕ හි පදිංචිකරුවන්ගේ ඉරණම අනුගමනය කරමින් එහි ජීවිතය කෙරෙහි ය. එම චරිත සමාජයේ දුප්පත්ම පංතිවලට අයත් වන අතර වඩාත්ම ආන්තික වූවන්ටද අයත් වේ.
ආඛ්‍යානය ප්‍රබල අධිෂ්ඨානවාදයකින් : එම පුද්ගලයන්ගේ දුර්වලතා සහ දුෂ්ටකම් ලෙස සලකන දේ නිරූපණය කරයි. , එය තර්ක කරන්නේ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් ජීවත් වන පරිසරයෙන් දූෂිත වී ඇති බවයි සහ අනිවාර්යයෙන්ම විනාශයට වැටෙනු ඇත.
Aluísio Azevedo හි වැදගත්කම තිබියදීත්, වැනි බ්‍රසීලියානු ස්වභාවිකත්වය තුළ වෙනත් නම් කැපී පෙනේ. Adolfo Caminha , Inglês de Souza , Horácio de Carvalho , Emília Bandeira de Melo සහ Raul Pompeia .
2>ස්වාභාවිකවාදයේ ප්රධාන කෘති සහ කලාකරුවන්චිත්ර කලාවේ දී මෙන්ම සාහිත්‍යයේ දී ද ස්වභාවවාදීන්ට අවශ්‍ය වූයේ විඥානවාදය සහ ආත්මීයත්වය වැනි ආදර ප්‍රවනතාවන්ට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමටයි. බොහෝ විට ග්‍රාමීය පරිසරයන් තුළ, ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේ ප්‍රතිමූර්ති සහිත, පහළ පංතියේ අය කෙරෙහි අවධානය යොමු වීමට පටන් ගත්තේය.
ඉදිරිපත් කරන ලද කෘති විස්තර කිරීමට "ස්වාභාවික" යන යෙදුම 17 වන සියවසේ සිට භාවිතා කරන ලදී. ඔවුන් නිරූපණය කළ දේ පිළිබඳ යථාර්ථවාදී දැක්මක්. කෙසේ වෙතත්, 19 වන සියවසේදී, ස්වභාවිකවාදය ප්ලාස්ටික් කලාවේ චලනයක් ලෙස ප්‍රකාශ විය.
පින්තාරු කිරීම පිදුරු (1877), ජූල්ස් බැස්ටියන්-ලෙපේජ් විසිනි.
බලන්න: ජොනී කෑෂ්ගේ රිදවීම: ගීතයේ අර්ථය සහ ඉතිහාසයසියල්ලටත් වඩා, චිත්‍ර සංලක්ෂිත වූයේ, යථාර්ථවාදී රූප අන්තර්ගත වීමෙනි.ස්වභාවය .
මෙම ගතිලක්ෂණ ප්රධාන වශයෙන් ප්‍රංශයේ මතු වීමට පටන් ගත් අතර, ව්යාපාරයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රවර්ධකයෙකු වූ Jules Bastien-Lepage (1848 — 1884) වැනි කලාකරුවන් සමඟ.
ස්වාභාවික සිතුවම් එංගලන්තය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය වැනි ලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ද මතුවෙමින් තිබුණි. .
ඇමරිකානු චිත්‍ර ශිල්පීන් අතර, විලියම් බ්ලිස් බේකර් (1859 - 1886) වයස අවුරුදු 26 දී අකාලයේ මිය යාමට පෙර ඔහුගේ ස්වාභාවික භූ දර්ශනවලින් අවධානයට ලක් විය.
එංගලන්තයේ , උද්භිද කලා ශිල්පිනිය Marianne North (1830 — 1890) ස්වභාවිකත්වය පිළිබඳ සලකුණක් තැබුවාය, විවිධ රටවල සත්ත්ව විශේෂ සහ වෘක්ෂලතා ඇගේ කැන්වස් මත නිරූපණය කරයි.
චිත්‍ර ශිල්පියා ලොව පුරා සංචාරය කළේය. බ්‍රසීලය, කැනඩාව, එක්සත් ජනපදය, ජැමෙයිකාව, ජපානය සහ ඉන්දියාව ලෙස, ඔවුන්ගේ මල් සහ පලතුරු පින්තාරු කිරීම.
ජපන් මල්, මාරියන් නෝර්ත් විසිනි.
අනෙකුත් ස්වභාවික කලාකරුවන්:
- John James Audubon (ප්‍රංශය, 1785 — 1851)
- Edward Lear (England, 1812 — 1888)
- 4>අගෝස්තු ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂෙන්ක් (ජර්මනිය, 1828 — 1901)
- Marie Bashkirtseff (යුක්රේනය, 1858 — 1884)
යථාර්ථවාදයේ රැඩිකල්කරණයක් හෝ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වීම, ස්වභාවිකවාදය මතු වූයේ සමාන සන්දර්භයක් තුළ ය.
1859 දී ඉංග්‍රීසි ජීව විද්‍යාඥ චාල්ස් ඩාවින් (1809 – 1882)කාලයෙහි ඉදිරිදර්ශනවලට බෙහෙවින් බලපාන කෘතියක් දියත් කළේය: විශේෂයන්ගේ සම්භවය .
පරිණාමීය න්‍යාය ලෙස හැඳින්වෙන ඔහුගේ න්‍යාය, විශේෂවල විවිධත්වය සහ පරිණාමය පැහැදිලි කළේය. ස්වභාවික වරණයේ නිර්ණායක හරහා.
විද්‍යාව අගය කිරීම සහ හොඳම සහ ශක්තිමත්ම දේ පමණක් පවතිනු ඇත යන අදහස, ලෝකය පිළිබඳ නිශ්චයවාදී සහ ධනාත්මක දැක්මකට හේතු විය.
අනෙක් අතට, කාර්මික විප්ලවයෙන් පසු කම්කරුවන්ගේ අයිතීන් සඳහා වූ අරගලයත් සමඟ ශක්තිමත් වූ සමාජවාදී චින්තනය කලා ව්‍යාපාරයට ද බලපෑම් එල්ල විය.
ස්වාභාවිකවාදයේ කෘති පෙන්නුම් කළේ දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වූ සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රධානීන්ගේ සූරාකෑමට ලක් වූ දුප්පතුන්ගේ දෛනික ජීවිතය.
එයද බලන්න
