ສາລະບານ
ຄວາມເປັນທຳມະຊາດເປັນກະແສສິລະປະ ແລະວັນນະຄະດີທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕົກໃຈ ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກສາທາລະນະຊົນນຳ. ເພື່ອວິເຄາະສັງຄົມ, ມັນໄດ້ເປີດເຜີຍຫຼາຍວິຊາທີ່ຍັງຖືກຫ້າມ.
ທ່ານຕ້ອງການຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດ, ຄຸນລັກສະນະ ແລະນັກສິລະປິນຕົ້ນຕໍບໍ? ຕິດຕາມການວິເຄາະຂອງພວກເຮົາ!
ບົດຄັດຫຍໍ້: Naturalism ແມ່ນຫຍັງ?
Naturalism ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະທີ່ເກີດຂື້ນໃນເອີຣົບໃນລະຫວ່າງກາງສະຕະວັດທີ XIX. ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈມັນເປັນ offshoot ຫຼືສືບຕໍ່ຂອງ Realism ທີ່ extrapolates ບາງລັກສະນະແລະ paradigms ຂອງມັນ.
ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງແຂງແຮງກັບແນວຄິດວິທະຍາສາດຂອງເວລາແລະອິດທິພົນໂດຍ Darwin, ທໍາມະຊາດສະແຫວງຫາ ການສຶກສາບຸກຄົນ ເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງເຊື້ອສາຍຂອງລາວ (ການສືບທອດພັນທຸກໍາ) ແລະສະພາບແວດລ້ອມທີ່ລາວເຕີບໂຕຂຶ້ນມາ. ໃນວັນນະຄະດີ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນ ເຄື່ອງມືຂອງການປະນາມ ແລະການວິພາກວິຈານທາງສັງຄົມ. ໃນການແຕ້ມຮູບ, ລາວໄດ້ນໍາເອົາຮູບພາບຕົວຈິງທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນທໍາມະຊາດ.
ໃນລະຄອນ, ລາວຍັງໄດ້ນໍາສະເຫນີການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: ການປະກົດຕົວຂອງຜູ້ອໍານວຍການ, ການອອກແບບສຽງ, ຜູ້ອອກແບບເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ, ໃນບັນດາອົງປະກອບອື່ນໆ.
ຫນຶ່ງໃນນະວັດກໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງນັກທໍາມະຊາດແມ່ນວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າສຸມໃສ່ສິລະປະ ແລະວັນນະຄະດີໃນຊັ້ນຮຽນທີ່ດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດ ແລະຍັງຢູ່ໃນ ກຸ່ມສັງຄົມທີ່ຖືກດູຖູກທີ່ສຸດ , ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນຈົນກ່ວານັ້ນ.
ທໍາມະຊາດໃນວັນນະຄະດີ
ການເລີ່ມຕົ້ນ, ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ກັບ Émile Zola
ນັກຂຽນຊາວຝຣັ່ງ Émile Zola (1840 – 1902) ແມ່ນຊື່ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນຕົ້ນຕໍຂອງວັນນະຄະດີທໍາມະຊາດ. ໃນປີ 1867, ລາວໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ວຽກງານ ນະວະນິຍາຍທົດລອງ , ເຫັນໄດ້ວ່າເປັນການສະແດງອອກຂອງການເຄື່ອນໄຫວ. ສັງຄົມໃນສິ່ງທີ່ມັນມີວັດຖຸບູຮານ ຫຼືແມ່ນແຕ່ສັດສ່ວນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 33 ຮູບເງົາ romantic comedy ທີ່ທ່ານຕ້ອງການເບິ່ງໃນວຽກງານເຫຼົ່ານີ້, ມະນຸດກາຍເປັນຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາ, ຈາກການເບິ່ງທີ່ເນັ້ນໃສ່ສະລີລະວິທະຍາ, ການບີບບັງຄັບ ແລະພະຍາດຂອງລາວ.
ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ນະວະນິຍາຍວິທະຍານິພົນ , ພວກມັນຕັ້ງໃຈເຮັດການວິເຄາະທາງວິທະຍາສາດຜ່ານວັນນະຄະດີ, ພະຍາຍາມພິສູດ ຫຼືພິສູດທິດສະດີປັດຊະຍາ ຫຼືສັງຄົມ.
ໜ້າປົກຂອງສະບັບທຳອິດຂອງ Nana , ໂດຍ Émile Zola (1880).
ພິມຈຳໜ່າຍໃນປີ 1880, Nana ແມ່ນໜຶ່ງໃນຜົນງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Zola, ແລະຍັງຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດານັກປະພັນວັນນະຄະດີນິກາຍທຳມະຊາດ. ປື້ມຕິດຕາມຕົວລະຄອນໃນຊື່ດຽວກັນ, ນັກສະແດງຍິງຫນຸ່ມທີ່ເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ທຸກຍາກ, ລູກສາວຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ດື່ມເຫຼົ້າ.whore ຟຸ່ມເຟືອຍ. ແມ່ຍິງສາມາດລຸກຂຶ້ນໃນຊີວິດແລະກາຍເປັນຄົນຮັ່ງມີ, ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ "ວົງສູງ" ຂອງສັງຄົມຝຣັ່ງ. 5> ໂດຍສະເພາະແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກຖືວ່າຜິດສິນລະທຳຫຼືນອກມາດຕະຖານ. ຢູ່ໃນບົດບາດນໍາໜ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກປະຕິເສດຈາກສັງຄົມ.
Émile Zola ຍັງໄດ້ຂຽນ Germinal (1881), ຜົນງານທີ່ສະແດງເຖິງຊີວິດຂອງຄົນບໍ່ຖ່ານຫີນ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍໃກ້ຊິດກັບຄວາມເປັນຈິງ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ມາອາໄສຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ຊາຍທີ່ປະກອບອາຊີບ. ຊື່ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນສະພາບການນີ້ແມ່ນຂອງ Eça de Queirós , ຜູ້ທີ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມເລິກຂອງພູມສັນຖານວັນນະຄະດີຂອງປະເທດຕົນດ້ວຍວຽກງານທີ່ເປັນຂອງທໍາມະຊາດ - Realism.
ຫນ້າປົກຂອງຫນັງສື O Primo Basílio (1878), ໂດຍ Eça de Queirós.
Primo Basílio (1878) ໄດ້ວິພາກວິຈານ bourgeoisie ສະຕະວັດທີ 19, ໂດຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຊົ່ວຊ້າແລະຄວາມລັບຂອງມັນ. Luísa, ຕົວລະຄອນເອກ, ແມ່ນຜູ້ຍິງທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວທີ່ຜິດປະເວນີເມື່ອນາງໄດ້ພົບກັບລູກພີ່ນ້ອງຂອງນາງ, Basílio, ເຊິ່ງນາງຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກຢ່າງບ້າໆ.
ໃນ O Crime do Padre Amaro (1875), ເປົ້າໝາຍຂອງການປະນາມຂອງ Eça ແມ່ນພວກນັກບວດ ແລະຄວາມໜ້າຊື່ໃຈຄົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງສະແດງອອກໂດຍວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າຝ່າຝືນຄຳສາບານ.ວັນນະຄະດີ
- ໃຊ້ ພາສາງ່າຍໆ , ໃກ້ຄຽງກັບສິ່ງທີ່ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ;
- ມັນມີສ່ວນປະກອບທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງການປະນາມແລະການວິພາກວິຈານທາງສັງຄົມ, ເຮັດໃຫ້ ຮູບຂອງເວລາຂອງລາວ ;
- ວິເຄາະພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດຜ່ານ ການເບິ່ງຈຸດປະສົງ ແລະ ຄວາມບໍ່ເປັນຕົວຕົນ ;
- ຜູ້ບັນຍາຍແມ່ນມີຄວາມຮອບຄອບ ແລະບໍ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງ ໃນ ເຫດການ, ເຮັດວຽກເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ສັງເກດສະຖານະການ;
- ການເອົາລູກອອກ ຫົວຂໍ້ທີ່ຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າຕົກໃຈ , ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດສໍາພັນແລະສຸຂະພາບຈິດ;
- ຮູບຄົນເປັນສັດ, ສັດ. ຄວບຄຸມໂດຍ ແຮງກະຕຸ້ນ ແລະຄວາມປາຖະຫນາເບື້ອງຕົ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ ;
- ເອົາວິທະຍາສາດເປັນບູລິມະສິດ, ສົມມຸດວ່າເປັນ ທ່າທາງບວກ ;
- The ເຮັດວຽກປ້ອງກັນ ທິດສະດີ , ເຊິ່ງຜູ້ບັນຍາຍພະຍາຍາມພິສູດ, ການສັງເກດວິຊາດັ່ງກ່າວເປັນນັກວິທະຍາສາດເຮັດການທົດລອງ ຫຼືການສືບສວນ;
- ຜູ້ບັນຍາຍມີສ່ວນພົວພັນ ແລະ ພະຍາຍາມຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອຊັກຊວນຜູ້ອ່ານ ກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວ. thesis;
- ມັນໄດ້ຖືກຫມາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍ Determinism , ປ້ອງກັນວ່າແຕ່ລະຄົນຈະເປັນຜະລິດຕະພັນໂດຍກົງຂອງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຂົາຢູ່;
- ມັນຍັງ ລັກສະນະ ໂດຍ fatalism , ດ້ວຍການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຈົບລົງຢ່າງໂສກເສົ້າ, ໂດຍສະເພາະກັບຕົວລະຄອນທີ່ມາຈາກພື້ນຖານທີ່ມັກໜ້ອຍ (ຄືກັບວ່າພວກມັນຖືກຈຸດໝາຍປາຍທາງເພື່ອຄວາມພິນາດ);
- ລາຍງານ ມະນຸດຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບກຳລັງຂອງທຳມະຊາດ. ;
- ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ ດາວິນ ແລະ ນິກາຍວິວັດທະນາການ , ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທີ່ເໝາະສົມທີ່ສຸດເທົ່ານັ້ນ;
- ຮູບຄົນ ກຸ່ມທີ່ຂາດແຄນ ແລະສະພາບແວດລ້ອມລວມ ;
- ຄຸນຄ່າທາງດ້ານຄວາມງາມເຊັ່ນ ເປັນ ຄຳອະທິບາຍລະອຽດທີ່ສຸດ ທີ່ໃຫ້ຜູ້ອ່ານສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ;
ລັດທິທຳມະຊາດໃນປະເທດບຣາຊິນ
ໃນປະເທດບຣາຊິນ, ນິກາຍນິກາຍນິຍົມໄດ້ປະກົດຕົວຂຶ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19. , ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຜູ້ຂຽນເອີຣົບເຊັ່ນ: Émile Zola ແລະ Eça de Queirós. ໃນອານາເຂດແຫ່ງຊາດ, ຕົວແທນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຮູບແບບແມ່ນ maranhense Aluísio Azevedo , ທີ່ມີຜົນງານທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກເວັ້ນໄດ້ເຊັ່ນ: O Mulato (1881) ແລະ O Cortiço (1890 ).
ປຶ້ມ, ປະຕິບັດຕາມເຫດຜົນທາງທໍາມະຊາດ, ບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່ການລົບກວນຜູ້ອ່ານ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂື້ນ, ຕົວຢ່າງ, ກັບວັນນະຄະດີຂອງ Romanticism. ໃນທີ່ນີ້, ຄວາມກັງວົນແມ່ນ ການບັນຍາຍ ແລະວິເຄາະຄວາມເປັນຈິງຂອງປະເທດ , ການເບິ່ງວັນນະຄະດີເປັນເຄື່ອງມືໃນການປະນາມ. ແລະຄວາມວຸ້ນວາຍທາງດ້ານການເມືອງກ່ອນການປ່ຽນແປງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ເຊັ່ນ: ການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດ (1888) ແລະການປະກາດສາທາລະນະລັດ (1889).
ໜ້າປົກຂອງປຶ້ມ O Mulato (1881). ), ໂດຍ Aluísio de Azevedo.
ເບິ່ງ_ນຳ: 15 ຮູບເງົາອັດສະລິຍະສໍາລັບທຸກໆລົດຊາດໃນ Netflixໃນ O Mulato , Azevedo ບອກເລື່ອງຂອງ Raimundo, ຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນລູກຊາຍຂອງຂ້າໃຊ້ແຕ່ປະຕິເສດຄວາມດໍາຂອງຕົນ, ເປີດເຜີຍຄວາມລໍາອຽງເຊື້ອຊາດທີ່ເປັນ. ຮູ້ສຶກຢູ່ໃນສັງຄົມນັ້ນ.
ຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກແລ້ວCortiço, ຜູ້ຂຽນໄດ້ສຸມໃສ່ຊີວິດຂອງທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຊຸມຊົນ, tenement São Romão, ປະຕິບັດຕາມຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງຜູ້ຢູ່ອາໄສຂອງຕົນ. ຕົວລະຄອນເປັນຂອງຊົນຊັ້ນທີ່ທຸກຍາກທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມ ແລະຍັງຢູ່ໃນກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດ.
ການເລົ່າເລື່ອງແມ່ນໝາຍໄວ້ໂດຍ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງ : ການພັນລະນາເຖິງສິ່ງທີ່ມັນຖືວ່າເປັນຈຸດອ່ອນ ແລະຂໍ້ບົກພ່ອງຂອງບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ. , ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າທຸກຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືກທໍາລາຍໂດຍສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່ ແລະຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມສໍາຄັນຂອງ Aluísio Azevedo, ຊື່ອື່ນໆທີ່ໂດດເດັ່ນໃນທໍາມະຊາດຂອງ Brazilian ເຊັ່ນ Adolfo Caminha , Inglês de Souza , Horácio de Carvalho , Emília Bandeira de Melo ແລະ Raul Pompeia .
ຜົນງານຫຼັກ ແລະນັກສິລະປິນຂອງທຳມະຊາດນິຍົມ
ໃນຮູບແຕ້ມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັນນະຄະດີ, ນັກວິທະຍາສາດທຳມະຊາດຕ້ອງການຢາກຕ້ານທານກັບທ່າອ່ຽງໂລແມນຕິກ, ເຊັ່ນ: ອຸດົມຄະຕິ ແລະ ວິຊາສະເພາະ. ຈຸດສຸມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນຊົນຊັ້ນລຸ່ມ, ດ້ວຍຮູບພາບຂອງຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຢູ່ໃນ ສະພາບແວດລ້ອມຊົນນະບົດ .
ຄຳວ່າ "ນັກທຳມະຊາດ" ຖືກນຳໃຊ້ນັບແຕ່ສັດຕະວັດທີ 17 ເພື່ອບັນຍາຍເຖິງວຽກງານທີ່ນຳສະເໜີ. ທັດສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສະແດງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນສະຕະວັດທີ 19, ນິກາຍນິກາຍນິກາຍນິຍົມໄດ້ສະແດງອອກເປັນການເຄື່ອນໄຫວໃນສິລະປະສຕິກ.
ການແຕ້ມຮູບ The haymakers (1877), ໂດຍ Jules Bastien-Lepage.
ຮູບແຕ້ມແມ່ນມີລັກສະນະ, ເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດ, ໂດຍປະກອບດ້ວຍ ຮູບພາບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສະຖານະການທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບລັກສະນະ .
ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ເລີ່ມປະກົດຂຶ້ນໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ໂດຍມີນັກສິລະປິນເຊັ່ນ Jules Bastien-Lepage (1848 – 1884), ຫນຶ່ງໃນຜູ້ສົ່ງເສີມການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ.
ການແຕ້ມຮູບແບບທຳມະຊາດກໍ່ປະກົດຂຶ້ນຢູ່ໃນເຂດອື່ນໆຂອງໂລກ ເຊັ່ນ: ອັງກິດ ແລະ ສະຫະລັດອາເມຣິກາ.
ຮູບແຕ້ມ ຕົ້ນລະດູຮ້ອນ , ໂດຍ William Bliss Baker .
ໃນບັນດານັກແຕ້ມຊາວອາເມລິກາ, William Bliss Baker (1859 – 1886) ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈກັບພູມສັນຖານທໍາມະຊາດຂອງລາວ, ກ່ອນທີ່ລາວຈະເສຍຊີວິດກ່ອນໄວອັນຄວນເມື່ອອາຍຸ 26 ປີ.
ໃນປະເທດອັງກິດ , ນັກສະຖາປະນິກດ້ານຊີວະວິທະຍາ Marianne North (1830 – 1890) ໄດ້ປະໄວ້ເຄື່ອງໝາຍກ່ຽວກັບທຳມະຊາດ, ວາດພາບສັດ ແລະພືດພັນຂອງປະເທດຕ່າງໆຢູ່ເທິງຜ້າໃບຂອງນາງ.
ນັກແຕ້ມຮູບໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວໂລກ, ຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ. ໃນຖານະທີ່ເປັນປະເທດບຣາຊິນ, ການາດາ, ສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ຈາໄມກາ, ຍີ່ປຸ່ນ ແລະອິນເດຍ, ການແຕ້ມຮູບດອກໄມ້ ແລະໝາກໄມ້ຂອງພວກເຂົາ.
ດອກໄມ້ຂອງຊາວຍີ່ປຸ່ນ, ໂດຍ Marianne North.
ນັກສິລະປິນທໍາມະຊາດອື່ນໆ:
- John James Audubon (ຝຣັ່ງ, 1785–1851)
- Edward Lear (ອັງກິດ, 1812–1888)
- August Friedrich Schenck (ເຢຍລະມັນ, 1828 – 1901)
- Marie Bashkirtseff (Ukraine, 1858 — 1884)
ບໍລິບົດປະຫວັດສາດຂອງທຳມະຊາດ
ການເປັນລັດທິກຳເນີດ ຫຼື ສືບເນື່ອງມາຈາກລັດທິນິຍົມແທ້ຈິງ, ນິກາຍນິຍົມໄດ້ປະກົດຕົວໃນສະພາບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.
ໃນປີ 1859, ນັກຊີວະວິທະຍາຊາວອັງກິດ Charles Darwin (1809 – 1882)ເປີດຕົວວຽກງານທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ທັດສະນະຂອງເວລາຫຼາຍ: ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊະນິດພັນ .
ທິດສະດີຂອງລາວ, ທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ ທິດສະດີວິວັດທະນາການ , ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະວິວັດທະນາການຂອງຊະນິດພັນຕ່າງໆ. ໂດຍຜ່ານເງື່ອນໄຂຂອງການຄັດເລືອກໂດຍທໍາມະຊາດ.
ຄວາມຊື່ນຊົມຂອງວິທະຍາສາດ ແລະຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ ແລະເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຢູ່ລອດໄດ້, ນໍາໄປສູ່ ວິໄສທັດທີ່ຕັດສິນກໍານົດແລະໃນທາງບວກ ຂອງໂລກ.
ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ, ການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະຍັງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ ແນວຄິດສັງຄົມນິຍົມ , ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງດ້ວຍການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດຂອງຜູ້ອອກແຮງງານ ພາຍຫຼັງການປະຕິວັດອຸດສາຫະກຳ. ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຜູ້ທຸກຍາກ, ຜູ້ທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະຖືກເຈົ້ານາຍເອົາປຽບ.
ໃຫ້ກວດເບິ່ງມັນເຊັ່ນກັນ
