ब्राझिलियन रोमँटिसिझमचे 15 लेखक आणि त्यांची मुख्य कामे

रोमँटिसिझम ही एक सांस्कृतिक, कलात्मक, साहित्यिक आणि तात्विक चळवळ होती जी अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात युरोपमध्ये उदयास आली. राजकीय आणि सामाजिक परिवर्तनांनी भरलेला हा काळ, विरोध आणि स्पष्ट संघर्षाची भावना घेऊन आला.

सामान्य जीवनाच्या विविध भागांमध्ये हे प्रतिबिंबित झाले, जगाच्या निर्मितीचे मार्ग बदलले आणि त्याला तोंड दिले. तोपर्यंत प्रचलित असलेल्या बुद्धीवादाच्या विरूद्ध, व्यक्ती आणि त्यांच्या भावनांवर लक्ष केंद्रित केले गेले, बहुतेक वेळा आदर्श किंवा अतिशयोक्तीपूर्ण.

आपल्या देशात, गुलामगिरीच्या निर्मूलनाच्या संघर्षाच्या दरम्यान वर्तमान आले आणि ब्राझीलपासून स्वातंत्र्याची प्रक्रिया, चालू असलेल्या बदलांची प्रतिध्वनी.

1. Gonçalves de Magalhães

ब्राझीलमधील रोमँटिसिझमचा पूर्ववर्ती समजला जाणारा , गोन्काल्विस डी मॅगाल्हेस (1811 - 1882) हे रिओ डी येथील एक चिकित्सक, मुत्सद्दी आणि लेखक होते. जनेरो. लेखकाला तो युरोपमध्ये राहिल्याच्या काळात चळवळीची माहिती मिळाली आणि त्याचा प्रभाव आपल्या प्रदेशात आला.

1836 मध्ये, त्याने पोएटिक सस्पिरोस ए सौदाडेस हे पुस्तक प्रकाशित केले, जरी ते होते. समीक्षकांनी त्याचे कौतुक केले नाही, तो ब्राझिलियन रोमँटिक साहित्याचा प्रारंभ बिंदू बनला.

त्याच्या श्लोकांमध्ये राष्ट्रवाद ची भावना दर्शविली गेली जी त्यावेळी प्रचलित होती आणि 1822 मध्ये घोषित करण्यात आलेल्या स्वातंत्र्यानंतर त्याचा विस्तार झाला.

त्याच्या काळातील इतरांप्रमाणे, गोन्काल्व्हस डी मॅगाल्हेस यांनी स्थानिक व्यक्तीच्या आकृतीबद्दल लिहिले. तरीयुरोपियन कल्पनेपासून दूर जाणे आणि विशेषत: ब्राझिलियन काय आहे ते शोधणे. त्यांचे एकमेव प्रकाशित पुस्तक, नेब्युलस (1872) या चिंता प्रतिबिंबित करते, तसेच निसर्ग आणि भावनांना देखील सामोरे जाते.

जीवनाची भयानकता, चकित झालो, मी विसरलो!

हो ते आत दऱ्या, आकाश, उंची आहेत,

जगाचे रूप डागणार नाही, कोमल

चंद्र, फुले, प्रिय प्राणी,

आणि प्रत्येकात आवाज झुडूप, प्रत्येक गुहेत,

शाश्वत उत्कटतेचा सिम्फनी!...

- आणि इथे मी पुन्हा लढण्यासाठी मजबूत आहे.

(पोर या कवितेचा उतारा que sou strong)

14. बर्नार्डो गुइमारेस

मिनास गेराइसमधील पत्रकार, दंडाधिकारी आणि लेखक, बर्नार्डो गुइमारेस (१८२५ - १८८४) हे कुख्यात निर्मूलनवादी चळवळीचे रक्षक होते. जरी त्यांनी कविता लिहिली, परंतु अनेकांना त्यांच्या काळासाठी अश्लील मानले गेले, तरीही लेखकाने स्वतःला कादंबरीकार म्हणून वेगळे केले.

त्याच्या काही कलाकृती त्या काळात प्रचलित असलेल्या भारतीय प्रवृत्तीला प्रकट करतात, जसे की अ वोझ डो पाजे (1860), द हर्मिट ऑफ मुक्यूम (1864) आणि द इंडिओ अफोंसो (1872). तथापि, त्याचे सर्वात मोठे यश निःसंशयपणे ए एस्क्रावा इसौरा (1875) ही कादंबरी होती.

कथन एका तरुण गुलाम स्त्रीच्या चुकीच्या साहसांचे अनुसरण करते, ज्यामध्ये हिंसा आणि अत्याचाराचे चित्रण होते जे ते सादर केले होते. समकालीन वाचकांमध्ये एक मोठे यश, पुस्तकाने ब्राझिलियन समाजात त्या कृत्यांच्या क्रूरतेबद्दल जागरुकता वाढवण्यास मदत केली.त्यानंतरची अनेक रूपांतरे.

ए एस्क्रावा इसौरा या पुस्तकाचा संपूर्ण सारांश देखील पहा.

15. फ्रँकलिन टावोरा

फ्रँकलिन टावोरा (१८४२ - १८८८) हे सीएरा येथील वकील, राजकारणी आणि लेखक होते, त्यांना ईशान्येकडील प्रादेशिकतेचे पूर्ववर्ती मानले जाते. जरी त्याला रोमँटिक लेखक मानले जात असले तरी, त्याच्या कृतींनी काही वास्तववादी वैशिष्ट्ये आधीच दर्शविली आहेत.

ओ कॅबेलेरा (1876), त्याची सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी, चित्रपटाद्वारे तारांकित आहे. cangaceiro , त्याच्या वडिलांच्या हिंसक आणि विध्वंसक वर्तनाचा प्रभाव.

कामात, आम्ही असंख्य लोकप्रिय संदर्भांसह आणि साध्या आणि वैशिष्ट्यपूर्ण भाषेच्या वापरासह ईशान्येकडील जीवनाचे तपशीलवार चित्र पाहू शकतो. तो प्रदेश.

कॅबेलेरा बावीस वर्षांचा असेल. निसर्गाने त्याला जोमदार रूपे दिली होती. त्याचे कपाळ अरुंद होते, डोळे काळे आणि निस्तेज होते; अविकसित नाक, मुलासारखे पातळ ओठ. हे लक्षात घेतले पाहिजे की, गुन्हेगारी प्रॅक्टिसमध्ये वृद्ध असलेल्या या तरुणाच्या शरीरविज्ञानामध्ये धीरगंभीर आणि आनंदी स्पष्टपणाची अभिव्यक्ती होती.

(काबेलेरा या कादंबरीचा उतारा)

2. Álvares de Azevedo

Alvares de Azevedo (1831 - 1852) हे साओ पाउलो येथील एक तरुण लेखक होते ज्यांनी ब्राझिलियन आधुनिकतावादाच्या दुसऱ्या पिढीचे नेतृत्व केले, ज्याला "अल्ट्रारोमांटिका" असेही म्हणतात.

या नंतरच्या टप्प्यात, चळवळ अत्यंत आत्मीयतेने वैशिष्ट्यीकृत होती. प्रगल्भ भावनिकतेव्यतिरिक्त, मजकुरांनी काळ्या भावनांना जसे की एकाकीपणा, दुःख आणि वास्तवातून बाहेर पडण्याची इच्छा यांना आवाज दिला.

तिथे प्रचंड निराशावाद आणि थीमचा ध्यासही होता. मृत्यू, जो लेखकाच्या बाबतीत, त्याच्या चरित्राशी एकरूप झाला. क्षयरोगासह अनेक आरोग्य समस्यांना तोंड देत, वयाच्या 20 व्या वर्षी त्यांचे निधन झाले.

त्यांच्या सर्वोत्कृष्ट कामाचे शीर्षक, लिरा डोस विनते अनोस, हे मरणोत्तर 1853 मध्ये प्रकाशित झाले आणि बनले. शैलीच्या कवितेवर मोठा प्रभाव.

माझ्या एकाकी अंथरुणावर विश्रांती घेऊ द्या

माणूसांच्या विसरलेल्या जंगलात,

क्रॉसच्या सावलीत, आणि लिहा तो:

तो एक कवी होता - स्वप्न पाहिलेला - आणि जीवनात प्रेम केले.

(मृत्यूच्या आठवणी या कवितेतील उतारा)

आमच्या सर्वोत्कृष्ट कवितांचे पुनरावलोकन देखील पहा Álvares de Azevedo द्वारे.

3. कॅसिमिरो दे अब्रेउ

तसेच चळवळीच्या दुसऱ्या पिढीचे सदस्य, कॅसिमिरो डी अॅब्रेउ (1839 - 1860) हे कवी होते,रिओ दि जानेरो येथील कादंबरीकार आणि नाटककार जे पोर्तुगालमध्ये त्यांच्या तारुण्यात वास्तव्यास होते.

तेथे, ते अनेक समकालीन लेखकांच्या संपर्कात आले आणि त्यांनी त्यांची बहुतेक कामे लिहिली. त्याच्या श्लोकांमध्ये त्याच्या देशाची उत्कंठा, मातृभूमीची तळमळ आणि त्याने मागे सोडलेल्या नातेवाईकांचा समावेश आहे.

त्यांच्या कलाकृतींपैकी प्रिमावेरस हा काव्यसंग्रह प्रसिद्ध आहे. , त्याच्या मृत्यूनंतर सोडण्यात आले, जे एक मोठे गंभीर यश होते. कालांतराने, तो ब्राझिलियन आणि पोर्तुगीज प्रेक्षकांमध्ये एक संदर्भ बनला.

4. जोसे डी अॅलेंकार

सेएरा येथील एक लेखक ज्याने आपल्या साहित्याच्या इतिहासावर प्रभाव टाकला होता, जोसे डी अॅलेंकार (1829 - 1877) हे गुलामगिरीचे रक्षण करणारे देखील होते, त्यांनी निर्मूलनवादी संघर्षाविरुद्ध भूमिका घेतली होती.

त्याचे नाव राष्ट्रीय कादंबरीचे चालक, ब्राझीलच्या वास्तवावर लक्ष केंद्रित करण्याच्या हेतूने असलेल्या कथांसह सूचित केले आहे. त्यांच्या पुस्तकांमध्ये ओ ग्वारानी (1857) आणि इरासेमा (1865) ही आहेत, ज्यांना स्वदेशी कार्य म्हणूनही ओळखले जाते.

या कादंबऱ्या, जे ब्राझिलियन स्वदेशी लोकसंख्येवर केंद्रित होते, त्यांनी ते वस्तुनिष्ठ किंवा वास्तववादी पद्धतीने केले नाही. याउलट, या लोकांचे आदर्शीकरण होते, त्यांच्या अनुभवांचे खरे ज्ञान नव्हते.

एक संशयास्पद अफवा सिएस्टामधील गोड सुसंवाद भंग करते. कुमारी तिचे डोळे उचलते, ज्याला सूर्य चमकत नाही; तुझी दृष्टी विचलित झाली आहे. तिच्या आधी आणिप्रत्येकजण तिचा विचार करत आहे, एक विचित्र योद्धा आहे, जर तो योद्धा असेल आणि जंगलातील काही दुष्ट आत्मा नसेल.

(इरासेमा या कादंबरीचा उतारा)

लेखकाची आमची पुनरावलोकने पहा इरासेमा आणि सेन्होरा ही पुस्तके .

5. गोन्साल्विस डायस

तसेच भारतीय परंपरेचा भाग, म्हणजेच, स्वदेशी लोकांच्या आकृतीवर केंद्रित, गोन्काल्व्हस डायस (1823 - 1864) हे एक होते

पत्रकार आणि वकील यांची महत्त्वाची व्यक्ती, मारान्हो येथील व्यक्तीने युरोपमध्ये शिक्षण पूर्ण केले, त्याच काळात साहित्यिक कारकीर्द सुरू केली. गेय रचनांमध्ये ब्राझीलबद्दल वाटलेली तळमळ दिसून येते, त्याच्या अवस्थेची तुलना निर्वासित स्थितीशी केली जाते.

त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध श्लोक, जे प्रसिद्ध पोएमा डू एक्सिलियो मध्ये दिसतात, <5 चे वर्णन करतात>राष्ट्रीय लँडस्केपचे सौंदर्य , त्यातील जीवजंतू आणि वनस्पतींच्या अद्वितीय आणि अविस्मरणीय घटकांची सूची.

पोएमा डो एक्झिलिओ आणि आय-जुका पिरामाची आमची पुनरावलोकने पहा.

6. कॅस्ट्रो अल्वेस

अल्बर्टो हेन्शेल यांचे छायाचित्र.

तिसऱ्या रोमँटिक पिढीचे सदस्य, कॅस्ट्रो अल्वेस (१८४७ - १८७१) हे बहियन कवी होते जे त्यांच्या <5 साठी स्मरणात राहिले. त्याने त्याच्या साहित्यात छापलेल्या चारित्र्यांचा प्रश्न.

त्याच्या काळातील एक महान लेखक म्हणून गणला जाणारा, त्याने गुलाम बनलेल्या लोकांवर होणार्‍या हिंसा आणि अन्याय बद्दल असंख्य श्लोक लिहिले.

1870 मध्ये त्यांनी ओ नॅव्हिओ नेग्रेरो ही कविता सहा भागात विभागली.जे ब्राझीलच्या वाटेवर एक भयानक प्रवास वर्णन करते आणि आपल्या कवितेत सर्वात महत्वाचे मानले जाते. अनेक वर्षांनंतर, Os Escravos नावाच्या कवितेच्या पुस्तकात ही रचना समाविष्ट करण्यात आली.

लेखकाबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी, आमचे नॅव्हिओ नेग्रेरो या कवितेचे विश्लेषण पहा.

मारान्हो येथे जन्मलेली, मारिया फर्मिना डॉस रेस (1822 - 1917) ही आपल्या देशातील पहिली आफ्रो-वंशज कादंबरीकार होती. तिची आई, लिओनोर फेलिपा, एक गुलामगिरीची स्त्री होती आणि तिचे वडील या प्रदेशात व्यापारी होते.

प्रणयवादाच्या समकालीन, ती निर्मूलनवादी संघर्षाची एक अग्रदूत होती, तिने कॅस्ट्रो अल्वेसच्या आधीही या विषयावर लिखाण केले.<1

तिचे सर्वात प्रसिद्ध काम, Úrsula (1859), एक महत्त्वाचा नवकल्पना आणते: प्रथमच, आपल्या साहित्यात, ब्राझीलमधील काळेपणा प्रतिबिंबित करणारी एक काळी स्त्री आहे.

म्हणजेच, त्यावेळच्या भाषणाचा विषय असण्याव्यतिरिक्त, मारिया फर्मिना डॉस रेस कृष्णवर्णीय नागरिकांना विषय म्हणून ठेवतात, प्रवचन निर्माते त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवांबद्दल.

त्यांनी मला ठेवले आणि जहाजाच्या अरुंद आणि कडक पकडीत दुर्दैवी आणि बंदिवानांच्या साथीदारात आणखी तीनशे. तीस दिवसांच्या क्रूर यातना, आणि जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टींचा पूर्ण अभाव, आम्ही ब्राझीलच्या समुद्रकिनाऱ्यावर पोहोचेपर्यंत त्या थडग्यात घालवले.

(उर्सुला या कादंबरीचा उतारा)

8. जंक्विरा फ्रीर

एकरोमँटिसिझमच्या सुरक्षित पिढीतील बहियन लेखक, जुनक्विरा फ्रीर (1832 - 1855) कवितेच्या क्षेत्रात वेगळे होते. त्याच्या श्लोकांमध्ये धार्मिक, सामाजिक आणि तात्विक थीम प्रतिध्वनी आहेत, जे प्रेमाच्या भावनेतील गुंतागुंत वर देखील प्रतिबिंबित करतात.

वयाच्या 19 व्या वर्षी, कुटुंबाच्या विनंतीनुसार, तो ऑर्डरमध्ये सामील झाला. बेनेडिक्टाइन भिक्षूंचे, अगदी व्यवसाय नसतानाही. या काळात, त्याने त्याला वाटणाऱ्या वेदनांबद्दल लिहायला सुरुवात केली.

राष्ट्रीय अल्ट्रा-रोमँटिसिझममधील सर्वात मोठे नाव, जंक्विरा फ्रीर यांनी आपले दुःख आणि विद्रोह नियतीने व्यक्त केला. ब्रह्मचर्य आणि मठवासी जीवनाचा अलगाव नाकारून त्यांचा निषेध करण्यात आला होता.

त्यांचे सर्वात उल्लेखनीय कार्य, Inspirações do cloister (1866), त्या वेळी तयार केलेल्या रचना एकत्र आणते. नंतर, कवीला मठ सोडण्याची परवानगी मिळाली, परंतु हृदयविकारामुळे लवकरच तो मरण पावला.

मी तुझ्यावर नेहमीच प्रेम केले आहे: - आणि मला तुझे राहायचे आहे

कायमचे सुद्धा, मित्र मृत्यू.

मला जमीन हवी आहे, मला पृथ्वी हवी आहे - तो घटक;

त्याला नशिबाचे झुलके जाणवत नाहीत.

(यामधील उतारा कविता मृत्यू)<1

9. फागुंडेस वारेला

रिओ डी जनेरियो येथील लेखक आणि बोहेमियन, फागुंडेस वारेला (1841 - 1875) हे देखील अल्ट्रा-रोमँटिक पिढीचे होते. त्याच्या रचना मुख्यतः वर्णन निसर्ग वर केंद्रित आहेत, एक ब्युकोलिक टोन गृहीत धरून.

त्याच्या अनेक समकालीनांप्रमाणे, कवीने याबद्दल लिहिलेत्याच्या सर्वात नकारात्मक भावना: उदासीनता, निराशावाद, वास्तविकतेपासून दूर जाण्याची इच्छा, मृत्यूचा ध्यास . तथापि, त्याच्या गीतांमध्ये आधीच सामाजिक आणि राजकीय थीम प्रदर्शित केल्या गेल्या आहेत, तसेच पुढच्या पिढीपर्यंत पोहोचल्या आहेत.

साठी या कारणास्तव, अनेक विद्वान त्याला संक्रमणकालीन कवी मानतात, ज्याने रोमँटिसिझमच्या विविध टप्प्यांतील वैशिष्ट्ये आत्मसात केली. Cantos e Fantasias (1865) हे त्यांचे सर्वोत्कृष्ट पुस्तक आहे, ज्यात "कँटिकल ऑफ कॅल्व्हरी" या नावाने मरण पावलेल्या त्यांच्या मुलाबद्दलची भावनिक कविता आहे.

10. जोआकिम मॅन्युएल डी मॅसेडो

रिओ डी जनेरियो येथील लेखक, डॉक्टर आणि राजकारणी, जोआकिम मॅन्युएल डी मॅसेडो (१८२० - १८८२) ब्राझिलियन पॅनोरामामध्ये कादंबरीकार, कवी आणि नाटककार म्हणून ओळखले गेले.

त्याचे लेखन, ज्याचा सहसा भावनावादी म्हणून उल्लेख केला जातो, तो लोकप्रिय लक्ष वेधून घेत होता, त्या काळातील सर्वात मोठे साहित्यिक यश बनले. सर्वोत्तम उदाहरण म्हणजे ए मोरेनिन्हा (1844), जी समकालीन समाजाचे चित्रण करणारी ब्राझिलियन कादंबरीची सुरुवातीची खूण मानली जाते.

कार्य मुख्यत्वे, रीतिरिवाजांवर केंद्रित आहे. भांडवलदार वर्गाचे, वैद्यकीय विद्यार्थी आणि अवघ्या 14 वर्षांची मुलगी यांच्यातील आदर्श प्रेम कथन करत आहे.

बागेच्या एका रस्त्यावर दोन कासव कबुतरे शंख गोळा करत होते: पण , जेव्हा त्यांना पाऊल पडल्यासारखे वाटले तेव्हा ते उडून गेले आणि काही अंतरावर उतरले नाही, एका झुडुपात, त्यांनी एकमेकांना प्रेमळपणे चुंबन घेण्यास सुरुवात केली: आणि हे दृश्य ऑगस्टो आणि कॅरोलिनाच्या डोळ्यांत घडत होते!...

द समान विचार,कदाचित, ते त्या दोघांच्याही आत्म्यात चमकले, कारण मुलगी आणि मुलाचे डोळे एकाच वेळी भेटले आणि कुमारिकेचे डोळे विनम्रपणे खाली आले आणि त्यांच्या चेहऱ्यावर आग पसरली, जी लज्जास्पद होती.

( ए मोरेनिन्हा या कादंबरीचा उतारा)

आमचे ए मोरेनिन्हा या पुस्तकाचे विश्लेषण देखील पहा.

11. Machado de Assis

Machado de Assis (1839 - 1908) हे एक लेखक होते ज्याने आपल्या साहित्यात क्रांती घडवून आणली आणि वास्तववाद राष्ट्रीय संदर्भात आणला. हे नाविन्यपूर्ण पात्र आणि त्याच्या कामांच्या सार्वत्रिक थीमने लेखकाला एक कालातीत नाव बनवले जे वाचकांना जिंकत आहे.

तथापि, त्याच्या वास्तववादी टप्प्यापूर्वी, मचाडोच्या लिखाणाचा मोठा रोमँटिक प्रभाव होता. चळवळीच्या तिसऱ्या पिढीशी संबंधित अनेक वैशिष्ट्ये.

हे दृश्यमान आहे, उदाहरणार्थ, त्यांच्या पहिल्या कादंबऱ्यांमध्ये, Ressurreição (1872) आणि A माओ आणि लुवा (1874), तसेच लघुकथा संग्रहात स्टोरीज ऑफ मिडनाईट (1873).

12. Manuel Antônio de Almeida

Carioca शिक्षक आणि चिकित्सक, Manuel Antônio de Almeida (1830 - 1861) हे पहिल्या पिढीतील रोमँटिक लेखक होते ज्यांनी त्यांच्या हयातीत फक्त एकच काम प्रकाशित केले. तथापि, त्यांनी स्वतःला पत्रकारितेमध्ये झोकून दिले, इतिहास, लेख आणि पुनरावलोकनांवर स्वाक्षरी केली.

कादंबरी सार्जेंट ऑफ मिलिशियास ही कादंबरी मूळत: 1852 आणि 1853 मध्ये, अध्यायांमध्ये प्रकाशित झाली.वर्तमानपत्र कोरिओ मर्केंटिल . त्यावेळच्या ट्रेंडच्या विरूद्ध, कथानक लोकसंख्येच्या खालच्या वर्गावर लक्ष केंद्रित करते, रिओची फसवणूक चित्रित करण्याचा प्रयत्न करते.

कधीकधी विनोदी टोन वापरणे आणि इतिहास म्हणून कार्य करणे रीतिरिवाज, ज्याने त्यावेळच्या शहरी समाजाचे चित्रण केले , हे पुस्तक अनेक वर्षांनंतर उदयास येणाऱ्या वास्तववादी चळवळीची वैशिष्ट्ये देखील व्यक्त करते.

तोपर्यंत त्याच्या आजूबाजूला काय चालले होते त्याबद्दल तो उदासीन होता. आता जीवनात सहभागी होताना दिसत आहे, त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींमध्ये; मी संपूर्ण तास आकाशाचा विचार करण्यात घालवला, जणू काही मला आत्ताच लक्षात आले आहे की ते निळे आणि सुंदर आहे, दिवसा सूर्य प्रकाश टाकतो, रात्री ताऱ्यांनी झाकलेला असतो.

(यातून उतारा कादंबरी मेमोयर्स ऑफ अ मिलिशिया सार्जंट)

मेमोयर्स ऑफ अ मिलिशिया सार्जंट या पुस्तकाचे विश्लेषण देखील पहा.

13. Narcisa Amália

या काळातील लेखकांबद्दल बोलत असताना अनेकदा विसरले जाणारे नाव, Narcisa Amália (1852 - 1924) ही आपल्या देशातील व्यावसायिक पत्रकार बनणारी पहिली महिला होती. याशिवाय, ती एक अनुवादक होती आणि तिने असंख्य मत लेखांवर स्वाक्षरी केली ज्याने सशक्त सामाजिक विवेक प्रकट केला.

इतर विषयांबरोबरच, तिच्या मजकुरात स्त्रियांच्या आणि गुलाम बनलेल्या लोकांच्या हक्कांवर प्रतिबिंबित होते, असे गृहीत धरून प्रजासत्ताक पवित्रा.

त्याच्या कार्यातून चालणारा आणखी एक पैलू म्हणजे राष्ट्रीय ओळख शोधणे ,