ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਕਲਾਤਮਕ, ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ ਸੀ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸਮਾਂ, ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ।
ਇਹ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਇਆ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਫੋਕਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਜਾਂ ਅਤਿਕਥਨੀ।
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਜੋ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ।
1. ਗੋਂਕਾਲਵੇਸ ਡੀ ਮੈਗਲਹਾਏਸ
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਗੋਂਕਾਲਵੇਸ ਡੀ ਮੈਗਲਹਾਏਸ (1811 - 1882) ਰੀਓ ਡੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ, ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਜਨੇਰੋ। ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ।
1836 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੋਏਟਿਕ ਸੁਸਪੀਰੋਜ਼ ਈ ਸੌਦਾਦੇਸ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ 1822 ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੈਲੀ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਗੋਨਸਾਲਵੇਸ ਡੀ ਮੈਗਲਹੇਸ ਨੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣਾ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਇੱਕਮਾਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬ, ਨੇਬੁਲਾਸ (1872) ਇਹਨਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਚਕਾਚੌਂਧ, ਮੈਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ!
ਹਾਂ ਉਹ ਅੰਦਰ ਵਾਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਮਾਨ ਹਨ, ਉਚਾਈਆਂ ਹਨ,
ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਾਗ ਨਾ ਲੱਗੇ, ਕੋਮਲ
ਚੰਨ, ਫੁੱਲ, ਪਿਆਰੇ ਜੀਵ,
ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਝਾੜੀ, ਹਰ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ,
ਅਨਾਦੀ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਸਿੰਫਨੀ!...
- ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਲੜਾਈ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਾਂ।
(ਪੋਰ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਅੰਸ਼ que sou strong)
14. ਬਰਨਾਰਡੋ ਗੁਈਮਾਰੇਸ
ਮਿਨਾਸ ਗੇਰਾਇਸ ਤੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਬਰਨਾਰਡੋ ਗੁਈਮਾਰਾਏਸ (1825 - 1884) ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਗ਼ੁਲਾਮੀਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮੰਨਿਆ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਨਾਵਲਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ।
ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏ ਵੋਜ਼ ਪਾਜੇ (1860), ਮੁਕੁਏਮ ਦਾ ਹਰਮਿਟ (1864) ਅਤੇ ਦ ਇੰਡੀਓ ਅਫੋਂਸੋ (1872)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਨਾਵਲ ਏ ਐਸਕਰਾਵਾ ਇਸੌਰਾ (1875) ਸੀ।
ਇਹ ਕਥਾਨਕ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਗ਼ੁਲਾਮ ਔਰਤ ਦੇ ਦੁਰਾਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨੂੰ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ, ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ,ਕਈ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰ।
ਕਿਤਾਬ ਏ ਐਸਕਰਾਵਾ ਇਸੌਰਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਰ ਵੀ ਦੇਖੋ।
15. ਫ੍ਰੈਂਕਲਿਨ ਟੇਵੋਰਾ
ਫ੍ਰੈਂਕਲਿਨ ਟਾਵੋਰਾ (1842 - 1888) ਸੀਏਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਕੀਲ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰਵਾਦ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਓ ਕੈਬੇਲੇਰਾ (1876), ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਟਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। cangaceiro , ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ।
ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਖੇਤਰ।
ਕੈਬੇਲੇਰਾ 22 ਸਾਲ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਮੱਥੇ ਤੰਗ ਸੀ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਸਨ; ਅਣਵਿਕਸਿਤ ਨੱਕ, ਲੜਕੇ ਦੇ ਪਤਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਰਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਸਰੀਰਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ।
(ਨਾਵਲ ਕੈਬੇਲੇਰਾ ਤੋਂ ਅੰਸ਼)
ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦਿੱਖ ਸੀ, ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਇਹ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਪਛਾਣ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।2. Álvares de Azevedo
Álvares de Azevedo (1831 - 1852) ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਅਲਟਰਾਰੋਮਾਂਟਿਕਾ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਗੂੜ੍ਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕੱਲਤਾ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਥੀਮ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਵੀ ਸੀ। ਮੌਤ, ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਪਦਿਕ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਸਿਰਫ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਈ।
ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਲੀਰਾ ਡੋਸ ਵਿੰਟੇ ਅਨੋਸ, ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ, 1853 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਬਣ ਗਿਆ। ਵਿਧਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ।
ਮੇਰੇ ਇਕੱਲੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਿਓ
ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ,
ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਲਿਖੋ ਇਹ:
ਉਹ ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ - ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ - ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।
(ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਮਰਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ)
ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵੀ ਦੇਖੋ Álvares de Azevedo ਦੁਆਰਾ।
3. ਕਾਸਿਮੀਰੋ ਡੇ ਅਬਰੇਊ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ, ਕਾਸਿਮੀਰੋ ਡੇ ਅਬਰੇਊ (1839 - 1860) ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ,ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਤੋਂ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਉੱਥੇ, ਉਹ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਉੱਚੀ, ਵਤਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਤਾਂਘ ਹੈ।
ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਿਮਾਵੇਰਸ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। , ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਫਲਤਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।
4. ਜੋਸੇ ਡੀ ਅਲੇਨਕਾਰ
ਸੇਅਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਜੋਸੇ ਡੀ ਅਲੇਨਕਾਰ (1829 - 1877) ਵੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ ਸੀ।
ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਓ ਗੁਆਰਾਨੀ (1857) ਅਤੇ ਇਰਾਸੇਮਾ (1865), ਜਿਸਨੂੰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ।
ਇੱਕ ਸ਼ੱਕੀ ਅਫਵਾਹ ਸੀਸਟਾ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਆਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਖਰਾਬ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਅਤੇਹਰ ਕੋਈ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
(ਨਾਵਲ ਇਰਾਸੇਮਾ ਤੋਂ ਅੰਸ਼)
ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇਖੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਰਾਸੇਮਾ ਅਤੇ ਸੇਨਹੋਰਾ .
5. ਗੋਂਕਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ
ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ (1823 - 1864) ਇੱਕ ਸੀ।
ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਮਾਰਨਹਾਓ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਗੀਤਕਾਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜਲਾਵਤਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੋਏਮਾ ਡੂ ਐਕਸਿਲਿਓ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, <5 ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।>ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ , ਇਸ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਪੋਏਮਾ ਡੋ ਐਕਸੀਲੀਓ ਅਤੇ ਆਈ-ਜੂਕਾ ਪੀਰਾਮਾ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇਖੋ।
6। ਕਾਸਤਰੋ ਅਲਵੇਸ
ਅਲਬਰਟੋ ਹੈਨਸ਼ੇਲ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ।
ਤੀਜੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ, ਕਾਸਤਰੋ ਅਲਵੇਸ (1847 - 1871) ਇੱਕ ਬਾਹੀਅਨ ਕਵੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ <5 ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।>ਚਰਿੱਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀਆਂ।
ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਬਾਰੇ ਅਣਗਿਣਤ ਆਇਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜੋ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਈਆਂ।
1870 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਓ ਨੇਵੀਓ ਨੇਗਰੇਰੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।ਜੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਓਸ ਐਸਕ੍ਰਾਵੋਸ ਨਾਮਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਕਵਿਤਾ ਨਵੀਓ ਨੇਗਰੇਰੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇਖੋ।
7 . ਮਾਰੀਆ ਫਰਮੀਨਾ ਡੋਸ ਰੀਸ
ਮਾਰਨਹਾਓ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਮਾਰੀਆ ਫਰਮੀਨਾ ਡੋਸ ਰੀਸ (1822 - 1917) ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਅਫਰੋ-ਵੰਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਲਿਓਨੋਰ ਫੇਲਿਪਾ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਸਨ।
ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ, ਉਹ ਖਾਤਮੇਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਸੀ, ਕਾਸਤਰੋ ਅਲਵੇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਖਦੀ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ, ਊਰਸੁਲਾ (1859), ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇਪਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ।
ਭਾਵ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਰੀਆ ਫਰਮੀਨਾ ਡੌਸ ਰੀਸ ਕਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਣ ਨਿਰਮਾਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਹੋਰ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਤੰਗ ਅਤੇ ਤੰਗ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ. ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਤਸੀਹੇ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਘਾਟ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਿਤਾਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।
(ਉਰਸਲਾ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਅੰਸ਼)
8. ਜੰਕੈਰਾ ਫਰੇਇਰ
ਇੱਕਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਾਹੀਅਨ ਲੇਖਕ, ਜੁਨਕੈਰਾ ਫਰੇਇਰ (1832 - 1855) ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਉਹ ਆਰਡਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੋਈ ਕਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤਿ-ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੁਨਕੈਰਾ ਫਰੇਇਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀਤਾ ਅਤੇ ਮੱਠ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ, ਇੰਸਪੀਰਾਸੀਓਸ ਡੂ ਕਲੋਸਟਰ (1866), ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕਵੀ ਨੂੰ ਮੱਠ ਛੱਡਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲ ਗਿਆ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: — ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵੀ, ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੌਤ।
ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਤੱਤ;
ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
(ਦਾ ਅੰਸ਼ ਕਵਿਤਾ ਮੌਤ)<1
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Sebastião Salgado: 13 ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੋਟੋਆਂ ਜੋ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ9. ਫਾਗੁੰਡੇਸ ਵਰੇਲਾ
ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਤੋਂ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਬੋਹੀਮੀਅਨ, ਫਗੁੰਡੇਸ ਵਰੇਲਾ (1841 - 1875) ਵੀ ਅਤਿ-ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਰਣਨਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹਨ, ਇੱਕ ਬੁਕੋਲਿਕ ਟੋਨ ਮੰਨ ਕੇ।
ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਵੀ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ।ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ: ਉਦਾਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ, ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਮੌਤ ਦਾ ਜਨੂੰਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਬੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਲਈ ਇਸ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਕਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ। Cantos e Fantasias (1865) ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਵਿਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਕੈਂਟੀਕਲ ਆਫ਼ ਕਲਵਰੀ" ਹੈ।
10। ਜੋਆਕਿਮ ਮੈਨੁਅਲ ਡੀ ਮੈਸੇਡੋ
ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਤੋਂ ਲੇਖਕ, ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਜੋਆਕਿਮ ਮੈਨੁਅਲ ਡੀ ਮੈਸੇਡੋ (1820 - 1882) ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ।
ਉਸਦਾ ਲਿਖਣਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫਲਤਾ ਬਣ ਗਈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਏ ਮੋਰੇਨਿਨਹਾ (1844), ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਨਾਵਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦਾ, ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਵਿਚਕਾਰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਗ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੱਛੂ ਕਬੂਤਰ ਸ਼ੈਲਫਿਸ਼ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ: ਪਰ , ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪੈੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਉੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰੇ, ਇੱਕ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੁੰਮਣ ਲੱਗੇ: ਅਤੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਗਸਟੋ ਅਤੇ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਸੀ!...
ਦ ਉਹੀ ਸੋਚ,ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਲੀਮੀ ਨਾਲ ਨੀਵੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਚਮਕ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ।
( ਨਾਵਲ ਏ ਮੋਰੇਨਿਨ੍ਹਾ ਤੋਂ ਅੰਸ਼)
ਏ ਮੋਰੇਨਿਨਹਾ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਦੇਖੋ।
11. ਮਚਾਡੋ ਡੇ ਅਸਿਸ
ਮਚਾਡੋ ਡੀ ਐਸਿਸ (1839 - 1908) ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ। ਇਸ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਥੀਮ ਨੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨਾਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਚਾਡੋ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਮਹਾਨ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ।
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਵਲਾਂ, ਰੇਸੁਰਰੀਸੀਓ (1872) ਅਤੇ ਏ. ਮਾਓ ਅਤੇ ਲੂਵਾ (1874), ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਮੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ (1873) ਵਿੱਚ।
12। ਮੈਨੁਅਲ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਆਲਮੇਡਾ
ਕੈਰੀਓਕਾ ਸਿੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ, ਮੈਨੂਅਲ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਅਲਮੇਡਾ (1830 - 1861) ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਤਹਾਸ, ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਲਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਜ਼ੂਜ਼ਾ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ (ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ)ਨਾਵਲ ਮੈਮੋਇਰਜ਼ ਆਫ਼ ਏ ਸਾਰਜੈਂਟ ਆਫ਼ ਮਿਲਿਟਿਆਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, 1852 ਅਤੇ 1853 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਅਖਬਾਰ ਕੋਰੀਓ ਮਰਕੈਂਟਿਲ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੀਓ ਦੀ ਚਲਾਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਤਾਬ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਭਰਨ ਵਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੁਣ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਘੰਟੇ ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੀ, ਕਿ ਸੂਰਜ ਨੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿ ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
(ਇਸ ਤੋਂ ਅੰਸ਼ ਨਾਵਲ ਮਿਲਿਸ਼ੀਆ ਸਾਰਜੈਂਟ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ)
ਮੈਮੋਇਰਜ਼ ਆਫ਼ ਏ ਮਿਲਿਸ਼ੀਆ ਸਾਰਜੈਂਟ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਦੇਖੋ।
13. ਨਰਸੀਸਾ ਅਮਾਲੀਆ
ਇੱਕ ਨਾਮ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਰਸੀਸਾ ਅਮਾਲੀਆ (1852 - 1924) ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਏ ਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਜੋ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਟੈਕਸਟ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਮੁਦਰਾ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ,
