Efnisyfirlit
Rómantík var menningarleg, listræn, bókmenntaleg og heimspekileg hreyfing sem varð til í Evrópu seint á átjándu öld. Tíminn, fullur af pólitískum og félagslegum umbreytingum, leiddi til andstöðu andstöðu og augljósrar baráttu.
Þetta endurspeglaðist á mismunandi stöðum í sameiginlegu lífi, breytti aðferðum til að skapa og einnig að horfast í augu við heiminn. Andstætt skynsemishyggjunni sem ríkti fram að því var sjónum beint að einstaklingnum og tilfinningum hans, oft hugsjónum eða ýktum.
Í okkar landi barst straumurinn í miðri baráttunni fyrir afnámi þrælahalds og sjálfstæðisferli frá Brasilíu sem endurspeglar þær breytingar sem voru í gangi.
1. Gonçalves de Magalhães
Gonçalves de Magalhães (1811 — 1882) var talinn forveri rómantíkur í Brasilíu og var læknir, diplómat og rithöfundur frá Rio de. Janeiro. Höfundur kynntist hreyfingunni á því tímabili sem hann dvaldi í Evrópu og færði áhrif hennar til okkar yfirráðasvæði.
Árið 1836 gaf hann út bókina Poetic Suspiros e saudades sem, þótt hún væri hann var ekki metinn af gagnrýnendum og varð upphafspunktur brasilískra rómantískra bókmennta.
Versar hans táknuðu tilfinningu fyrir þjóðerniskennd sem ríkti á þeim tíma og stækkaði eftir sjálfstæði, boðað árið 1822.
Eins og aðrir á sínum tíma skrifaði Gonçalves de Magalhães um mynd frumbyggja. Samtað hverfa frá evrópska ímyndunaraflið og leita að því sem var dæmigert brasilískt. Eina útgefin bók hans, Þokur (1872) endurspeglar þessar áhyggjur, fjallar einnig um náttúruna og tilfinningar.
Hryllingur lífsins, töfrandi, ég gleymi!
Já það það eru dalir, himinn, hæðir inni,
Að útlit heimsins litist ekki, blíða
Tunglið, blóm, kæru verur,
Og hljómar í hverju runna, í hverjum helli,
Sinfónía eilífrar ástríðu!...
- Og hér er ég aftur sterkur í baráttunni.
(Útdráttur úr ljóðinu Por que sou sterk)
14. Bernardo Guimarães
Blaðamaður, sýslumaður og rithöfundur frá Minas Gerais, Bernardo Guimarães (1825 — 1884) var alræmdur verjandi afnámshreyfingarinnar . Þrátt fyrir að hann hafi skrifað ljóð, sem margir þóttu ruddalegir fyrir tíma hans, skar höfundurinn sig umfram allt sem skáldsagnahöfundur.
Sum verka hans sýna indverska tilhneigingu í tísku á þeim tíma, eins og A Voz do Pajé (1860), Einsetumaðurinn frá Muquém (1864) og Índio Afonso (1872). Mesta velgengni hans var þó tvímælalaust skáldsagan A Escrava Isaura (1875).
Sagnið fjallar um ófarir ungrar þrælkunar konu, sem sýnir ofbeldi og misnotkun til sem það var lagt fram. Bókin var afar vel heppnuð meðal samtímalesenda og hjálpaði til við að auka vitund í brasilísku samfélagi um grimmd þessara athafna og öðlaðistfjölmargar síðari lagfæringar.
Athugaðu einnig heildarsamantekt bókarinnar A Escrava Isaura.
15. Franklin Távora
Franklin Távora (1842 — 1888) var lögfræðingur, stjórnmálamaður og rithöfundur frá Ceará, talinn forveri norðausturhéraðshyggju . Þótt hann geti talist rómantískur höfundur, sýndu verk hans þegar nokkur raunsæ einkenni.
O Cabeleira (1876), frægasta skáldsaga hans, er með mynd af a. cangaceiro , undir áhrifum af ofbeldisfullri og niðurrifshegðun föður síns.
Í verkinu má sjá ítarlega mynd af lífinu á Norðausturlandi, með óteljandi vinsælum tilvísunum og notkun á einföldu og dæmigerðu tungumáli það svæði.
Cabeleira gæti hafa verið tuttugu og tveggja ára. Náttúran hafði gefið honum kraftmikið form. Enni hans var þröngt, augun svört og slöpp; óþróað nefið, mjóar varirnar eins og hjá strákum. Þess ber að geta að lífeðlisfræði þessa unga manns, sem var gömul í glæpastarfsemi, bar vott um fyrirslátt og skemmtilegt hreinskilni.
(Útdráttur úr skáldsögunni Cabeleira)
ef það var skáldað útlit, fjarri raunveruleikanum, endurspeglaði það leitina að sjálfstæðum og dæmigerðum brasilískum sjálfsmyndarþáttum.2. Álvares de Azevedo
Álvares de Azevedo (1831 — 1852) var ungur rithöfundur frá São Paulo sem formaður annarri kynslóðar brasilísks módernisma, einnig þekktur sem "ultraromantica".
Í þessum síðari áfanga einkenndist hreyfingin af mikilli huglægni. Auk djúpstæðrar tilfinningasemi gáfu textarnir rödd fyrir myrkar tilfinningar eins og einmanaleika, þjáningu og löngun til að flýja raunveruleikann.
Það var líka mikil svartsýni og þráhyggja fyrir þema dauða sem, í tilfelli höfundar, endaði með ævisögu hans. Þar sem hann glímdi við ýmis heilsufarsvandamál, þar á meðal berkla, lést hann aðeins 20 ára gamall.
Sjá einnig: O Guarani, eftir José de Alencar: samantekt og greining á bókinniÞekktasta verk hans, sem ber titilinn Lira dos Vinte Anos, kom út eftir dauðann, árið 1853, og varð mikil áhrif á ljóð tegundarinnar.
Láttu einmana rúmið mitt hvíla
Í gleymdum skógi manna,
Í skugga krossins, og skrifaðu á það:
Hann var skáld - dreymdi - og elskaður í lífinu.
(Útdráttur úr ljóðinu Memories of dying)
Kíkið líka á umfjöllun okkar um bestu ljóðin eftir Álvares de Azevedo.
3. Casimiro de Abreu
Einnig meðlimur annarrar kynslóðar hreyfingarinnar, Casimiro de Abreu (1839 — 1860) var skáld,skáldsagnahöfundur og leikritahöfundur frá Rio de Janeiro sem bjó í Portúgal á æskuárunum.
Þar komst hann í samband við nokkra samtímahöfunda og skrifaði flest verk sín. Vísur hans eru gegnsýrðar af upphafningu lands hans, þrá eftir föðurlandi og frændfólki sem hann skildi eftir sig.
Meðal verka hans stendur ljóðasafnið Primaveras , gefin út eftir dauða hans, sem vakti mikla gagnrýni. Með tímanum varð hann viðmið meðal brasilískra og portúgalskra áhorfenda.
4. José de Alencar
Rithöfundur frá Ceará sem hafði áhrif á sögu bókmennta okkar, José de Alencar (1829 — 1877) var einnig varnarmaður þrælahalds, eftir að hafa tekið afstöðu gegn baráttunni fyrir afnámsmenn.
Nafn hans er bent á sem drifkraft þjóðarskáldsögunnar, með frásögnum sem ætluðu að einblína á brasilískan veruleika. Meðal bóka hans skera sig úr O Guarani (1857) og Iracema (1865), einnig þekkt sem frumbyggjaverk.
Það er mikilvægt að benda á að þessar skáldsögur, sem einbeitti sér að brasilískum frumbyggjum, þeir gerðu það ekki á hlutlægan eða raunhæfan hátt. Þvert á móti var um að ræða hugsjón af þessum þjóðum , ekki sönn þekking á reynslu þeirra.
Grunsamlegur orðrómur rýfur ljúfa sátt siestu. Meyjan lyftir augum sínum, sem sólin blæs ekki; sjón þín er trufluð. á undan henni, ogallir sem hugleiða hana, það er skrýtinn stríðsmaður, ef hann er stríðsmaður en ekki einhver illur andi skógarins.
(Útdráttur úr skáldsögunni Iracema)
Skoðaðu umsagnir okkar um höfundinn. bækur Iracema og Senhora .
Sjá einnig: Rómönsk list: skilja hvað það er með 6 mikilvægum (og einkennandi) verkum5. Gonçalves Dias
Gonçalves Dias (1823 — 1864) var einnig hluti af indíönsku hefðinni , það er að segja að einblínt var á mynd frumbyggja. mikilvæg persóna
blaðamannsins og lögfræðingsins, maðurinn frá Maranhão lauk námi í Evrópu, eftir að hafa byrjað bókmenntaferil sinn á því tímabili. Ljóðrænu tónverkin endurspegla þá þrá sem hann fann til Brasilíu og bera ástand hans saman við útlegð.
Frægustu vísur hans, sem birtast í hinu fræga Poema do Exílio , lýsa fegurð þjóðarlandslags , þar sem er listi yfir einstaka og ógleymanlega þætti dýra- og gróðursins.
Skoðaðu umsagnir okkar um Poema do Exílio og I-Juca Pirama.
6. Castro Alves
Ljósmynd eftir Alberto Henschel.
Meðlimur af þriðju rómantísku kynslóðinni, Castro Alves (1847 — 1871) var Bahíaskáld sem enn er minnst fyrir sína persónavandamál sem hann prentaði í bókmenntum sínum.
Hann var talinn einn merkasti rithöfundur síns tíma og orti ótal vísur um ofbeldið og óréttlætið sem þrælkuðu fólki.
Árið 1870 gaf hann út O Navio Negreiro , ljóð sem er skipt í sex hlutasem segir frá hræðilegri ferð á leiðinni til Brasilíu og er áfram talin ein sú mikilvægasta í ljóðum okkar. Mörgum árum síðar var tónverkið sett í ljóðabók sem ber titilinn Os Escravos .
Til að fá frekari upplýsingar um höfundinn skaltu skoða greiningu okkar á ljóðinu Navio Negreiro.
7. Maria Firmina dos Reis
Fædd í Maranhão, Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917) var fyrsti skáldsagnahöfundurinn af Afró-ætt í okkar landi. Móðir hennar, Leonor Felipa, var þrælkuð kona og faðir hennar var kaupmaður á svæðinu.
Í samtíma rómantíkur var hún undanfari afnámsbaráttunnar og skrifaði um efnið jafnvel á undan Castro Alves.
Frægasta verk hennar, Úrsula (1859), kemur með mikilvæga nýjung: í fyrsta skipti, í bókmenntum okkar, höfum við svarta konu sem hugleiðir svarta í Brasilíu.
Þ.e.a.s., auk þess að vera viðfangsefni ræðna þess tíma, setur Maria Firmina dos Reis svarta borgara sem viðfangsefni, orðræðuframleiðendur um eigin reynslu.
Þeir setja mig og þrjú hundruð aðrir í félögum ógæfu og fanga í þröngu og grátbroslegu lesti skips. Þrjátíu dagar af grimmilegum kvölum og algjörum skorti á öllu því sem lífsnauðsynlegast er, eyddum við í þeirri gröf þar til við komum að brasilísku ströndunum.
(Útdráttur úr skáldsögunni Úrsula)
8. Junqueira Freire
EinnBahíahöfundur sem tilheyrði hinni öruggu kynslóð rómantíkarinnar, Junqueira Freire (1832 — 1855) skar sig úr á sviði ljóðlistarinnar. Vísur hans endurómuðu trúarleg, félagsleg og heimspekileg þemu og endurspegluðu einnig flækjuna í tilfinningunni um ást .
Þegar hann var 19 ára, að beiðni fjölskyldu sinnar, gekk hann í regluna Benedikts munka, jafnvel án þess að hafa köllun. Á þessu tímabili byrjaði hann að skrifa um angistina sem hann fann til.
Eitt stærsta nafnið í þjóðlegri ofurrómantík, Junqueira Freire lýsti sorg sinni og uppreisn við örlögin sem hann fékk. hafði verið fordæmdur og hafnaði einangrun og einangrun klausturlífsins.
Framúrskarandi verk hans, Inspirações do cloister (1866), safnar saman tónverkum sem þá voru til. Síðar fékk skáldið leyfi til að yfirgefa klaustrið, en hann lést skömmu síðar, vegna hjartasjúkdóms.
Ég hef alltaf elskað þig: — og ég vil tilheyra þér
að eilífu. líka , vinadauði.
Ég vil jörðina, ég vil jörðina — þessi frumefni;
Sá maður finni ekki sveiflur heppnarinnar.
(Útdráttur úr ljóð Dauði)<1
9. Fagundes Varela
Rithöfundur og bóhem frá Rio de Janeiro, Fagundes Varela (1841 — 1875) tilheyrði einnig ofurrómantísku kynslóðinni. Tónsmíðar hans beinast aðallega að lýsingum á náttúru , þar sem gert er ráð fyrir bucolic tón.
Eins og margir samtímamenn hans orti skáldið umNeikvæðustu tilfinningar hans: depurð, svartsýni, löngunin til að flýja raunveruleikann, dauðans þráhyggja . Hins vegar sýndu textar hans þegar félagsleg og pólitísk þemu, sem nálgast einnig næstu kynslóð.
Fyrir því Þess vegna telja margir fræðimenn hann bráðabirgðaskáld , sem tileinkaði sér eiginleika frá hinum ýmsu stigum rómantíkarinnar. Cantos e Fantasias (1865) er þekktasta bók hans, sem innihélt tilfinningaþrungið ljóð um son hans sem lést, sem ber heitið "Canticle of Golgata".
10. Joaquim Manuel de Macedo
Ríó de Janeiro rithöfundur, læknir og stjórnmálamaður, Joaquim Manuel de Macedo (1820 — 1882) skar sig úr í brasilísku víðsýni sem skáldsagnahöfundur, ljóðskáld og leikskáld.
Hans ritlist, sem oft er nefnd sem tilfinningahyggjumaður, vakti mikla athygli og varð einn mesti bókmenntaárangur þess tíma. Besta dæmið er A Moreninha (1844), talið upphaflega kennileiti brasilísku skáldsögunnar , sem sýnir samtímasamfélagið.
Verkið beinist fyrst og fremst að siðum. borgarastéttarinnar, sem segir frá hugsjónaástinni milli læknanema og stúlku sem var aðeins 14 ára.
Í einni af götum garðsins voru tvær turtildúfur að safna skelfiski: en , þegar þeir fundu fótatak, flugu þeir og lentu ekki langt í burtu, í runna, tóku þeir að kyssa hvort annað blíðlega: og þetta atriði átti sér stað í augum Augusto og Carolina!...
The sama hugsun,kannski skein það í báðar sálirnar, því augu stúlkunnar og drengsins mættust á sama tíma og augu meyjarinnar lágu hógværlega niður og eldur kviknaði í andlitum þeirra, sem var til skammar.
( Brot úr skáldsögunni A Moreninha)
Kíktu líka á greiningu okkar á bókinni A Moreninha.
11. Machado de Assis
Machado de Assis (1839 — 1908) var höfundur sem gjörbylti bókmenntum okkar og færði raunsæi í þjóðlegt samhengi. Þessi nýstárlega persóna og alhliða þemu verka hans gerðu rithöfundinn að tímalausu nafni sem heldur áfram að sigra lesendur.
Hins vegar, áður en það var raunhæft, hafði skrif Machado mikil rómantísk áhrif , sem sýndi sig. nokkur einkenni sem tengjast þriðju kynslóð hreyfingarinnar.
Þetta sést til dæmis í fyrstu skáldsögum hans, Ressurreição (1872) og A Mão og Luva (1874), sem og í smásagnasafninu Sögur um miðnætti (1873).
12. Manuel Antônio de Almeida
Kennari og læknir Carioca, Manuel Antônio de Almeida (1830 — 1861) var fyrstu kynslóðar rómantískur rithöfundur sem gaf aðeins út eitt verk á meðan hann lifði. Hins vegar helgaði hann sig einnig blaðamennsku, skrifaði undir annála, greinar og ritdóma.
Skáldsagan Memoirs of a Sargent of Militias kom upphaflega út í köflum, á milli 1852 og 1853, ídagblaðið Correio Mercantil . Andstætt straumi samtímans beinist söguþráðurinn að lægri stéttum íbúanna , þar sem reynt er að lýsa brögðum Ríó.
Með því að nota stundum gamansaman tón og virka sem annáll um siði, sem lýsir borgarsamfélagi þess tíma, lýsir bókinni líka einkennum raunsæisstefnunnar sem myndi koma fram árum síðar.
Þangað til sama um hvað var að gerast í kringum hann, hann virtist nú taka þátt í lífinu, alls þess sem umlykur það; Ég eyddi heilum klukkutímum í að íhuga himininn, eins og ég hefði bara tekið eftir því að hann væri blár og fallegur, að sólin lýsti upp á daginn, að hann væri þakinn stjörnum á nóttunni.
(Útdráttur úr skáldsagan Memoirs of a Militia Sergeant)
Sjá einnig greiningu á bókinni Memoirs of a Militia Sergeant.
13. Narcisa Amália
Nafn sem gleymist oft þegar talað er um höfunda frá þessu tímabili, Narcisa Amália (1852 — 1924) var fyrsta konan til að verða atvinnublaðamaður í okkar landi. Auk þess var hún þýðandi og skrifaði undir fjölmargar skoðanagreinar sem leiddu í ljós sterka félagslega samvisku .
Meðal annars umfjöllunarefni í textum hennar var fjallað um réttindi kvenna og þrælað fólk, einnig gert ráð fyrir að lýðveldisafstaða.
Annar þáttur sem liggur í gegnum verk hans er leitin að þjóðerniskennd ,
