Jedwali la yaliyomo
Romanticism ilikuwa harakati ya kitamaduni, kisanii, kifasihi na kifalsafa iliyoibuka Ulaya mwishoni mwa karne ya kumi na nane. Wakati huo, uliojaa mageuzi ya kisiasa na kijamii, ulileta hali ya upinzani na ushindani ulio dhahiri. Kinyume na urazini uliokuwapo hadi wakati huo, mkazo ukawa juu ya mtu binafsi na hisia zake, ambazo mara nyingi zilikuwa bora au zilizotiwa chumvi. mchakato wa uhuru kutoka kwa Brazili, ukirejelea mabadiliko yaliyokuwa yakiendelea.
1. Gonçalves de Magalhães
Alizingatiwa kitangulizi cha mapenzi nchini Brazili , Gonçalves de Magalhães (1811 — 1882) alikuwa daktari, mwanadiplomasia na mwandishi kutoka Rio de Janeiro. Mwandishi alipata kujua harakati katika kipindi alichoishi Ulaya, na kuleta athari zake katika eneo letu.
Mwaka 1836, alichapisha kitabu Poetic Suspiros e saudades ambayo, ingawa hakuthaminiwa na wakosoaji, akawa mwanzo wa fasihi ya kimapenzi ya Brazil.
Mistari yake iliashiria hisia ya utaifa iliyoenea wakati huo na ambayo ilipanuka baada ya Uhuru, uliotangazwa mwaka wa 1822.
Kama wengine wa wakati wake, Gonçalves de Magalhães aliandika kuhusu sura ya mtu wa kiasili. Ingawakusonga mbali na mawazo ya Uropa na kutafuta kile ambacho kilikuwa cha kawaida cha Kibrazili. Kitabu chake pekee kilichochapishwa, Nebulas (1872) kinaangazia wasiwasi huu, pia kinashughulikia asili na hisia.
Matisho ya maisha, yameshangaza, nasahau!
Ndio hivyo! kuna mabonde, anga, miinuko ndani,
Ya kwamba sura ya dunia haina doa, mwezi laini
Mwezi, maua, viumbe wapendwa,
Na sauti katika kila kichaka, katika kila pango,
Simfoni ya shauku ya milele!...
- Na hapa nina nguvu tena kwa mapambano.
(Dondoo la shairi Por que sou strong)
14. Bernardo Guimarães
Mwandishi wa habari, hakimu na mwandishi kutoka Minas Gerais, Bernardo Guimarães (1825 - 1884) alikuwa mtetezi mbaya mtetezi wa vuguvugu la kukomesha . Ingawa aliandika mashairi, ambayo mengi yalizingatiwa kuwa machafu kwa wakati wake, mwandishi alijitofautisha zaidi ya yote kama mwandishi wa riwaya. Pajé (1860), The Hermit of Muquém (1864) na The Índio Afonso (1872). Hata hivyo, mafanikio yake makubwa bila shaka yalikuwa ni riwaya ya A Escrava Isaura (1875).
Njama hii inafuatia masaibu ya msichana mtumwa, ikionyesha unyanyasaji na unyanyasaji hadi ambayo iliwasilishwa. Mafanikio makubwa kati ya wasomaji wa kisasa, kitabu kilisaidia kukuza ufahamu katika jamii ya Brazil juu ya ukatili wa vitendo hivyo, kupatamarekebisho mengi yaliyofuata.
Angalia pia muhtasari kamili wa kitabu A Escrava Isaura.
15. Franklin Távora
Franklin Távora (1842 - 1888) alikuwa mwanasheria, mwanasiasa na mwandishi kutoka Ceará, aliyechukuliwa kuwa mtangulizi wa ukanda wa kaskazini mashariki . Ingawa anaweza kuchukuliwa kuwa mwandishi wa kimahaba, kazi zake tayari zilionyesha sifa za uhalisia.
O Cabeleira (1876), riwaya yake maarufu zaidi, imeigizwa na takwimu ya a. cangaceiro , aliathiriwa na tabia ya babake ya jeuri na uasi.
Katika kazi hii, tunaweza kuona picha ya kina ya maisha ya Kaskazini-mashariki, yenye marejeleo mengi maarufu na matumizi ya lugha rahisi na ya kawaida ya eneo hilo.
Cabeleira angeweza kuwa na umri wa miaka ishirini na mbili. Maumbile yalikuwa yamemjalia maumbo ya nguvu. Paji la uso wake lilikuwa jembamba, macho yake meusi na meusi; pua isiyokua, midomo nyembamba kama ya mvulana. Ikumbukwe kwamba fiziognomy ya kijana huyu, mzee katika mazoezi ya uhalifu, ilikuwa na usemi wa kusema ukweli na wa kuchekesha.
(Dondoo kutoka kwa riwaya ya Cabeleira)
ikiwa ilikuwa sura ya kubuni, mbali na uhalisia, ilionyesha utafutaji wa vipengele vya utambulisho wa kujitegemea na kwa kawaida wa Brazili.2. Álvares de Azevedo
Álvares de Azevedo (1831 - 1852) alikuwa mwandishi mchanga kutoka São Paulo ambaye aliongoza kizazi cha pili cha usasa wa Brazili, pia inajulikana kama "ultraromantica".
0>Katika awamu hii ya baadaye, vuguvugu hilo lilikuwa na sifa ya kujitolea sana. Mbali na hisia za kina, maandishi yalitoa sauti kwa hisia za gizakama vile upweke, mateso na hamu ya kutoroka ukweli. kifo ambacho, kwa upande wa mwandishi, kiliishia sanjari na wasifu wake. Akikabiliwa na matatizo kadhaa ya kiafya, kutia ndani kifua kikuu, alikufa akiwa na umri wa miaka 20 tu. ushawishi mkubwa juu ya ushairi wa aina hiyo.Kitanda changu cha upweke kipumzike
Katika msitu uliosahaulika wa wanadamu,
Katika kivuli cha msalaba, na uandike juu ya it:
Alikuwa mshairi - aliota ndoto - na aliyependwa maishani.
(Dondoo la shairi la Kumbukumbu za kufa)
Pia tazama uhakiki wetu wa mashairi bora zaidi. na Álvares de Azevedo.
3. Casimiro de Abreu
Pia mshiriki wa kizazi cha pili cha harakati, Casimiro de Abreu (1839 — 1860) alikuwa mshairi,mwandishi wa riwaya na mwandishi wa tamthilia kutoka Rio de Janeiro ambaye aliishi Ureno wakati wa ujana wake.
Huko, alikutana na waandishi kadhaa wa kisasa na aliandika kazi zake nyingi. Beti zake zimepenyezwa na kutukuka kwa nchi yake, kutamani nchi na jamaa aliowaacha.
Miongoni mwa kazi zake unajitokeza mkusanyiko wa mashairi Primaveras , iliyotolewa baada ya kifo chake, ambayo ilikuwa mafanikio makubwa sana. Baada ya muda, alikua rejeleo kati ya hadhira za Brazil na Ureno.
4. José de Alencar>
Jina lake limebainishwa kuwa dereva wa riwaya ya kitaifa, yenye masimulizi ambayo yalilenga kuangazia ukweli wa Brazili. Miongoni mwa vitabu vyake vinajitokeza O Guarani (1857) na Iracema (1865), vinavyojulikana pia kama kazi za wazawa.
Ni muhimu kubainisha kwamba riwaya hizi, ambayo ililenga wakazi wa kiasili wa Brazili, hawakuifanya kwa lengo au njia ya kweli. Kinyume chake, kulikuwa na ufahamu wa watu hawa , sio ujuzi wa kweli wa uzoefu wao.
Uvumi unaotiliwa shaka unavunja maelewano mazuri ya siesta. Bikira huinua macho yake, ambayo jua haliangazi; macho yako yanasumbuliwa. mbele yake, nakila mtu anayemtafakari, kuna shujaa wa ajabu, ikiwa ni shujaa na sio roho mbaya ya msitu. vitabu Iracema na Senhora .
5. Gonçalves Dias
Pia ni sehemu ya mila ya Wahindi , yaani, ililenga sanamu ya wenyeji, Gonçalves Dias (1823 — 1864) mtu muhimu wa
Mwanahabari na mwanasheria, mtu kutoka Maranhão alimaliza masomo yake huko Uropa, baada ya kuanza kazi yake ya fasihi katika kipindi hicho. Nyimbo za sauti zinaonyesha hamu aliyokuwa nayo kwa Brazili, ikilinganisha hali yake na ile ya uhamishoni>uzuri wa mandhari ya kitaifa , ikiorodhesha vipengele vya kipekee na visivyosahaulika vya wanyama na mimea yake.
Angalia ukaguzi wetu wa Poema do Exílio na I-Juca Pirama.
6. Castro Alves
Picha na Alberto Henschel.
Mwanachama wa kizazi cha tatu cha kimapenzi, Castro Alves (1847 — 1871) alikuwa mshairi wa Bahian ambaye anaendelea kukumbukwa kwa <5 yake> wasiwasi wa wahusika aliochapisha katika fasihi yake.
Akizingatiwa kuwa mmoja wa waandishi wakubwa wa wakati wake, aliandika mistari isiyohesabika kuhusu vurugu na dhuluma iliyowapata watu waliokuwa watumwa. 1>
Mwaka 1870, alichapisha O Navio Negreiro , shairi lililogawanywa katika sehemu sita.ambayo inasimulia safari ya kutisha njiani kuelekea Brazili na inaendelea kuzingatiwa kuwa mojawapo ya muhimu zaidi katika ushairi wetu. Miaka kadhaa baadaye, utunzi huo ulijumuishwa katika kitabu cha ushairi kilichoitwa Os Escravos .
Ili kujua zaidi kuhusu mwandishi, tazama uchambuzi wetu wa shairi la Navio Negreiro.
2>7 . Maria Firmina dos Reis
Mzaliwa wa Maranhão, Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917) alikuwa mwandishi wa kwanza wa riwaya mwenye ukoo wa Afro katika nchi yetu. Mama yake, Leonor Felipa, alikuwa mwanamke mtumwa na baba yake alikuwa mfanyabiashara katika eneo hilo>
Kazi yake maarufu, Úrsula (1859), inaleta uvumbuzi muhimu: kwa mara ya kwanza, katika fasihi yetu, tuna mwanamke mweusi anayeakisi weusi nchini Brazili.
Yaani, pamoja na kuwa ndio lengo la hotuba za wakati huo, Maria Firmina dos Reis huwaweka raia weusi kama masomo, watayarishaji wa mazungumzo kuhusu uzoefu wao wenyewe.
Waliniweka na wengine mia tatu katika masahaba wa maafa na utumwa katika ngome nyembamba na inayoboreka ya meli. Siku thelathini za mateso ya kikatili, na ukosefu kamili wa kila kitu ambacho ni muhimu zaidi kwa maisha, tulikaa kwenye kaburi hilo hadi tukafika kwenye fukwe za Brazil.
(Dondoo la riwaya ya Úrsula)
8. Junqueira Freire
MmojaMwandishi wa Bahian ambaye alikuwa wa kizazi salama cha Romanticism, Junqueira Freire (1832 - 1855) alijitokeza katika uwanja wa ushairi. Aya zake ziliangazia mada za kidini, kijamii na kifalsafa, pia zikitafakari utata wa hisia ya upendo .
Akiwa na umri wa miaka 19, kwa ombi la familia yake, alijiunga na Agizo. wa Watawa Wabenediktini, hata bila kuwa na wito. Katika kipindi hiki, alianza kuandika juu ya uchungu aliokuwa nao. alikuwa amelaaniwa, akikataa useja na kutengwa kwa maisha ya utawa.
Kazi yake bora zaidi, Inspirações do cloister (1866), inaleta pamoja nyimbo zilizoundwa wakati huo. Baadaye, mshairi alipata idhini ya kuondoka kwenye monasteri, lakini alikufa muda mfupi baadaye, kutokana na ugonjwa wa moyo.
Angalia pia: The Hunchback of Notre-Dame, na Victor Hugo: muhtasari na uchambuziNimekupenda siku zote: - na ninataka kuwa wako
Milele. pia , rafiki kifo.
Naitaka ardhi, naitaka dunia — kipengele hicho;
Huyo hajisikii mabadiliko ya bahati.
(Dondoo kutoka kwa shairi Kifo)<1
9. Fagundes Varela
Mwandishi na bohemian kutoka Rio de Janeiro, Fagundes Varela (1841 — 1875) pia walikuwa wa kizazi cha kimapenzi zaidi. Utunzi wake unazingatia zaidi maelezo ya asili , ikichukua sauti ya bucolic.
Kama watu wengi wa wakati wake, mshairi aliandika kuhusuhisia zake mbaya zaidi: huzuni, tamaa, tamaa ya kuepuka ukweli, tamaa ya kifo . Hata hivyo, maneno yake tayari yameonyesha mandhari ya kijamii na kisiasa, pia inakaribia kizazi kijacho.
Kwa maana kwa sababu hii, wasomi wengi humchukulia kuwa mshairi wa mpito , ambaye aliiga sifa kutoka kwa awamu mbalimbali za Ulimbwende. Cantos e Fantasias (1865) ni kitabu chake kinachojulikana zaidi, ambacho kilijumuisha shairi la hisia kuhusu mtoto wake aliyekufa, lililoitwa "Canticle of Calvary".
10. Joaquim Manuel de Macedo
Mwandishi, daktari na mwanasiasa kutoka Rio de Janeiro, Joaquim Manuel de Macedo (1820 — 1882) alijitokeza katika mandhari ya Brazili kama mwandishi wa riwaya, mshairi na mtunzi wa tamthilia.
Wake. uandishi, ambao mara nyingi hutajwa kama mpenda hisia, ulipata usikivu wa watu wengi, ukawa mojawapo ya mafanikio makubwa zaidi ya kifasihi ya wakati huo. Mfano bora zaidi ni A Moreninha (1844), inayozingatiwa alama ya awali ya riwaya ya Brazil , inayoonyesha jamii ya kisasa.
Kazi hii inalenga, zaidi ya yote, kwenye forodha. ya ubepari, akisimulia mapenzi ya dhati kati ya mwanafunzi wa udaktari na msichana aliyekuwa na umri wa miaka 14 tu.
Katika moja ya barabara za bustani hua wawili walikuwa wakikusanya samakigamba; lakini , waliposikia nyayo, waliruka na kutua si mbali, kwenye kichaka, wakaanza kupigana mabusu kwa upole: na tukio hili lilikuwa likifanyika machoni pa Augusto na Carolina!...
Angalia pia: Saci Pererê: hadithi na uwakilishi wake katika utamaduni wa BrazilThe mawazo sawa,labda, iliangaza katika nafsi zote mbili, kwa sababu macho ya msichana na mvulana yalikutana kwa wakati mmoja na macho ya bikira yalipungua kwa kiasi na moto kuwaka katika nyuso zao, ambayo ilikuwa aibu.
( Dondoo kutoka kwa riwaya ya A Moreninha)
Pia tazama uchambuzi wetu wa kitabu A Moreninha.
11. Machado de Assis
Machado de Assis (1839 — 1908) alikuwa mwandishi aliyeleta mapinduzi katika fasihi yetu, na kuleta Uhalisia katika muktadha wa kitaifa. Mhusika huyu wa kibunifu na mada za ulimwengu za kazi zake zilimfanya mwandishi kuwa jina lisilo na wakati ambalo linaendelea kuwateka wasomaji.
Hata hivyo, kabla ya awamu yake ya uhalisia, uandishi wa Machado ulikuwa na mvuto mkubwa wa kimapenzi sifa kadhaa zinazohusiana na kizazi cha tatu cha harakati.
Hii inaonekana, kwa mfano, katika riwaya zake za kwanza, Ressurreição (1872) na A. Mão na Luva (1874), na pia katika mkusanyiko wa hadithi fupi Hadithi za Usiku wa manane (1873).
12. Manuel Antônio de Almeida
Mwalimu na daktari wa Carioca, Manuel Antônio de Almeida (1830 — 1861) alikuwa mwandishi wa mapenzi wa kizazi cha kwanza ambaye alichapisha kazi moja pekee wakati wa uhai wake. Hata hivyo, alijishughulisha pia na uandishi wa habari, akitia saini kumbukumbu, makala na hakiki.gazeti Correio Mercantil . Kinyume na mitindo ya wakati huo, njama hiyo inaangazia tabaka la chini la idadi ya watu , wakitaka kuonyesha hila ya Rio.
Kutumia sauti ya ucheshi na wakati mwingine kufanya kazi kama historia ya desturi, ambayo ilionyesha jamii ya mijini ya wakati huo, kitabu hiki pia kinaeleza sifa za vuguvugu la uhalisia ambalo lingejitokeza miaka ya baadaye.
Hadi wakati huo bila kujali kilichokuwa kikiendelea karibu naye, sasa walionekana kushiriki katika maisha, ya yote yaliyoizunguka; Nilitumia saa nzima kutafakari anga, kana kwamba nilikuwa nimetoka tu kugundua kuwa ni buluu na maridadi, kwamba jua liliimulika wakati wa mchana, kwamba ilifunikwa na nyota wakati wa usiku.
(Dondoo la riwaya ya Kumbukumbu za Sajenti wa Wanamgambo)
Tazama pia uchambuzi wa kitabu Memoirs of a Militia Sergeant.
13. Narcisa Amália
Jina ambalo mara nyingi husahaulika tunapozungumza kuhusu waandishi wa kipindi hiki, Narcisa Amália (1852 — 1924) alikuwa mwanamke wa kwanza kuwa mwanahabari kitaaluma katika nchi yetu. Kwa kuongezea, alikuwa mfasiri na alitia saini nakala nyingi za maoni ambazo zilifunua dhamiri kali ya kijamii. mkao wa Republican.
Kipengele kingine kinachoendelea katika kazi yake ni kutafuta utambulisho wa taifa ,
