ສາລະບານ
ນິກາຍໂຣແມນຕິກແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງວັດທະນະທໍາ, ສິລະປະ, ວັນນະຄະດີ ແລະປັດຊະຍາທີ່ປະກົດຂຶ້ນໃນເອີຣົບໃນລະຫວ່າງທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX. ເວລາ, ເຕັມໄປດ້ວຍການຫັນປ່ຽນທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມ, ໄດ້ນໍາເອົາຈິດໃຈຂອງຝ່າຍຄ້ານ ແລະ ການແຂ່ງຂັນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຊະນະມາເຖິງຕອນນັ້ນ, ຈຸດສຸມໄດ້ກາຍເປັນບຸກຄົນແລະອາລົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະເປັນທີ່ເຫມາະສົມຫຼືເກີນຈິງ.
ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ປະຈຸບັນໄດ້ມາຮອດທ່າມກາງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດແລະ ຂະບວນການເອກະລາດຈາກບຣາຊິນ, ສະທ້ອນເຖິງການປ່ຽນແປງທີ່ພວມດຳເນີນຢູ່. Gonçalves de Magalhães
ພິຈາລະນາ ຄາຣະວາຂອງຄວາມໂລແມນຕິກໃນປະເທດບຣາຊິນ , Gonçalves de Magalhães (1811 – 1882) ເປັນແພດ, ນັກການທູດ ແລະນັກຂຽນຈາກ Rio de ຈາເນໂຣ. ຜູ້ຂຽນໄດ້ຮັບຮູ້ການເຄື່ອນໄຫວໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາທີ່ລາວອາໄສຢູ່ໃນເອີຣົບ, ເຊິ່ງໄດ້ນໍາເອົາອິດທິພົນຂອງມັນມາສູ່ອານາເຂດຂອງພວກເຮົາ.
ໃນປີ 1836, ລາວໄດ້ຕີພິມຫນັງສື Poetic Suspiros e saudades ຊຶ່ງເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນ ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຈາກນັກວິຈານ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັນນະຄະດີໂລແມນຕິກຂອງບຣາຊິນ.
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງລາວໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ ລັດທິຊາດ ທີ່ໄດ້ຊະນະໃນເວລານັ້ນ ແລະໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປຫຼັງຈາກເອກະລາດ, ປະກາດໃນປີ 1822.
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄົນອື່ນໆຂອງເວລາຂອງລາວ, Gonçalves de Magalhãesໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຕົວເລກຂອງຄົນພື້ນເມືອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຍ້າຍອອກໄປຈາກຈິນຕະນາການຂອງເອີຣົບແລະຊອກຫາສິ່ງທີ່ປົກກະຕິຂອງ Brazilian. ປຶ້ມທີ່ພິມເຜີຍແຜ່ສະບັບດຽວຂອງລາວ, Nebulas (1872) ສະທ້ອນເຖິງຄວາມກັງວົນເຫຼົ່ານີ້, ກ່ຽວຂ້ອງກັບທໍາມະຊາດ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກນຳ. ມີຮ່ອມພູ, ທ້ອງຟ້າ, ຄວາມສູງພາຍໃນ,
ເບິ່ງໂລກທີ່ບໍ່ມີຮອຍດ່າງ, ອ່ອນໂຍນ
ດວງຈັນ, ດອກໄມ້, ສັດທີ່ຮັກແພງ,
ແລະສຽງໃນທຸກໆ ພຸ່ມໄມ້, ໃນທຸກໆຖ້ໍາ,
ບົດເພງຂອງ passion ນິລັນດອນ!...
- ແລະນີ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເຂັ້ມແຂງອີກເທື່ອຫນຶ່ງສໍາລັບການຕໍ່ສູ້.
ເບິ່ງ_ນຳ: Como Nosso Pais, ໂດຍ Belchior: ການວິເຄາະຄົບຖ້ວນສົມບູນແລະຄວາມຫມາຍຂອງເພງ(ຄັດຈາກບົດກະວີ Por que sou strong)
14. Bernardo Guimarães
ນັກຂ່າວ, ຜູ້ພິພາກສາ ແລະນັກຂຽນຈາກ Minas Gerais, Bernardo Guimarães (1825 – 1884) ເປັນ ຜູ້ປົກປ້ອງການເຄື່ອນໄຫວການປະຫານຊີວິດ ທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ. ເຖິງວ່າລາວຂຽນບົດກະວີ, ແຕ່ຫຼາຍຄົນຖືວ່າຂີ້ຄ້ານໃນສະໄໝຂອງລາວ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ຈຳແນກຕົນເອງເໜືອສິ່ງອື່ນເປັນນັກປະພັນ.
ບາງຜົນງານຂອງລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທ່າອ່ຽງຂອງຊາວອິນເດຍໃນຍຸກສະໄໝນັ້ນ, ເຊັ່ນ: A Voz do. Pajé (1860), The Hermit of Muquém (1864) ແລະ The Índio Afonso (1872). ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມສໍາເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໃສໃນນະວະນິຍາຍ A Escrava Isaura (1875). ເຊິ່ງມັນຖືກສົ່ງ. ຜົນສຳເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນບັນດາຜູ້ອ່ານຍຸກສະໄໝ, ປຶ້ມຫົວນີ້ ໄດ້ຊ່ວຍປຸກຈິດສຳນຶກໃນສັງຄົມບຣາຊິນ ກ່ຽວກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງການກະທໍາເຫຼົ່ານັ້ນ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້.ການປັບຕົວຕາມມາຫຼາຍອັນ.
ໃຫ້ກວດເບິ່ງບົດສະຫຼຸບສະບັບສົມບູນຂອງປຶ້ມ A Escrava Isaura.
15. Franklin Távora
Franklin Távora (1842 – 1888) ເປັນທະນາຍຄວາມ, ນັກການເມືອງ ແລະນັກຂຽນຈາກ Ceará, ຖືວ່າເປັນ ຄາຣະວາຂອງລັດທິພາກພື້ນຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ . ເຖິງແມ່ນວ່າລາວສາມາດຖືວ່າເປັນນັກຂຽນທີ່ຮັກແພງ, ແຕ່ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງບາງຢ່າງແລ້ວ. cangaceiro , ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກພຶດຕິກໍາທີ່ຮຸນແຮງແລະການໂຄ່ນລົ້ມຂອງພໍ່ຂອງລາວ.
ໃນການເຮັດວຽກ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນຮູບແຕ້ມແບບລະອຽດຂອງຊີວິດໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ, ດ້ວຍການອ້າງອີງທີ່ນິຍົມນັບບໍ່ຖ້ວນແລະການນໍາໃຊ້ພາສາທີ່ງ່າຍດາຍແລະປົກກະຕິຂອງ ພາກພື້ນນັ້ນ.
Cabeleira ສາມາດມີອາຍຸໄດ້ຊາວສອງປີ. ທໍາມະຊາດໄດ້ມອບໃຫ້ລາວດ້ວຍຮູບແບບທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ໜ້າຜາກຂອງລາວແຄບ, ຕາຂອງລາວເປັນສີດຳ ແລະອ່ອນເພຍ; ດັງທີ່ບໍ່ໄດ້ພັດທະນາ, ປາກບາງໆຄືກັບເດັກຊາຍ. ມັນຄວນຈະສັງເກດວ່າ physognomy ຂອງຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້, ອາຍຸໃນການປະຕິບັດຂອງອາຊະຍາກໍາ, ມີການສະແດງອອກຂອງ insinuating ແລະ jovial candor.
(Excerpt ຈາກ Novell Cabeleira)
ຖ້າມັນເປັນການເບິ່ງສົມມຸດ, ໄກຈາກຄວາມເປັນຈິງ, ມັນສະທ້ອນເຖິງການຊອກຫາຄວາມເປັນເອກະລາດ ແລະໂດຍປົກກະຕິອົງປະກອບຂອງຕົວຕົນຂອງ Brazilian.2. Álvares de Azevedo
Álvares de Azevedo (1831 – 1852) ເປັນນັກຂຽນໄວໜຸ່ມຈາກເມືອງ São Paulo ຜູ້ທີ່ ເປັນຫົວໜ້າຍຸກທີສອງ ຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່ຂອງບຣາຊິນ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ultraromantica".
<0> ໃນໄລຍະຕໍ່ມານີ້, ການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຫົວຂໍ້ທີ່ສຸດ. ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ບົດເລື່ອງຕ່າງໆໄດ້ໃຫ້ສຽງແກ່ ອາລົມອັນມືດມົນເຊັ່ນ: ຄວາມໂດດດ່ຽວ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໜີຈາກຄວາມເປັນຈິງ.ຍັງມີຄວາມຫຼົງໄຫຼອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ຄວາມຫຼົງໄຫຼກັບຫົວຂໍ້ຂອງ ການເສຍຊີວິດ, ໃນກໍລະນີຂອງຜູ້ຂຽນ, ສິ້ນສຸດລົງພ້ອມກັບຊີວະປະຫວັດຂອງລາວ. ປະເຊີນກັບບັນຫາສຸຂະພາບຫຼາຍຢ່າງ, ລວມທັງວັນນະໂລກ, ລາວເສຍຊີວິດໃນເວລາພຽງແຕ່ 20 ປີ. ອິດທິພົນອັນສໍາຄັນຕໍ່ບົດກະວີຂອງປະເພດ. it:
ລາວເປັນນັກກະວີ - ຄວາມຝັນ - ແລະຮັກໃນຊີວິດ. ໂດຍ Álvares de Azevedo.
3. Casimiro de Abreu
ຍັງເປັນສະມາຊິກຂອງຂະບວນການທີ່ສອງ, Casimiro de Abreu (1839 - 1860) ເປັນນັກກະວີ,ນັກຂຽນນະວະນິຍາຍ ແລະນັກຂຽນລະຄອນຈາກ Rio de Janeiro ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນປອກຕຸຍການໃນໄວໜຸ່ມຂອງລາວ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງພຣະອົງແມ່ນ permeated ໂດຍ ຄວາມສູງສົ່ງຂອງປະເທດຕົນ, ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບບ້ານເກີດເມືອງນອນແລະຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະໄວ້. , ປ່ອຍອອກມາຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ເຊິ່ງເປັນຜົນສໍາເລັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ອ້າງອີງໃນກຸ່ມຜູ້ຊົມບຣາຊິນ ແລະ ປອກຕຸຍການ.
4. José de Alencar
ນັກຂຽນຈາກ Ceará ທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ປະຫວັດສາດຂອງວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາ, José de Alencar (1829 – 1877) ຍັງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງການເປັນຂ້າທາດ, ໂດຍໄດ້ຢືນຢັດຕໍ່ຕ້ານການລະງັບປະຫານ.
ຊື່ຂອງລາວຖືກຊີ້ບອກວ່າເປັນ ຄົນຂັບຂອງນະວະນິຍາຍແຫ່ງຊາດ, ດ້ວຍການເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເນັ້ນໃສ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງປະເທດບຣາຊິນ. ໃນບັນດາປຶ້ມຂອງລາວໂດດເດັ່ນ O Guarani (1857) ແລະ Iracema (1865), ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ວຽກງານພື້ນເມືອງ.
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່ານະວະນິຍາຍເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງສຸມໃສ່ປະຊາກອນພື້ນເມືອງຂອງ Brazilian, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດມັນໃນຈຸດປະສົງຫຼືຄວາມເປັນຈິງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີ ອຸດົມການຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ , ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເວີຈິນໄອແລນຍົກຕາຂອງນາງ, ເຊິ່ງແສງຕາເວັນບໍ່ໄດ້ dazzle; ສາຍຕາຂອງເຈົ້າຖືກລົບກວນ. ຕໍ່ໜ້ານາງ, ແລະທຸກຄົນຄິດກ່ຽວກັບນາງ, ມີນັກຮົບທີ່ແປກປະຫລາດ, ຖ້າລາວເປັນນັກຮົບແລະບໍ່ແມ່ນວິນຍານຊົ່ວຂອງປ່າ.
(ຄັດຫຍໍ້ມາຈາກນະວະນິຍາຍ Iracema)
ກວດເບິ່ງການທົບທວນຄືນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ ປຶ້ມ Iracema ແລະ Senhora .
5. Gonçalves Dias
ຍັງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ ປະເພນີອິນເດຍ , ນັ້ນແມ່ນ, ເນັ້ນໃສ່ຮູບຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, Gonçalves Dias (1823 – 1864) ແມ່ນ ບຸກຄົນສໍາຄັນຂອງ
ນັກຂ່າວ ແລະທະນາຍຄວາມ, ຜູ້ຊາຍຈາກ Maranhão ສໍາເລັດການສຶກສາໃນເອີຣົບ, ໂດຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກວັນນະຄະດີຂອງລາວໃນໄລຍະນັ້ນ. ບົດປະພັນເພງສະດຸດີສະທ້ອນເຖິງຄວາມປາດຖະໜາທີ່ລາວຮູ້ສຶກຕໍ່ປະເທດບຣາຊິນ, ໂດຍປຽບທຽບສະພາບຂອງລາວກັບການຖືກເນລະເທດ.
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງລາວ, ເຊິ່ງປາກົດຢູ່ໃນ Poema do Exílio ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບັນຍາຍເຖິງ ຄວາມງາມຂອງພູມສັນຖານແຫ່ງຊາດ , ລາຍຊື່ອົງປະກອບທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະບໍ່ສາມາດລືມໄດ້ຂອງສັດ ແລະພືດພັນຂອງມັນ.
ກວດເບິ່ງຄຳຕິຊົມຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ Poema do Exílio ແລະ I-Juca Pirama.
6. Castro Alves
ຮູບຖ່າຍໂດຍ Alberto Henschel.
ສະມາຊິກຄົນໜຶ່ງຂອງລຸ້ນຄົນໂຣແມນຕິກທີ່ສາມ, Castro Alves (1847 – 1871) ເປັນນັກກະວີຊາວ Bahian ທີ່ຍັງຄົງເປັນທີ່ລະນຶກເຖິງລາວ ຄວາມເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບຕົວລະຄອນ ທີ່ລາວພິມໃນວັນນະຄະດີຂອງລາວ.
ຖືວ່າເປັນນັກຂຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນສະໄໝຂອງລາວ, ລາວຂຽນຂໍ້ທີນັບບໍ່ຖ້ວນກ່ຽວກັບ ຄວາມຮຸນແຮງ ແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ ທີ່ຕົກເປັນທາດຂອງຜູ້ຄົນ.
ໃນປີ 1870, ລາວໄດ້ຈັດພິມ O Navio Negreiro , ບົດກະວີທີ່ແບ່ງອອກເປັນຫົກພາກສ່ວນເຊິ່ງ narrates ເປັນການເດີນທາງທີ່ຂີ້ຮ້າຍກ່ຽວກັບວິທີການໄປ Brazil ແລະສືບຕໍ່ພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນ poetry ຂອງພວກເຮົາ. ຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ບົດປະພັນໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນປຶ້ມບົດກະວີທີ່ມີຊື່ວ່າ Os Escravos .
ເພື່ອຊອກຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ, ໃຫ້ກວດເບິ່ງບົດວິເຄາະຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບບົດກະວີ Navio Negreiro.
7 . Maria Firmina dos Reis
ເກີດທີ່ເມືອງ Maranhão, Maria Firmina dos Reis (1822 – 1917) ເປັນ ນັກຂຽນນະວະນິຍາຍ Afro-descendant ຄົນທຳອິດ ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ແມ່ຂອງນາງ, Leonor Felipa, ເປັນແມ່ຍິງທີ່ເປັນຂ້າທາດແລະພໍ່ຂອງນາງເປັນພໍ່ຄ້າໃນພາກພື້ນ.
ໃນຍຸກຂອງ Romanticism, ນາງເປັນຄາຣະວາຂອງການຕໍ່ສູ້ປົດປ່ອຍ, ຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນ Castro Alves.
ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງນາງ, Úrsula (1859), ນໍາເອົາການປະດິດສ້າງທີ່ສໍາຄັນ: ເປັນຄັ້ງທໍາອິດ, ໃນວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາມີແມ່ຍິງສີດໍາທີ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມສີດໍາໃນປະເທດບຣາຊິນ.
ນັ້ນແມ່ນ, ນອກເຫນືອຈາກການເປັນຈຸດປະສົງຂອງຄໍາປາໄສຂອງເວລານັ້ນ, Maria Firmina dos Reis ວາງພົນລະເມືອງສີດໍາເປັນຫົວຂໍ້, ຜູ້ຜະລິດການສົນທະນາ ກ່ຽວກັບປະສົບການຂອງຕົນເອງ.
ພວກເຂົາເອົາຂ້ອຍແລະ ສາມຮ້ອຍຄົນອື່ນໆໃນຄູ່ຂອງຄວາມໂຊກຮ້າຍແລະການເປັນຊະເລີຍຢູ່ໃນການຖືແຄບແລະ festering ຂອງເຮືອ. 30 ມື້ຂອງການທໍລະມານຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ແລະຂາດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຈໍາເປັນທີ່ສຸດສໍາລັບຊີວິດ, ພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນອຸບມຸງນັ້ນຈົນກ່ວາພວກເຮົາໄປເຖິງຫາດຊາຍ Brazilian.
(ដកស្រង់ຈາກນະວະນິຍາຍ Úrsula)
8. Junqueira Freire
ໜຶ່ງຜູ້ຂຽນ Bahian ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງການຜະລິດທີ່ປອດໄພຂອງ Romanticism, Junqueira Freire (1832 - 1855) ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນພາກສະຫນາມຂອງ poetry. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງລາວໄດ້ສະທ້ອນເຖິງຫົວຂໍ້ທາງສາສະຫນາ, ສັງຄົມ ແລະປັດຊະຍາ, ຍັງສະທ້ອນເຖິງ ຄວາມສັບສົນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຮັກ .
ໃນອາຍຸ 19 ປີ, ຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງຄອບຄົວ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຄໍາສັ່ງ. ຂອງ Benedictine Monks, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີອາຊີບ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, ລາວເລີ່ມຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ລາວຮູ້ສຶກ.
ຫນຶ່ງໃນຊື່ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນລັດທິໂຣແມນຕິກທີ່ສຸດແຫ່ງຊາດ, Junqueira Freire ໄດ້ສະແດງ ຄວາມໂສກເສົ້າແລະການກະບົດຂອງລາວ ໂດຍໂຊກຊະຕາຂອງລາວ. ໄດ້ຖືກກ່າວໂທດ, ປະຕິເສດຄວາມເປັນໂສດ ແລະການໂດດດ່ຽວຂອງຊີວິດຂອງພຣະສົງ. ຕໍ່ມາ, ນັກກະວີໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກວັດ, ແຕ່ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນເວລາສັ້ນໆ, ຍ້ອນພະຍາດຫົວໃຈ.
ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າສະເໝີ: — ແລະຂ້ອຍຢາກເປັນຂອງເຈົ້າ
ຕະຫຼອດໄປ ຄືກັນ, ເພື່ອນຄວາມຕາຍ.
ຂ້ອຍຕ້ອງການດິນ, ຂ້ອຍຕ້ອງການແຜ່ນດິນໂລກ — ອົງປະກອບນັ້ນ;
ຜູ້ນັ້ນບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງໂຊກຊະຕາ.
(ຄັດຫຍໍ້ມາຈາກ poem ຕາຍ)<1
9. Fagundes Varela
ນັກຂຽນ ແລະ bohemian ຈາກ Rio de Janeiro, Fagundes Varela (1841 – 1875) ຍັງເປັນຂອງລຸ້ນ romantic ທີ່ສຸດ. ການປະພັນຂອງລາວເນັ້ນໃສ່ ຄຳອະທິບາຍຂອງ ທຳມະຊາດ ສ່ວນໃຫຍ່, ໂດຍສົມມຸດວ່າສຽງດັງ.
ເຊັ່ນດຽວກັບຫຼາຍສະໄໝຂອງລາວ, ນັກກະວີໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບອາລົມທາງລົບທີ່ສຸດຂອງລາວ: ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະໜີຈາກຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼກັບຄວາມຕາຍ . ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເນື້ອເພງຂອງລາວໄດ້ສະແດງຫົວຂໍ້ທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ການເມືອງແລ້ວ, ຍັງເຂົ້າຫາຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ.
ສຳລັບ ເຫດຜົນນີ້, ນັກວິຊາການຈໍານວນຫຼາຍພິຈາລະນາລາວເປັນ ນັກກະວີໄລຍະຂ້າມຜ່ານ , ຜູ້ທີ່ປະສົມປະສານລັກສະນະຕ່າງໆຈາກໄລຍະຕ່າງໆຂອງ Romanticism. Cantos e Fantasia (1865) ແມ່ນປຶ້ມທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ, ເຊິ່ງລວມເອົາບົດກະວີທີ່ຝັງໃຈກ່ຽວກັບລູກຊາຍຂອງລາວທີ່ເສຍຊີວິດ, ຊື່ວ່າ "Canticle of Calvary".
10. Joaquim Manuel de Macedo
ນັກຂຽນ, ທ່ານໝໍ ແລະນັກການເມືອງຈາກ Rio de Janeiro, Joaquim Manuel de Macedo (1820 – 1882) ໂດດເດັ່ນໃນພາໂນຣາມາ Brazilian ໃນນາມນັກປະພັນ, ນັກກະວີ ແລະນັກຂຽນບົດລະຄອນ.
ລາວ ການຂຽນ, ມັກຈະກ່າວເຖິງວ່າເປັນນັກຄວາມຮູ້ສຶກ, ມັນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເປັນທີ່ນິຍົມ, ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນຄວາມສໍາເລັດທາງດ້ານວັນນະຄະດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເວລາ. ຕົວຢ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນ A Moreninha (1844), ຖືວ່າເປັນ ຈຸດໝາຍເບື້ອງຕົ້ນຂອງນະວະນິຍາຍ Brazilian , ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສັງຄົມຍຸກສະໄໝ.
ວຽກງານແມ່ນເນັ້ນໜັກໃສ່ເລື່ອງຮີດຄອງປະເພນີ. ຂອງ bourgeoisie, ບັນຍາຍ ຄວາມຮັກໃນອຸດົມການ ລະຫວ່າງນັກສຶກສາແພດກັບເດັກຍິງທີ່ມີອາຍຸພຽງແຕ່ 14 ປີ.
ໃນຖະຫນົນຫນຶ່ງໃນສວນຂອງນົກເຂົາເຕົ່າສອງໂຕໄດ້ເກັບຫອຍ: ແຕ່. , ເມື່ອພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າຕີນຕີນ, ພວກເຂົາບິນແລະລົງຈອດບໍ່ໄກ, ໃນພຸ່ມໄມ້, ພວກເຂົາເລີ່ມຈູບກັນຢ່າງອ່ອນໂຍນ: ແລະ scene ນີ້ເກີດຂື້ນໃນສາຍຕາຂອງ Augusto ແລະ Carolina!...
The ຄວາມຄິດດຽວກັນ,ບາງທີ, ມັນສ່ອງແສງຢູ່ໃນຈິດວິນຍານທັງສອງ, ເພາະວ່າຕາຂອງເດັກຍິງແລະເດັກຊາຍໄດ້ພົບກັນໃນເວລາດຽວກັນແລະຕາຂອງຍິງບໍລິສຸດຫຼຸດລົງເລັກນ້ອຍແລະໄຟໄຫມ້ຢູ່ໃນໃບຫນ້າຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມອັບອາຍ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ປະໂຫຍກຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ເພາະສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ (ຄວາມຫມາຍແລະການວິເຄາະ)( ຫຍໍ້ມາຈາກນະວະນິຍາຍ A Moreninha)
ຍັງກວດເບິ່ງບົດວິເຄາະຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບປຶ້ມ A Moreninha.
11. Machado de Assis
Machado de Assis (1839 – 1908) ເປັນນັກປະພັນທີ່ປະຕິວັດວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາ, ນໍາເອົາ Realism ໄປສູ່ສະພາບການແຫ່ງຊາດ. ລັກສະນະນະວັດຕະກໍານີ້ແລະຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປຂອງວຽກງານຂອງລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ນັກຂຽນມີຊື່ສຽງທີ່ບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະເອົາຊະນະຜູ້ອ່ານ.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ອນທີ່ຈະເປັນໄລຍະຄວາມເປັນຈິງຂອງມັນ, ການຂຽນຂອງ Machado ມີ ອິດທິພົນ romantic ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ , ສະແດງອອກ. ລັກສະນະຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຄື່ອນໄຫວລຸ້ນທີ 3.
ນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້, ຕົວຢ່າງ, ໃນ ນະວະນິຍາຍທຳອິດຂອງລາວ, Ressurreição (1872) ແລະ A Mão ແລະ Luva (1874), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການລວບລວມເລື່ອງສັ້ນ Stories of Midnight (1873).
12. Manuel Antônio de Almeida
ນັກການສຶກສາ ແລະແພດສາດ Carioca, Manuel Antônio de Almeida (1830 – 1861) ເປັນນັກຂຽນໂຣແມນຕິກລຸ້ນທໍາອິດທີ່ໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງວຽກງານໃນໄລຍະຊີວິດຂອງລາວ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຍັງໄດ້ອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ແກ່ການອອກຂ່າວ, ເຊັນບົດບັນທຶກ, ບົດຄວາມ ແລະການທົບທວນຄືນ.ໜັງສືພິມ Correio Mercantil . ກົງກັນຂ້າມກັບທ່າອ່ຽງຂອງຍຸກສະໄໝນັ້ນ, ເນື້ອເລື່ອງໄດ້ເນັ້ນໃສ່ ຊັ້ນລຸ່ມຂອງປະຊາກອນ , ຊອກຫາການພັນລະນາການຫຼອກລວງຂອງ Rio.
ໃຊ້ສຽງຫົວຕະຫລົກບາງຄັ້ງ ແລະເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ ຮີດຄອງປະເພນີ, ເຊິ່ງ ໄດ້ພັນລະນາເຖິງສັງຄົມຕົວເມືອງ ໃນສະໄໝນັ້ນ, ປຶ້ມດັ່ງກ່າວຍັງສະແດງເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງການເຄື່ອນໄຫວຕົວຈິງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຫຼາຍປີຕໍ່ມາ.
ຈົນກ່ວານັ້ນບໍ່ສົນໃຈກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ອ້ອມຕົວລາວ, ລາວ. ໃນປັດຈຸບັນເບິ່ງຄືວ່າມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດ, ຂອງທັງຫມົດທີ່ອ້ອມຮອບມັນ; ຂ້ອຍໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງໃນການຄິດຕຶກຕອງເບິ່ງທ້ອງຟ້າ, ຄືກັບວ່າຂ້ອຍພຽງແຕ່ສັງເກດເຫັນວ່າມັນເປັນສີຟ້າ ແລະສວຍງາມ, ແສງຕາເວັນເຮັດໃຫ້ມັນສະຫວ່າງໃນຍາມກາງເວັນ, ເຊິ່ງມັນໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍດວງດາວໃນຕອນກາງຄືນ.
(ຄັດຈາກ ນະວະນິຍາຍ Memoirs of a Militia Sergeant)
ເບິ່ງບົດວິເຄາະຂອງປຶ້ມ Memoirs of a Militia Sergeant.
13. Narcisa Amália
ຊື່ທີ່ມັກຖືກລືມເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບນັກຂຽນຈາກຍຸກນີ້, Narcisa Amália (1852 – 1924) ແມ່ນຜູ້ຍິງຄົນທຳອິດທີ່ກາຍເປັນນັກຂ່າວອາຊີບໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ເປັນນັກແປ ແລະໄດ້ລົງນາມໃນບົດຄວາມຄວາມຄິດເຫັນຈໍານວນຫລາຍທີ່ເປີດເຜີຍ ຈິດສໍານຶກທາງສັງຄົມທີ່ເຂັ້ມແຂງ .
ໃນບັນດາຫົວຂໍ້ອື່ນໆ, ບົດເລື່ອງຂອງນາງໄດ້ສະທ້ອນເຖິງສິດທິຂອງແມ່ຍິງ ແລະຜູ້ຂ້າທາດ, ຍັງສົມມຸດວ່າ ທ່າທາງຂອງສາທາລະນະລັດ.
