ສາລະບານ
ປະໂຫຍກ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກພາສາລະຕິນ Cogito, ergo sum, ເປັນປະໂຫຍກຂອງນັກປັດຊະຍາຊາວຝຣັ່ງ René Descartes.
ປະໂຫຍກ ຕົ້ນສະບັບຖືກຂຽນເປັນພາສາຝຣັ່ງ ( Je pense, donc je suis) ແລະມີຢູ່ໃນປຶ້ມ Discourse on the Method, ຂອງປີ 1637.
ຄວາມສຳຄັນຂອງປະໂຫຍກ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າມີຢູ່
Cogito, ergo sum ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນແປເປັນ <1 ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າມີຢູ່ , ແຕ່ການແປຕົວໜັງສືຫຼາຍທີ່ສຸດຈະເປັນ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ . ຄວາມຄິດຂອງ Descartes ເກີດຂື້ນຈາກຄວາມສົງໃສຢ່າງແທ້ຈິງ. ນັກປັດຊະຍາຊາວຝຣັ່ງຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າເຖິງຄວາມຮູ້ຢ່າງແທ້ຈິງແລະສໍາລັບການນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງ ສົງໄສທຸກຢ່າງທີ່ຕັ້ງໄວ້ແລ້ວ .
ສິ່ງດຽວທີ່ລາວບໍ່ສາມາດສົງໃສໄດ້ແມ່ນຄວາມສົງໄສຂອງຕົນເອງ ແລະດັ່ງນັ້ນ. ແນວຄິດຂອງທ່ານ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ມາສູງສຸດຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ . ຖ້າຂ້ອຍສົງໄສທຸກຢ່າງ, ຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍມີຢູ່, ແລະຖ້າມັນມີຢູ່, ຂ້ອຍກໍ່ມີຢູ່ຄືກັນ .
ເບິ່ງ_ນຳ: ການວິເຄາະແລະຄໍາອະທິບາຍຂອງເພງ Tempo Perdido ໂດຍ Legião Urbana
René Descartes
ສະມາທິຂອງ Descartes
ປະໂຫຍກຂອງ Descartes ແມ່ນບົດສະຫຼຸບຂອງຄວາມຄິດ philosophical ແລະວິທີການຂອງລາວ. ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງໄວວາໃນປື້ມຂອງລາວ ການບັນຍາຍກ່ຽວກັບວິທີ ວິທີທີ່ລາວມາຮອດການອະທິຖານ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ. ສຳລັບນັກປັດຊະຍາ, ທຸກຢ່າງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມສົງໄສເກີນຈິງ, ສົງໄສທຸກຢ່າງ, ການບໍ່ຍອມຮັບຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ ແມ່ນບາດກ້າວທຳອິດ.
Descartes ປາດຖະໜາໃນສະມາທິຂອງລາວເພື່ອຊອກຫາຄວາມຈິງ ແລະສ້າງຕັ້ງ ຄວາມຮູ້ໃນພື້ນຖານທີ່ແຂງ. ສໍາລັບການນີ້, ລາວຈໍາເປັນຕ້ອງປະຕິເສດສິ່ງໃດແດ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄໍາຖາມເລັກນ້ອຍ, ນີ້ນໍາໄປສູ່ຄວາມສົງໃສຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. Descartes ເປີດເຜີຍສິ່ງທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໄສໄດ້.
ສິ່ງທີ່ຖືກນໍາສະເຫນີຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກສາມາດສ້າງຄວາມສົງໃສໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າ ຄວາມຮູ້ສຶກບາງຄັ້ງກໍ່ຫລອກລວງພວກເຮົາ . ຄວາມຝັນບໍ່ສາມາດໄວ້ວາງໃຈໄດ້ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງ. ສຸດທ້າຍ, ກ່ຽວກັບລັກສະນະທາງຄະນິດສາດ, ເຖິງວ່າຈະມີວິທະຍາສາດ "ແນ່ນອນ", ລາວຕ້ອງປະຕິເສດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ນໍາສະເຫນີເປັນຄວາມສໍາຄັນທີ່ແນ່ນອນ.
ໂດຍການສົງໄສທຸກຢ່າງ, Descartes ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດຄວາມສົງໃສວ່າມີຢູ່. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມສົງໄສມາຈາກການສອບຖາມຂອງລາວ, ລາວຖືວ່າຄວາມຈິງທໍາອິດແມ່ນ "ຂ້ອຍຄິດວ່າ, ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍ". ນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າທຳອິດທີ່ນັກປັດຊະຍາຖືວ່າເປັນຄວາມຈິງ.
ວິທີ Cartesian
ໃນກາງສະຕະວັດທີ 17, ປັດຊະຍາ ແລະ ວິທະຍາສາດມີຄວາມກ່ຽວພັນກັນທັງໝົດ. ບໍ່ມີວິທີການທາງວິທະຍາສາດ ແລະແນວຄິດທາງປັດຊະຍາທີ່ກຳນົດກົດລະບຽບໃນການເຂົ້າໃຈໂລກ ແລະປະກົດການຂອງມັນ.
ດ້ວຍແຕ່ລະໂຮງຮຽນຄວາມຄິດ ຫຼືຂໍ້ສະເໜີທາງປັດຊະຍາໃໝ່, ວິທີການເຂົ້າໃຈໂລກ ແລະວິທະຍາສາດເອງກໍ່ປ່ຽນໄປ. . ຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງຖືກປ່ຽນແທນຢ່າງໄວວາ. ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໄດ້ລົບກວນ Descartes ແລະຫນຶ່ງໃນເປົ້າຫມາຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນເພື່ອບັນລຸຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດແຂ່ງຂັນໄດ້.
ຄວາມສົງໄສກາຍເປັນເສົາຄ້ຳຂອງວິທີການ.Cartesian , ເຊິ່ງເລີ່ມພິຈາລະນາທຸກຢ່າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ສົງໃສໄດ້. ຄວາມຄິດຂອງ Descartes ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກແຍກກັບປັດຊະຍາ Aristotelian ແລະ medieval ແບບດັ້ງເດີມ, ປູທາງໄປສູ່ວິທີການວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Jean-Paul Sartre ແລະຄວາມເປັນຢູ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າແລະປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ
Descartes ຖືກພິຈາລະນາ. ນັກປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມຄົນທໍາອິດ. ໃນລະຫວ່າງຍຸກກາງ, ປັດຊະຍາໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກແລະ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມກ້າວຫນ້າອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນຂົງເຂດນີ້, ຄວາມຄິດກໍ່ຍັງຢູ່ພາຍໃຕ້ dogma ຂອງສາດສະຫນາຈັກ.
ນັກປັດຊະຍາຊາວຝຣັ່ງເປັນນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄົນທໍາອິດທີ່ ປະຕິບັດປັດຊະຍາຢູ່ນອກສະພາບແວດລ້ອມຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ການປະຕິວັດວິທີການທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງ Descartes ແມ່ນແນ່ນອນທີ່ຈະສ້າງວິທີການ philosophical ຂອງຕົນເອງ.
ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າວິທີການ Cartesian ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ແລະປັບປຸງໃຫມ່ໂດຍນັກປັດຊະຍາອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: ເຍຍລະມັນ Friedrich Nietzsche. . ມັນຍັງເປັນພື້ນຖານຂອງວິທີການວິທະຍາສາດ, ປະຕິວັດວິທະຍາສາດໃນເວລານັ້ນ.
ເບິ່ງນຳ
