সুচিপত্র
শব্দটি আমি মনে করি, তাই আমি, এর ল্যাটিন রূপ থেকে পরিচিত কোগিটো, এরগো যোগ, ফরাসি দার্শনিক রেনে দেকার্তের একটি বাক্যাংশ৷
বাক্যাংশটি মূলটি ফরাসি ভাষায় লেখা হয়েছিল ( Je pense, donc je suis) এবং 1637 সালের ডিসকোর্স অন দ্য মেথড, বইটিতে রয়েছে।
আরো দেখুন: Beatriz Milhazes এর 13টি অবশ্যই দেখার কাজশব্দটির তাৎপর্য আমি মনে করি, তাই আমি বিদ্যমান
কোগিটো, এরগো সমষ্টি সাধারণত <1 হিসাবে অনুবাদ করা হয় আমি মনে করি, তাই আমার অস্তিত্ব আছে , তবে সবচেয়ে আক্ষরিক অনুবাদ হবে আমি মনে করি, তাই আমি । দেকার্তের চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণ সন্দেহ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ফরাসি দার্শনিক পরম জ্ঞানে পৌঁছতে চেয়েছিলেন এবং এর জন্য, যা ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে তার সব কিছুতেই সন্দেহ করা দরকার ছিল ।
শুধুমাত্র যে বিষয়ে তিনি সন্দেহ করতে পারেননি তা হল তার নিজের সন্দেহ এবং তাই। আপনার চিন্তা এইভাবে এর সর্বোচ্চটি এসেছে আমার মনে হয়, তাই আমি । যদি আমি সবকিছু সন্দেহ করি, আমার চিন্তার অস্তিত্ব আছে, এবং যদি এটি বিদ্যমান থাকে তবে আমিও বিদ্যমান ।
রেনে দেকার্তস
ডেসকার্টের ধ্যান
দেকার্তের বাক্যাংশটি তার দার্শনিক চিন্তাধারা এবং তার পদ্ধতির সারাংশ। তিনি দ্রুত তার বই পদ্ধতি সম্পর্কে বক্তৃতা কীভাবে তিনি প্রার্থনায় এসেছিলেন আমি মনে করি, তাই আমি। 2 জ্ঞানশক্ত ভিত্তি। এর জন্য, তাকে এমন কিছু প্রত্যাখ্যান করতে হবে যা সামান্যতম প্রশ্ন উত্থাপন করে, এটি সবকিছু সম্পর্কে সম্পূর্ণ সন্দেহের দিকে নিয়ে যায়। ডেসকার্টস উদ্ঘাটন করেছেন যা সন্দেহের কারণ হতে পারে।
ইন্দ্রিয়ের কাছে যা উপস্থাপন করা হয় তা সন্দেহ সৃষ্টি করতে পারে, যেহেতু ইন্দ্রিয় কখনও কখনও আমাদের প্রতারণা করে । স্বপ্নগুলি বিশ্বাস করা যায় না কারণ সেগুলি বাস্তব জিনিসের উপর ভিত্তি করে নয়। পরিশেষে, গাণিতিক দৃষ্টান্ত সম্বন্ধে, একটি "নির্ভুল" বিজ্ঞান হওয়া সত্ত্বেও, তাকে অবশ্যই সমস্ত কিছু অস্বীকার করতে হবে যা নির্দিষ্ট অগ্রাধিকার হিসাবে উপস্থাপিত হয়।
আরো দেখুন: রোমানেস্ক আর্ট: 6টি গুরুত্বপূর্ণ (এবং চরিত্রগত) কাজের সাথে এটি কী তা বুঝুনসবকিছুকে সন্দেহ করার দ্বারা, ডেসকার্টস যে সন্দেহের অস্তিত্ব অস্বীকার করতে পারেন না। যেহেতু সন্দেহ তার প্রশ্ন থেকে এসেছিল, তিনি ধরে নেন যে প্রথম সত্য হল "আমি মনে করি, তাই আমি"। এটি দার্শনিকের দ্বারা সত্য বলে বিবেচিত প্রথম বিবৃতি।
কার্টেসিয়ান পদ্ধতি
17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, দর্শন এবং বিজ্ঞান সম্পূর্ণভাবে জড়িত ছিল। সেখানে কোনো বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ছিল না এবং দার্শনিক চিন্তাধারা জগৎ এবং এর ঘটনা বোঝার নিয়ম নির্ধারণ করেছিল।
প্রত্যেক নতুন চিন্তাধারা বা দার্শনিক প্রস্তাবের সাথে সাথে বিশ্ব এবং বিজ্ঞানকে বোঝার উপায়ও বদলে গেছে। . পরম সত্য বরং দ্রুত প্রতিস্থাপিত হয়. এই আন্দোলন ডেসকার্টেসকে বিরক্ত করেছিল এবং তার সবচেয়ে বড় লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল পরম সত্যে পৌঁছানো, যা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা যায় না।
সন্দেহ পদ্ধতির স্তম্ভ হয়ে ওঠেকার্টেসিয়ান , যা সন্দেহ করা যেতে পারে এমন সবকিছুকে মিথ্যা মনে করতে শুরু করে। দেকার্তের চিন্তাধারার ফলে প্রথাগত এরিস্টটলীয় এবং মধ্যযুগীয় দর্শনের সাথে বিচ্ছেদ ঘটে, যা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি এবং আধুনিক দর্শনের পথ প্রশস্ত করে।
আমি মনে করি, তাই আমি এবং আধুনিক দর্শন
ডেসকার্টেসকে বিবেচনা করা হয়। প্রথম আধুনিক দার্শনিক। মধ্যযুগে, দর্শন ক্যাথলিক চার্চের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল এবং এই ক্ষেত্রে ব্যাপক অগ্রগতি সত্ত্বেও, চিন্তাভাবনা চার্চের মতবাদের অধীনস্থ ছিল।
ফরাসি দার্শনিক ছিলেন প্রথম মহান চিন্তাবিদদের একজন চার্চের পরিবেশের বাইরে দর্শন অনুশীলন করুন। এটি দার্শনিক পদ্ধতিতে একটি বিপ্লবকে সক্ষম করে, এবং ডেসকার্টসের মহান যোগ্যতা ছিল তার নিজস্ব দার্শনিক পদ্ধতি তৈরি করা।
তথাকথিত কার্টেসিয়ান পদ্ধতিটি পরবর্তীতে জার্মান ফ্রেডরিখ নিটশে-এর মতো অন্যান্য দার্শনিকদের দ্বারা ব্যবহার ও সংশোধন করা হয়েছিল। . এটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ভিত্তি হিসাবেও কাজ করেছিল, সেই সময়ে বিজ্ঞানে বিপ্লব ঘটিয়েছিল৷
এছাড়াও দেখুন
