Abair gu bheil mi a’ smaoineachadh, mar sin tha mi (ciall agus mion-sgrùdadh)

Tha an abairt Tha mi a’ smaoineachadh, mar sin tha mi, aithnichte bhon fhoirm Laideann aige Cogito, ergo sum, na abairt leis an fheallsanaiche Frangach René Descartes.

Chaidh an abairt an tè thùsail a sgrìobhadh ann am Fraingis ( Je pense, donc je suis) agus tha e anns an leabhar Discourse on the Method, de 1637.

Cumhdach an abairt Tha mi a’ smaoineachadh, mar sin tha mi ann

Cogito, ergo sum mar as trice air eadar-theangachadh mar <1 Tha mi a’ smaointinn, mar sin tha mi ann , ach ’s e an t-eadar-theangachadh as litireil a bhiodh ann, tha mi a’ smaoineachadh, mar sin is mise . Dh'èirich beachd Dhescartes bho làn teagamh. Bha am feallsanaiche Frangach ag iarraidh eolas iomlan a ruigsinn agus, air a shon sin, b' fheudar a chur an teagamh a h-uile rud a bha air a shuidheachadh cheana . do bheachd. Mar sin thàinig an ìre as àirde de tha mi a’ smaoineachadh, mar sin is mise . Ma tha mi teagmhach mu dheidhinn a h-uile càil, tha mo bheachd ann, agus ma tha e ann, tha mi ann cuideachd .

René Descartes

Descartes’ Meditations

Tha abairt Descartes na gheàrr-chunntas air a bheachd feallsanachail agus a dhòigh-obrach. Tha e gu h-aithghearr a' nochdadh 'na leabhar Discourse on the Method mar a rainig e an urnuigh tha mi smuaineachadh, uime sin tha mi. Don fheallsanaiche, tha a h-uile càil a’ tòiseachadh le teagamh hyperbolic, a’ cur teagamh ann a h-uile càil, is e gun a bhith a’ gabhail ri fìrinn iomlan sam bith a’ chiad cheum.

Tha Descartes ag amas anns na smuaintean aige an fhìrinn a lorg agus an fhìrinn a stèidheachadh. eòlas ann anbunaitean cruaidh. Airson seo, feumaidh e rud sam bith a thogas a 'cheist as lugha a dhiùltadh, tha seo a' leantainn gu teagamh sam bith mu dheidhinn a h-uile càil. Bidh Descartes a’ nochdadh na dh’ fhaodadh teagamhan adhbhrachadh.

Faodaidh na tha air a thaisbeanadh dha na ciad-fàthan teagamhan a ghineadh, oir bidh na ciad-fàthan uaireannan gar mealladh . Chan urrainnear earbsa a bhith ann an aislingean seach nach eil iad stèidhichte air rudan fìor. Mu dheireadh, a thaobh paradigms matamataigeach, a dh'aindeoin 's gur e saidheans "dearbh" a th' ann, feumaidh e a h-uile càil a tha air a thaisbeanadh mar a priori cinnteach àicheadh.

Le bhith a' cur teagamh air a h-uile càil, chan urrainn dha Descartes a dhol às àicheadh ​​gu bheil teagamh ann. Mar a thàinig na teagamhan bhon cheasnachadh aige, tha e a 'gabhail ris gur e a' chiad fhìrinn "Tha mi a 'smaoineachadh, mar sin tha mi". 'S e seo a' chiad aithris a mheas am feallsanaiche fìor.

Modh Cartesianach

Ann am meadhan an t-17mh linn, bha feallsanachd agus saidheans gu tur eadar-fhighte. Cha robh dòigh saidheansail ann per se agus bha smaoineachadh feallsanachail a’ riaghladh nan riaghailtean airson an saoghal agus na h-uinneanan a thuigsinn.

Le gach sgoil smaoineachaidh no moladh feallsanachail ùr, dh’ atharraich an dòigh air an saoghal a thuigsinn agus an saidheans fhèin cuideachd. . Chaidh fìrinnean iomlan a chuir nan àite gu math luath. Chuir an gluasad seo dragh air Descartes agus b' e aon de na h-amasan a bu mhotha a bha aige an fhìrinn iomlan a ruighinn, rud nach gabhadh cur an aghaidh.Cartesian , a thòisicheas a’ beachdachadh air a h-uile dad ceàrr a dh’ fhaodadh a bhith teagmhach. Mar thoradh air smaoineachadh Descartes chaidh briseadh le feallsanachd traidiseanta Aristotelian agus meadhan-aoiseil, a’ fuasgladh na slighe airson modh saidheansail agus feallsanachd an latha an-diugh.

Tha mi a’ smaoineachadh, mar sin is mise agus feallsanachd an latha an-diugh

chiad fheallsanaiche nuadh-aimsireil. Anns na Meadhan Aoisean, bha dlùth cheangal aig feallsanachd ris an Eaglais Chaitligeach agus, a dh'aindeoin adhartasan mòra san raon seo, bha am beachd fo smachd dogma na h-Eaglaise. cleachdadh feallsanachd taobh a-muigh àrainneachd na h-Eaglaise. Leig seo le ar-a-mach ann an dòighean feallsanachail, agus b’ e fìor airidheachd Descartes a dhòigh feallsanachail fhèin a chruthachadh.

Chaidh an dòigh Cartesian ris an canar a chleachdadh agus ath-sgrùdadh le grunn fheallsanaich eile, leithid an Friedrich Nietzsche Gearmailteach . Bha e cuideachd na bhunait airson an dòigh saidheansail, ag atharrachadh nan saidheansan aig an àm.

Faic cuideachd