શબ્દસમૂહ મને લાગે છે, તેથી હું છું (અર્થ અને વિશ્લેષણ)

આ વાક્ય મને લાગે છે, તેથી હું છું, તેના લેટિન સ્વરૂપ કોગીટો, એર્ગો સમ, એ ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ રેને ડેસકાર્ટેસનું વાક્ય છે.

વાક્ય મૂળ ફ્રેન્ચમાં લખાયેલું હતું ( Je pense, donc je suis) અને 1637ના પદ્ધતિ પર પ્રવચન, પુસ્તકમાં છે.

વાક્યનું મહત્વ મને લાગે છે, તેથી હું અસ્તિત્વમાં છું

કોગીટો, એર્ગો સમ સામાન્ય રીતે <1 તરીકે અનુવાદિત થાય છે મને લાગે છે, તેથી હું અસ્તિત્વમાં છું , પરંતુ સૌથી શાબ્દિક અનુવાદ મને લાગે છે, તેથી હું છું . ડેકાર્ટેસની વિચારસરણી સંપૂર્ણ શંકામાંથી ઊભી થઈ. ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ સંપૂર્ણ જ્ઞાન સુધી પહોંચવા માગતા હતા અને તેના માટે પહેલેથી જ સ્થાપિત થયેલ દરેક વસ્તુ પર શંકા કરવી જરૂરી હતી .

માત્ર એક જ વસ્તુ જે તે શંકા કરી શકતો ન હતો તે તેની પોતાની શંકા હતી અને તેથી. તમારી વિચારસરણી. આમ મને લાગે છે કે તેથી હું છું. જો મને દરેક બાબતમાં શંકા હોય, તો મારો વિચાર અસ્તિત્વમાં છે, અને જો તે અસ્તિત્વમાં છે, તો હું પણ અસ્તિત્વમાં છે .

રેને ડેકાર્ટેસ

ડેકાર્ટેસનું ધ્યાન

ડેસકાર્ટેસનું વાક્ય તેના દાર્શનિક વિચાર અને તેની પદ્ધતિનો સારાંશ છે. તે ઝડપથી તેના પુસ્તક પદ્ધતિ પર પ્રવચન તે પ્રાર્થનામાં કેવી રીતે પહોંચ્યો મને લાગે છે, તેથી હું છું. ફિલોસોફર માટે, દરેક વસ્તુ અતિશય શંકાથી શરૂ થાય છે, દરેક વસ્તુ પર શંકા કરે છે, કોઈપણ સંપૂર્ણ સત્યને ન સ્વીકારવું એ પ્રથમ પગલું છે.

ડેસકાર્ટેસ સત્યને શોધવા અને સ્થાપિત કરવા માટે તેના ધ્યાનની અભિલાષા ધરાવે છે. માં જ્ઞાનનક્કર પાયો. આ માટે, તેણે કોઈ પણ વસ્તુને નકારી કાઢવાની જરૂર છે જે સહેજ પ્રશ્ન ઉભો કરે છે, આ બધું વિશે સંપૂર્ણ શંકા તરફ દોરી જાય છે. ડેસકાર્ટેસ ખુલાસો કરે છે કે જેનાથી શંકા થઈ શકે છે.

ઈન્દ્રિયોને જે રજૂ કરવામાં આવે છે તે શંકા પેદા કરી શકે છે, કારણ કે ઈન્દ્રિયો ક્યારેક આપણને છેતરે છે . સપના પર વિશ્વાસ કરી શકાતો નથી કારણ કે તે વાસ્તવિક વસ્તુઓ પર આધારિત નથી. છેવટે, ગાણિતિક દૃષ્ટાંતોના સંદર્ભમાં, "ચોક્કસ" વિજ્ઞાન હોવા છતાં, તેણે દરેક વસ્તુને નકારી કાઢવી જોઈએ જે ચોક્કસ પ્રાથમિકતા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે.

દરેક બાબત પર શંકા કરીને, ડેસકાર્ટેસ શંકાના અસ્તિત્વને નકારી શકે નહીં. જેમ જેમ તેના પ્રશ્નમાંથી શંકાઓ આવી, તે ધારે છે કે પ્રથમ સત્ય "હું વિચારું છું, તેથી હું છું". ફિલસૂફ દ્વારા આ પ્રથમ વિધાન સાચું માનવામાં આવે છે.

કાર્ટેશિયન પદ્ધતિ

17મી સદીના મધ્યમાં, ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાન સંપૂર્ણપણે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા. ત્યાં કોઈ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ ન હતી અને ફિલોસોફિકલ વિચાર વિશ્વ અને તેની ઘટનાઓને સમજવા માટેના નિયમો નક્કી કરે છે.

દરેક નવી વિચારધારા અથવા દાર્શનિક પ્રસ્તાવ સાથે, વિશ્વ અને વિજ્ઞાનને સમજવાની રીત પણ બદલાઈ ગઈ. . સંપૂર્ણ સત્યોને બદલે ઝડપથી બદલવામાં આવ્યા હતા. આ ચળવળ ડેકાર્ટેસને પરેશાન કરતી હતી અને તેના સૌથી મોટા ધ્યેયોમાંનું એક સંપૂર્ણ સત્ય સુધી પહોંચવાનું હતું, જે લડી શકાય તેમ ન હતું.

શંકા પદ્ધતિનો આધારસ્તંભ બની જાય છે.કાર્ટેશિયન , જે શંકામાં મૂકી શકાય તેવી દરેક વસ્તુને ખોટી ગણવાનું શરૂ કરે છે. ડેસકાર્ટેસના વિચારને પરિણામે પરંપરાગત એરિસ્ટોટેલિયન અને મધ્યયુગીન ફિલસૂફી સાથે વિરામ થયો, જેના કારણે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ અને આધુનિક ફિલસૂફીનો માર્ગ મોકળો થયો.

મને લાગે છે, તેથી હું છું અને આધુનિક ફિલસૂફી

ડેકાર્ટેસને પ્રથમ આધુનિક ફિલસૂફ. મધ્ય યુગ દરમિયાન, ફિલસૂફી કેથોલિક ચર્ચ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હતી અને, આ ક્ષેત્રમાં મોટી પ્રગતિ હોવા છતાં, વિચાર ચર્ચના સિદ્ધાંતને આધીન હતો.

ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ પ્રથમ મહાન વિચારકોમાંના એક હતા. ચર્ચના વાતાવરણની બહાર ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કરો. આનાથી ફિલોસોફિકલ પદ્ધતિઓમાં ક્રાંતિ આવી, અને ડેસકાર્ટેસની પોતાની ફિલોસોફિકલ પદ્ધતિ બનાવવાની ચોક્કસ યોગ્યતા હતી.

કહેવાતી કાર્ટેશિયન પદ્ધતિનો પાછળથી જર્મન ફ્રેડરિક નિત્શે જેવા અન્ય કેટલાક ફિલસૂફો દ્વારા ઉપયોગ અને સુધારો કરવામાં આવ્યો. . તે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિના આધાર તરીકે પણ કામ કર્યું હતું, તે સમયે વિજ્ઞાનમાં ક્રાંતિ લાવી હતી.

આ પણ જુઓ