မာတိကာ
စကားစု ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်ထင်သည် ၎င်း၏လက်တင်ပုံစံ Cogito, ergo sum, သည် ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင် René Descartes ၏ စကားစုဖြစ်သည်။
ကြည့်ပါ။: Amazon Prime Video တွင် ကြည့်ရှုရန် အကောင်းဆုံး စီးရီး ၃၂ ခုစကားစု မူရင်းကို ပြင်သစ်ဘာသာ ( Je pense, donc je suis) ဖြစ်ပြီး 1637 ခုနှစ် Discourse on the Method, စာအုပ်တွင် ပါရှိပါသည်။
ကြည့်ပါ။: São Paulo Cathedral: သမိုင်းနှင့် ထူးခြားချက်များစာပိုဒ်တို၏အဓိပ္ပာယ် ငါထင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ငါတည်ရှိသည်
Cogito, ergo sum ကို အများအားဖြင့် <1 အနေဖြင့် ဘာသာပြန်သည်> ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်ရှိနေသည်ဟုထင်ပါသည် ၊ သို့သော် အမှန်ကန်ဆုံးဘာသာပြန်ဆိုမှုမှာ ဟုထင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ဖြစ်သည်။ Descartes ၏ တွေးခေါ်မှုမှာ လုံးဝသံသယမှ ထွက်ပေါ်လာသည်။ ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်သည် အကြွင်းမဲ့အသိပညာကို ရယူလိုသောကြောင့် တည်ထားပြီးဖြစ်သော အရာအားလုံးကို သံသယ နေရန် လိုအပ်ပါသည်။
သူသံသယမ၀င်နိုင်သော တစ်ခုတည်းသောအရာမှာ သူ၏ကိုယ်ပိုင်သံသယဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့်၊ မင်းရဲ့အတွေး ထို့ကြောင့် ငါထင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ငါသည် ၏ အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်။ အရာရာကို သံသယဖြစ်မိပါက၊ ကျွန်ုပ်၏ အတွေးအမြင်ရှိ၊ ရှိလျှင်လည်း ကျွန်ုပ်လည်း တည်ရှိနေပါသည် ။
René Descartes
Descartes' Meditations
Descartes ၏ စကားစုသည် သူ၏ အတွေးအခေါ် အယူအဆ နှင့် သူ၏ နည်းလမ်း အကျဉ်းချုပ် ဖြစ်သည်။ သူသည် သူ၏စာအုပ် Method on the Course ဆုတောင်းခြင်းသို့ သူရောက်ရှိပုံကို ကျွန်တော်ထင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ဒဿနပညာရှင်အတွက်၊ အရာအားလုံးသည် သံသယစိတ်ဖြင့် စတင်သည်၊ အရာအားလုံးကို သံသယ၀င်သည်၊ ပရမတ်အမှန်တရားကို လက်မခံခြင်း သည် ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည်။
ဒက်ကားသည် အမှန်တရားကိုရှာဖွေပြီး ထူထောင်ရန် သူ၏ကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ်မှုတွင် စူးစိုက်စိုက်ကြည့်နေသည်။ ဗဟုသုတခိုင်မာသောအခြေခံအုတ်မြစ်များ။ ဤအတွက်၊ အနည်းငယ်သောမေးခွန်းကို ပေါ်ပေါက်စေသော မည်သည့်အရာကိုမဆို ငြင်းပယ်ရန် လိုအပ်သည်၊ ၎င်းသည် အရာအားလုံးအပေါ် လုံးဝသံသယဖြစ်စေသည်။ Descartes သည် သံသယဖြစ်စေနိုင်သည်များကို ဖော်ထုတ်ပြသသည်။
အာရုံခံစားမှုများကို တင်ပြခြင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံ အာရုံများက ကျွန်ုပ်တို့ကို လှည့်ဖြားတတ်သောကြောင့် သံသယများဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ အိပ်မက်များသည် တကယ့်အရာများကို အခြေခံထားခြင်းမဟုတ်သောကြောင့် အိပ်မက်များကို ယုံကြည်၍မရနိုင်ပါ။ နောက်ဆုံးတွင်၊ သင်္ချာဆိုင်ရာ ပါရာဒိုင်းများနှင့် ပတ်သက်၍ "အတိအကျ" ပညာရပ်တစ်ခုဖြစ်လင့်ကစား၊ သူတင်ပြထားသည့်အရာအားလုံးကို ဦးစားပေးအဖြစ် ငြင်းဆိုရပါမည်။
အရာအားလုံးကို သံသယဝင်ခြင်းဖြင့် Descartes သည် သံသယရှိကြောင်း ငြင်းဆိုနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သူ့မေးခွန်းက သံသယတွေဝင်လာတာနဲ့အမျှ ပထမအမှန်တရားက "ငါထင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါပဲ"လို့ ယူဆတယ်။ ဤသည်မှာ ဒဿနိကပညာရှင်မှ အမှန်ဟု ယူဆသော ပထမဆုံးဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။
Cartesian နည်းလမ်း
၁၇ ရာစုအလယ်တွင် ဒဿနိကဗေဒနှင့် သိပ္ပံသည် လုံးလုံးလျားလျား ရောယှက်နေခဲ့သည်။ ကမ္ဘာကြီးနှင့် ၎င်း၏ဖြစ်စဉ်များကို နားလည်ရန် စည်းမျဉ်းများကို ချမှတ်ပေးသည့် သိပ္ပံနည်းကျ သိပ္ပံနည်းကျ မရှိပေ။
တွေးခေါ်မှု သို့မဟုတ် ဒဿနိက အဆိုပြုချက်အသစ်တစ်ခုစီနှင့်အတူ၊ ကမ္ဘာကြီးနှင့် သိပ္ပံပညာတို့ကိုယ်တိုင် နားလည်မှုနည်းလမ်းလည်း ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ . ပကတိအမှန်တရားများကို လျင်မြန်စွာ အစားထိုးခဲ့သည်။ ဒီလှုပ်ရှားမှုဟာ Descartes ကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့ပြီး သူ့ရဲ့ အကြီးမားဆုံး ပန်းတိုင်တစ်ခုကတော့ ပြိုင်ဆိုင်လို့မရတဲ့ ပကတိအမှန်တရားကို ရောက်ဖို့ပါပဲ။
သံသယဟာ နည်းလမ်းရဲ့ မှတ်တိုင်ဖြစ်လာပါတယ်။Cartesian သည် ယုံမှားသံသယဝင်နိုင်သည့်အရာအားလုံးကို မှားယွင်းစွာတွေးတောလာပါသည်။ Descartes ၏ အတွေးအမြင်သည် ရိုးရာ Aristotelian နှင့် အလယ်ခေတ် ဒဿနိကဗေဒကို ချိုးဖျက်ပြီး သိပ္ပံနည်းကျ နှင့် ခေတ်သစ် ဒဿနိကဗေဒအတွက် လမ်းခင်းပေးခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်နှင့် ခေတ်သစ်ဒဿနိကဗေဒ
Descartes သည် ၎င်းဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ ပထမဆုံး ခေတ်သစ် ဒဿနပညာရှင်။ အလယ်ခေတ်ကာလတွင် ဒဿနိကဗေဒသည် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျနှင့် နီးကပ်စွာဆက်စပ်နေပြီး ဤနယ်ပယ်တွင် ကြီးစွာသောတိုးတက်မှုများရှိနေသော်လည်း၊ အတွေးအခေါ်သည် အသင်းတော်၏အယူဝါဒအောက်တွင်သာရှိခဲ့သည်။
ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်သည် ပထမဆုံးသော အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းပတ်ဝန်းကျင်အပြင်ဘက် ဒဿနိကဗေဒကို ကျင့်သုံးပါ။ ၎င်းသည် ဒဿနိကဗေဒနည်းလမ်းများကို တော်လှန်ပြောင်းလဲစေခဲ့ပြီး Descartes ၏ ကြီးမြတ်သောကုသိုလ်သည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်နည်းလမ်းကို ဖန်တီးရန် အတိအကျဖြစ်သည်။
Cartesian method ဟုခေါ်သော ဂျာမန် Friedrich Nietzsche ကဲ့သို့သော အခြားဒဿနပညာရှင်အများအပြားက နောက်ပိုင်းတွင် အသုံးပြုကာ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ . ၎င်းသည် ထိုအချိန်က သိပ္ပံပညာများကို တော်လှန်ပြောင်းလဲနေသည့် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းအတွက် အခြေခံအဖြစ်လည်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ကိုလည်း
