مواد جي جدول
جملو منهنجو خيال آهي، تنهن ڪري مان آهيان، ان جي لاطيني صورت مان معلوم ٿئي ٿو Cogito, ergo sum, هڪ جملو آهي فرانسيسي فيلسوف ريني ڊيڪارٽس جو.
جملو اصل فرانسيسي ۾ لکيل هو ( Je pense, donc je suis) ۽ ڪتاب Discourse on the Method، 1637 ۾ آهي.
جملي جي اهميت مان سمجهان ٿو، تنهنڪري مان موجود آهيان
1> Cogito، ergo sum عام طور تي ترجمو ڪيو ويندو آهي <1 مان سمجهان ٿو، تنهنڪري مان موجود آهيان ، پر سڀ کان وڌيڪ لفظي ترجمو ٿيندو مان سمجهان ٿو، تنهنڪري مان آهيان . ڊيڪارٽ جي سوچ بلڪل شڪ مان پيدا ٿي. فرانسيسي فيلسوف مطلق علم تائين پهچڻ چاهي ٿو ۽ ان لاءِ ضروري هو ته اهو هر شيءِ تي شڪ ڪري جيڪو اڳ ۾ ئي قائم آهي .
جنهن تي هو شڪ نه ڪري سگهيو، اهو هو پنهنجو شڪ ۽ ان ڪري. توهان جي سوچ. اهڙيءَ طرح وڌ ۾ وڌ آيو مان سمجهان ٿو، تنهن ڪري مان آهيان . جيڪڏهن مون کي هر شيءِ تي شڪ آهي، ته منهنجو خيال موجود آهي، ۽ جيڪڏهن اهو موجود آهي ته، مان به موجود آهيان .
ريني ڊيڪارٽز
ڊيڪارٽس جي مراقبت
ڊيڪارٽ جو جملو سندس فلسفياڻي فڪر ۽ طريقي جو تت آهي. هن پنهنجي ڪتاب ۾ جلدي ظاهر ڪيو آهي مطالع تي گفتگو هو ڪيئن نماز تي پهتو مان سمجهان ٿو، تنهنڪري مان آهيان. فلسفي لاءِ، هر شيءِ هائيپربولڪ شڪ سان شروع ٿئي ٿي، هر شيءِ تي شڪ ڪرڻ، ڪنهن به مطلق سچ کي قبول نه ڪرڻ پهريون قدم آهي.
ڊيڪارٽ پنهنجي مراقبي ۾ سچ کي ڳولڻ ۽ قائم ڪرڻ جي خواهش رکي ٿو. ۾ ڄاڻمضبوط بنياد. ان لاءِ، هن کي هر شيءِ کي رد ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪا معمولي سوال پيدا ڪري، اهو هر شيء بابت مڪمل شڪ پيدا ڪري ٿو. Descartes ظاهر ڪري ٿو جيڪي شڪ پيدا ڪري سگھن ٿا.
جيڪو حواس کي پيش ڪيو وڃي ٿو اهو شڪ پيدا ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته حساس ڪڏهن ڪڏهن اسان کي ٺڳي ٿو . خوابن تي اعتبار نه ٿو ڪري سگهجي، ڇاڪاڻ ته اهي حقيقي شين تي ٻڌل نه آهن. آخرڪار، رياضياتي تمثيلن جي حوالي سان، هڪ ”صحيح“ سائنس هجڻ جي باوجود، هن کي هر شيءِ کان انڪار ڪرڻ گهرجي، جيڪا ڪنهن خاص ترجيح طور پيش ڪئي وئي آهي.
ڏسو_ پڻ: Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) O Rappa پاران: تفصيلي تجزيو ۽ معنىهر شيءِ تي شڪ ڪرڻ سان، ڊيڪارٽ ان شڪ جي وجود کان انڪار نٿو ڪري سگهي. جيئن ته هن جي پڇا ڳاڇا مان شڪ پيدا ٿيا، هن اهو فرض ڪيو ته پهريون سچ آهي "مان سمجهان ٿو، تنهنڪري مان آهيان". هي پهريون بيان آهي جنهن کي فلسفي طرفان درست سمجهيو ويو آهي.
ڪارٽيزئن طريقو
17 صدي جي وچ ڌاري، فلسفو ۽ سائنس مڪمل طور تي هڪٻئي سان ڳنڍيل هئا. في الحال ڪوبه سائنسي طريقو نه هو ۽ فلسفيانه سوچ دنيا ۽ ان جي واقعن کي سمجهڻ لاءِ ضابطا جوڙيندي هئي.
هر نئين فڪر يا فلسفي جي تجويز سان، دنيا ۽ سائنس کي سمجهڻ جو طريقو پاڻ بدلجي ويو. . مڪمل سچائي بدران جلدي تبديل ٿي ويا. هن تحريڪ ڊيڪارٽز کي پريشان ڪيو ۽ هن جو هڪ وڏو مقصد هو مطلق سچ تائين پهچڻ، جنهن جو مقابلو نه ٿو ڪري سگهجي.Cartesian ، جيڪو غلط هر شيءِ تي غور ڪرڻ شروع ڪري ٿو جنهن کي شڪ ۾ وجهي سگهجي ٿو. Descartes جي سوچ جي نتيجي ۾ روايتي ارسطو ۽ قرون وسطي واري فلسفي سان ٽڪراءُ ٿيو، جنهن سائنسي طريقي ۽ جديد فلسفي لاءِ راهه هموار ڪئي.
مان سمجهان ٿو، ان ڪري مان آهيان ۽ جديد فلسفو
ڊيڪارٽ سمجهيو وڃي ٿو. پهريون جديد فيلسوف. وچين دور ۾، فلسفو ڪيٿولڪ چرچ سان ويجھو جڙيل هو ۽، هن علائقي ۾ وڏي ترقيءَ جي باوجود، فڪر کي چرچ جي تصوف جي ماتحت ڪيو ويو هو.
ڏسو_ پڻ: توهان سان يا بغير (U2) جو تجزيو ۽ ترجموفرانسيسي فيلسوف پهريون عظيم مفڪرن مان هو. چرچ جي ماحول کان ٻاهر فلسفي تي عمل ڪريو. هن فلسفي جي طريقن ۾ هڪ انقلاب کي چالو ڪيو، ۽ ڊيڪارٽ جي وڏي خوبي صحيح طور تي پنهنجي فلسفيائي طريقي کي ٺاهيندي هئي.
نام نهاد ڪارٽيزئن طريقو بعد ۾ ڪيترن ئي ٻين فلسفين، جهڙوڪ جرمن فريڊريچ نيتشي، پاران استعمال ڪيو ويو ۽ ان تي نظر ثاني ڪئي وئي. . اهو سائنسي طريقي جي بنياد جي طور تي پڻ ڪم ڪيو، ان وقت سائنس ۾ انقلاب آڻيندي.
پڻ ڏسو
