Lause Ma mõtlen, seega olen olemas (tähendus ja analüüs)

Väljend Ma mõtlen, seega olen olemas, tuntud oma ladinakeelsest vormist Cogito, ergo sum, on prantsuse filosoofi René Descartes'i lause.

Esialgne lause oli kirjutatud prantsuse keeles ( Je pense, donc je suis) ja on raamatus Diskursus meetodist, 1637.

Väljendi tähendus Ma mõtlen, seega olen olemas

Cogito, ergo sum on tavaliselt tõlgitud kui Ma mõtlen, seega olen olemas kuid kõige sõna-sõnalisem tõlge oleks Ma mõtlen, seega ma olen Descartes'i mõte tekkis absoluutsest kahtlusest. Prantsuse filosoof tahtis jõuda absoluutse teadmiseni ja selleks oli vaja kaheldes kõiges, mis oli juba paigas .

Ainus asi, milles ta ei saanud kahelda, oli kahtlus ise ja seega ka tema mõtlemine. Nii tekkis maksimumi Ma mõtlen, seega olen olemas . Kui ma kahtlen kõiges, siis minu mõte on olemas, ja kui see on olemas, siis olen ka mina olemas. .

René Descartes

Descartes'i mõtisklused

Descartes'i lause on tema filosoofilise mõtlemise ja meetodi kokkuvõte. Ta näitab oma raamatus kiiresti, et Diskursus meetodi kohta kuidas ta jõudis palve juurde Ma mõtlen, seega olen olemas. Filosoofi jaoks algab kõik hüperboolse kahtlusega, kõiges kahtlemisega, ei aktsepteeri mingit absoluutset tõde on esimene samm.

Descartes'i ambitsioon oma mõtisklustes on leida tõde ja rajada teadmised kindlale alusele. Selleks peab ta tagasi lükkama kõik, mis tekitab vähimatki kahtlust, see viib absoluutse kahtluseni kõiges. Descartes paljastab, mis võib kahtlusi tekitada.

See, mida esitatakse meeltele, võib tekitada kahtlusi, sest meeled petavad meid mõnikord Lõpuks, seoses matemaatiliste paradigmadega, hoolimata sellest, et tegemist on "täpse" teadusega, peab see eitama kõike, mida esitatakse a priori kindlana.

Kahtlustades kõiges, ei saa Descartes eitada, et kahtlus on olemas. Kuna kahtlus tuleneb tema kahtlusest, siis eeldab ta, et esimene tõde on "ma mõtlen, seega olen olemas". See on esimene väide, mida filosoof peab tõeseks.

Kartesiaanlik meetod

sajandi keskel olid filosoofia ja teadus täielikult põimunud. 17. sajandi keskel puudus teaduslik meetod kui selline ning filosoofiline mõtlemine dikteeris maailma ja selle nähtuste mõistmise reeglid.

Iga uue mõttekooli või filosoofilise ettepanekuga muutus ka maailma ja teaduse enda mõistmise viis. Absoluutsed tõed asendusid üsna kiiresti. See liikumine häiris Descartes'i ja üks tema peamisi eesmärke oli saavutada absoluutne tõde, mida ei saaks vaidlustada.

Kahtlus saab kartesiaanliku meetodi tugisambaks. Descartes'i mõtteviis tõi kaasa murrangu traditsioonilise aristotelliku ja keskaegse filosoofiaga, sillutades teed teaduslikule meetodile ja kaasaegsele filosoofiale.

Ma mõtlen, seega olen olemas ja kaasaegne filosoofia

Descartes'i peetakse esimeseks moodsaks filosoofiks. Keskajal oli filosoofia tihedalt seotud katoliku kirikuga ja vaatamata suurtele edusammudele selles valdkonnas oli mõtlemine allutatud kiriku dogmadele.

Prantsuse filosoof oli üks esimesi suuri mõtlejaid, kes tegeles filosoofiaga väljaspool kirikukeskkonda. See võimaldas revolutsiooni filosoofilistes meetodites ja Descartes'i suur teene oli just oma filosoofilise meetodi loomine.

Niinimetatud kartesiaanlikku meetodit kasutasid ja muutsid hiljem mitmed teised filosoofid, näiteks sakslane Friedrich Nietzsche. See oli ka teadusliku meetodi aluseks, mis tõi tol ajal revolutsiooni teadustesse.

Tutvuge ka