ឃ្លាដែលខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំជា (អត្ថន័យ និងការវិភាគ)

ឃ្លា ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំ ស្គាល់ពីទម្រង់ឡាតាំងរបស់វា Cogito, ergo sum, គឺជាឃ្លារបស់ទស្សនវិទូបារាំង René Descartes។

ឃ្លា ដើមត្រូវបានសរសេរជាភាសាបារាំង ( Je pense, donc je suis) ហើយមាននៅក្នុងសៀវភៅ Discourse on the Method, នៃឆ្នាំ 1637។

សារៈសំខាន់នៃឃ្លា ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំមាន

Cogito, ergo sum ជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែជា ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំមាន ប៉ុន្តែការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈបំផុតគឺ ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំគឺ ។ ការគិតរបស់ Descartes កើតចេញពីការសង្ស័យទាំងស្រុង។ ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងចង់ឈានទៅដល់ចំនេះដឹងដាច់ខាត ហើយសម្រាប់រឿងនោះ ចាំបាច់ត្រូវ សង្ស័យអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ ។

រឿងតែមួយគត់ដែលគាត់មិនអាចសង្ស័យបានគឺការសង្ស័យរបស់គាត់ ហើយដូច្នេះ ការគិតរបស់អ្នក។ ដូច្នេះហើយបានជាអតិបរមានៃ ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំជា ។ ប្រសិនបើខ្ញុំសង្ស័យអ្វីៗទាំងអស់ គំនិតរបស់ខ្ញុំមាន ហើយប្រសិនបើវាមាន នោះខ្ញុំក៏មានដែរ ។

René Descartes

សមាធិរបស់ Descartes

ឃ្លារបស់ Descartes គឺជាសេចក្តីសង្ខេបនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់។ គាត់បង្ហាញយ៉ាងរហ័សនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Discourse on the Method របៀបដែលគាត់បានមកដល់ការអធិស្ឋាន ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំជា។ សម្រាប់ទស្សនវិទូ អ្វីគ្រប់យ៉ាងចាប់ផ្តើមដោយការសង្ស័យហួសហេតុ ការសង្ស័យគ្រប់យ៉ាង ការមិនទទួលយកការពិតទាំងស្រុង គឺជាជំហានដំបូង។

Descartes ប្រាថ្នាក្នុងការធ្វើសមាធិរបស់គាត់ដើម្បីស្វែងរកការពិត និងបង្កើត ចំណេះដឹងនៅក្នុងគ្រឹះដ៏រឹងមាំ។ ចំពោះបញ្ហានេះគាត់ត្រូវការបដិសេធនូវអ្វីដែលចោទជាសំណួរតិចតួចបំផុត នេះនាំឱ្យមានការសង្ស័យទាំងស្រុងចំពោះអ្វីៗទាំងអស់។ Descartes លាតត្រដាងនូវអ្វីដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការសង្ស័យ។

អ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញចំពោះអារម្មណ៍អាចបង្កើតការសង្ស័យ ចាប់តាំងពី ជួនកាលអារម្មណ៍បញ្ឆោតយើង ។ ក្តី​ស្រមៃ​មិន​អាច​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​បាន​ទេ ព្រោះ​វា​មិន​ផ្អែក​លើ​វត្ថុ​ពិត។ ជាចុងក្រោយ ទាក់ទងនឹងគំរូគណិតវិទ្យា ថ្វីបើជាវិទ្យាសាស្ត្រ "ពិតប្រាកដ" ក៏ដោយ គាត់ត្រូវតែបដិសេធអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបង្ហាញថាជាអាទិភាពជាក់លាក់មួយ។

ដោយការសង្ស័យគ្រប់យ៉ាង Descartes មិនអាចបដិសេធថាមានការសង្ស័យនោះទេ។ ដោយសារការសង្ស័យបានមកពីការសាកសួររបស់គាត់ គាត់សន្មតថាការពិតដំបូងគឺ "ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំជា" ។ នេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដំបូងដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតដោយទស្សនវិទូ។

វិធីសាស្ត្រ Cartesian

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 17 ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទាំងស្រុង។ មិនមានវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយទេ និងគំនិតទស្សនវិជ្ជាកំណត់ច្បាប់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក និងបាតុភូតរបស់វា។

ជាមួយនឹងសាលាគំនិត ឬសំណើទស្សនវិជ្ជាថ្មីនីមួយៗ វិធីនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក និងវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ . ការពិតទាំងស្រុងត្រូវបានជំនួសយ៉ាងលឿន។ ចលនានេះបានរំខានដល់ Descartes ហើយគោលដៅដ៏ធំបំផុតមួយរបស់គាត់គឺដើម្បីឈានដល់ការពិតទាំងស្រុង ដែលមិនអាចប្រកួតប្រជែងបាន។

ការសង្ស័យក្លាយជាសសរស្តម្ភនៃវិធីសាស្ត្រCartesian ដែលចាប់ផ្តើមពិចារណាមិនពិតនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចដាក់នៅក្នុងការសង្ស័យ។ គំនិតរបស់ Descartes បណ្តាលឱ្យមានការសម្រាកជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ Aristotelian និងមជ្ឈិមសម័យ ដោយត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជាទំនើប។

ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំ និងទស្សនវិជ្ជាទំនើប

Descartes ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ទស្សនវិទូសម័យទំនើបដំបូងគេ។ ក្នុងអំឡុងមជ្ឈិមសម័យ ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសាសនាចក្រកាតូលិក ហើយទោះបីជាមានការជឿនលឿនយ៉ាងធំធេងនៅក្នុងតំបន់នេះក៏ដោយ ក៏គំនិតត្រូវបានអនុលោមតាមគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រ។

ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងគឺជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេដែល អនុវត្តទស្សនវិជ្ជានៅខាងក្រៅបរិយាកាសសាសនាចក្រ។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យមានបដិវត្តន៍វិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា ហើយគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់ Descartes គឺច្បាស់ណាស់ក្នុងការបង្កើតវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

អ្វីដែលគេហៅថាវិធីសាស្ត្រ Cartesian ក្រោយមកត្រូវបានប្រើប្រាស់ និងកែសម្រួលដោយទស្សនវិទូមួយចំនួនទៀត ដូចជាអាល្លឺម៉ង់ Friedrich Nietzsche ជាដើម។ . វាក៏បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ ធ្វើបដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រនៅពេលនោះ។

សូមមើលផងដែរ