சொற்றொடர் நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான் (பொருள் மற்றும் பகுப்பாய்வு)

நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான், அதன் லத்தீன் வடிவமான கோகிடோ, எர்கோ சம், என்பது பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ரெனே டெஸ்கார்டெஸின் வாக்கியமாகும்.

அசல் என்ற சொற்றொடர் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதப்பட்டது ( Je pense, donc je suis) மற்றும் 1637 இன் Discourse on the Method, என்ற புத்தகத்தில் உள்ளது.

வாக்கியத்தின் முக்கியத்துவம் நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்

Cogito, ergo sum பொதுவாக <1 என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன் , ஆனால் மிகவும் நேரடியான மொழிபெயர்ப்பு நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் . டெஸ்கார்ட்டின் சிந்தனை முழுமையான சந்தேகத்தில் இருந்து எழுந்தது. பிரெஞ்சு தத்துவஞானி முழுமையான அறிவை அடைய விரும்பினார், அதற்காக, ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட அனைத்தையும் சந்தேகிக்க வேண்டியது அவசியம் .

அவரால் சந்தேகிக்க முடியாத ஒரே விஷயம் அவரது சொந்த சந்தேகம் மற்றும், எனவே. உங்கள் சிந்தனை. இதனால் நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் என்ற உச்சநிலை வந்தது. எல்லாவற்றையும் நான் சந்தேகித்தால், என் எண்ணம் இருக்கிறது, அது இருந்தால், நானும் இருக்கிறேன் .

ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ்

டெகார்டெஸின் தியானங்கள்

டெஸ்கார்ட்டின் சொற்றொடர் அவரது தத்துவ சிந்தனை மற்றும் அவரது முறையின் சுருக்கம். அவர் தனது புத்தகமான முறை பற்றிய சொற்பொழிவு எப்படி ஜெபத்திற்கு வந்தார் என்பதை விளக்குகிறார் நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன். தத்துவஞானியைப் பொறுத்தவரை, எல்லாவற்றையும் மிகைப்படுத்திய சந்தேகத்துடன் தொடங்குகிறது, எல்லாவற்றையும் சந்தேகிப்பது, எந்த ஒரு முழுமையான உண்மையையும் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருப்பது முதல் படியாகும்.

டெகார்டெஸ் தனது தியானங்களில் உண்மையைக் கண்டறிந்து அதை நிலைநிறுத்த விரும்புகிறார். அறிவுஉறுதியான அடித்தளங்கள். இதற்காக, அவர் சிறிய கேள்வியை எழுப்பும் எதையும் நிராகரிக்க வேண்டும், இது எல்லாவற்றையும் பற்றிய முழுமையான சந்தேகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. சந்தேகங்களை ஏற்படுத்தக்கூடியவற்றை டெஸ்கார்ட்ஸ் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

புலன்களுக்கு வழங்கப்படுவது சந்தேகங்களை உருவாக்கலாம், ஏனெனில் புலன்கள் சில சமயங்களில் நம்மை ஏமாற்றுகின்றன . கனவுகளை நம்ப முடியாது, ஏனெனில் அவை உண்மையான விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. இறுதியாக, கணித முன்னுதாரணங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு "சரியான" அறிவியலாக இருந்தாலும், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட முன்னோடியாக முன்வைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் மறுக்க வேண்டும்.

எல்லாவற்றையும் சந்தேகிப்பதன் மூலம், டெஸ்கார்ட்டஸ் சந்தேகம் இருப்பதை மறுக்க முடியாது. சந்தேகங்கள் அவரது கேள்வியிலிருந்து வந்ததால், முதல் உண்மை "நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்" என்று அவர் கருதுகிறார். இது மெய்யியலாளரால் உண்மையாகக் கருதப்படும் முதல் கூற்று.

கார்ட்டீசியன் முறை

17ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தத்துவமும் அறிவியலும் முற்றிலும் பின்னிப்பிணைந்தன. தனித்தனியாக எந்த அறிவியல் முறையும் இல்லை, மேலும் தத்துவ சிந்தனை உலகையும் அதன் நிகழ்வுகளையும் புரிந்து கொள்வதற்கான விதிகளை ஆணையிடுகிறது.

ஒவ்வொரு புதிய சிந்தனைப் பள்ளி அல்லது தத்துவ முன்மொழிவு, உலகத்தையும் அறிவியலையும் புரிந்துகொள்ளும் முறையும் மாறியது. . முழுமையான உண்மைகள் விரைவாக மாற்றப்பட்டன. இந்த இயக்கம் டெஸ்கார்ட்ஸைத் தொந்தரவு செய்தது மற்றும் அவரது மிகப்பெரிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று முழுமையான உண்மையை அடைவதாகும், அதை எதிர்த்துப் போராட முடியாது.

சந்தேகம் முறையின் தூணாகிறது.கார்ட்டீசியன் , இது சந்தேகத்திற்குரிய அனைத்தையும் பொய்யாகக் கருதத் தொடங்குகிறது. டெஸ்கார்ட்டின் சிந்தனையானது பாரம்பரிய அரிஸ்டாட்டிலியன் மற்றும் இடைக்கால தத்துவத்தை முறித்து, விஞ்ஞான முறை மற்றும் நவீன தத்துவத்திற்கு வழி வகுத்தது.

நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் தான் மற்றும் நவீன தத்துவம்

டெகார்ட்ஸ் கருதப்படுகிறது முதல் நவீன தத்துவவாதி. இடைக்காலத்தில், தத்துவம் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டது, இந்த பகுதியில் பெரும் முன்னேற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், சிந்தனை சர்ச்சின் கோட்பாட்டிற்கு அடிபணிந்தது.

பிரஞ்சு தத்துவஞானி முதல் சிறந்த சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர். சர்ச் சூழலுக்கு வெளியே தத்துவத்தை நடைமுறைப்படுத்துங்கள். இது தத்துவ முறைகளில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் டெஸ்கார்ட்ஸின் சிறந்த தகுதி துல்லியமாக அவரது சொந்த தத்துவ முறையை உருவாக்கியது.

கார்ட்டீசியன் முறை என்று அழைக்கப்படுவது பின்னர் ஜெர்மன் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே போன்ற பல தத்துவஞானிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் திருத்தப்பட்டது. . இது விஞ்ஞான முறைக்கு அடிப்படையாகவும் செயல்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அறிவியலில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது.

மேலும் பார்க்கவும்