सामग्री सारणी
वाक्प्रचार मला वाटतं, म्हणून मी आहे, त्याच्या लॅटिन फॉर्मवरून ओळखला जातो कोगीटो, एर्गो सम, हा फ्रेंच तत्ववेत्ता रेने डेकार्टेसचा वाक्यांश आहे.
हा वाक्यांश मूळ फ्रेंच भाषेत लिहिलेला आहे ( Je pense, donc je suis) आणि 1637 च्या Discourse on the Method, या पुस्तकात आहे.
वाक्याचे महत्त्व मला वाटते, म्हणून मी अस्तित्वात आहे
कोगीटो, अर्गो योग हे सहसा <1 असे भाषांतरित केले जाते मला वाटतं, म्हणून मी अस्तित्वात आहे , पण सर्वात शाब्दिक भाषांतर असेल मला वाटतं, म्हणून मी आहे . डेकार्तची विचारसरणी पूर्ण संशयातून निर्माण झाली. फ्रेंच तत्त्ववेत्त्याला निरपेक्ष ज्ञानापर्यंत पोहोचायचे होते आणि त्यासाठी आधीच स्थापित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर शंका घेणे आवश्यक होते .
हे देखील पहा: तरसिल दो अमरल द्वारे आबापोरू: कामाचा अर्थत्याला शंका नसलेली एकमेव गोष्ट म्हणजे त्याची स्वतःची शंका आणि म्हणूनच तुमचा विचार. अशा प्रकारे मला वाटते, म्हणून मी आहे. मला सर्वकाही शंका असल्यास, माझे विचार अस्तित्त्वात आहेत, आणि जर ते अस्तित्वात असेल, तर मी देखील अस्तित्वात आहे .
हे देखील पहा: Hieronymus Bosc: कलाकाराची मूलभूत कामे शोधा
रेने डेकार्टेस
डेकार्तचे ध्यान
डेकार्टेसचा वाक्प्रचार हा त्याच्या तात्विक विचारांचा आणि त्याच्या पद्धतीचा सारांश आहे. तो पटकन त्याच्या पुस्तकात प्रदर्शित करतो पद्धतीवरील प्रवचन तो प्रार्थनेला कसा पोहोचला मला वाटते, म्हणून मी आहे. तत्त्ववेत्त्यासाठी, सर्व काही अतिपरवलयिक संशयाने सुरू होते, प्रत्येक गोष्टीवर शंका घेणे, कोणतेही निरपेक्ष सत्य न स्वीकारणे ही पहिली पायरी आहे.
डेकार्टेस त्याच्या ध्यानात सत्य शोधण्याची आणि स्थापित करण्याची आकांक्षा बाळगतो. मध्ये ज्ञानभक्कम पाया. यासाठी, त्याला अगदी लहान प्रश्न निर्माण करणारी कोणतीही गोष्ट नाकारण्याची गरज आहे, यामुळे प्रत्येक गोष्टीबद्दल पूर्ण शंका येते. डेसकार्टेस कशामुळे शंका निर्माण करू शकतात हे उघड करतात.
इंद्रियांना जे सादर केले जाते ते शंका निर्माण करू शकते, कारण इंद्रिये कधीकधी आपल्याला फसवतात . स्वप्नांवर विश्वास ठेवला जाऊ शकत नाही कारण ते वास्तविक गोष्टींवर आधारित नसतात. शेवटी, गणिताच्या पॅराडिग्म्सच्या संदर्भात, "अचूक" विज्ञान असूनही, त्याने सर्व काही नाकारले पाहिजे जे काही विशिष्ट प्राधान्य म्हणून सादर केले जाते.
प्रत्येक गोष्टीवर शंका घेऊन, डेकार्टेस शंका अस्तित्वात आहे हे नाकारू शकत नाही. त्याच्या प्रश्नातून शंका आल्याने, त्याने असे गृहीत धरले की पहिले सत्य "मला वाटते, म्हणून मी आहे". तत्त्ववेत्त्याने खरे मानलेले हे पहिले विधान आहे.
कार्टेशियन पद्धत
17 व्या शतकाच्या मध्यात, तत्त्वज्ञान आणि विज्ञान पूर्णपणे एकमेकांशी जोडलेले होते. तेथे कोणतीही वैज्ञानिक पद्धत नव्हती आणि तात्विक विचाराने जग आणि त्याच्या घटना समजून घेण्याचे नियम ठरवले.
प्रत्येक नवीन विचारसरणी किंवा तत्त्वज्ञानाच्या प्रस्तावामुळे, जग आणि स्वतः विज्ञान समजून घेण्याचा मार्ग बदलला. . निरपेक्ष सत्य ऐवजी पटकन बदलले गेले. या चळवळीने डेकार्टेसला त्रास दिला आणि त्याचे सर्वात मोठे उद्दिष्ट पूर्ण सत्यापर्यंत पोहोचणे हे होते, ज्याची स्पर्धा होऊ शकत नाही.
संशय हा पद्धतीचा आधारस्तंभ बनतोकार्टेशियन , जे संशयास्पद असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला खोटे मानू लागते. डेकार्तच्या विचारामुळे पारंपारिक अ‍ॅरिस्टोटेलियन आणि मध्ययुगीन तत्त्वज्ञानाला ब्रेक लागला, ज्यामुळे वैज्ञानिक पद्धती आणि आधुनिक तत्त्वज्ञानाचा मार्ग मोकळा झाला.
मला वाटतं, म्हणून मी आहे आणि आधुनिक तत्त्वज्ञान
डेकार्टेस हे मानले जाते. पहिला आधुनिक तत्त्वज्ञ. मध्ययुगात, तत्त्वज्ञानाचा कॅथोलिक चर्चशी जवळचा संबंध होता आणि, या क्षेत्रात मोठी प्रगती असूनही, विचार चर्चच्या मतप्रणालीच्या अधीन होता.
फ्रेंच तत्त्वज्ञ हे पहिल्या महान विचारवंतांपैकी एक होते. चर्चच्या वातावरणाबाहेर तत्त्वज्ञानाचा सराव करा. यामुळे तात्विक पद्धतींमध्ये क्रांती घडू शकली आणि डेकार्टेसची स्वतःची तात्विक पद्धत नेमकी तयार करण्यात आली.
तथाकथित कार्टेशियन पद्धत नंतर जर्मन फ्रेडरिक नित्शे सारख्या इतर अनेक तत्त्ववेत्त्यांनी वापरली आणि सुधारित केली. . याने वैज्ञानिक पद्धतीचा आधार म्हणून काम केले, त्यावेळेस विज्ञानामध्ये क्रांती घडवून आणली.
हे देखील पहा
