我思う故に我あり的フレーズ（意味・分析）

というフレーズがあります。 私は考える、だから私は存在する、 ラテン語で知られる Cogito, ergo sum、 とは、フランスの哲学者ルネ・デカルトの言葉である。

元の文章はフランス語で書かれています( 我思う、然らば スィス) であり、本編に登場する 方法に関する言説、 1637年の

フレーズの意味 我思う故に我在り

コギトエルゴスム と訳されるのが普通です。 我思う故に我在り となりますが、最も直訳的な訳は 我思う故に我あり デカルトの思想は、絶対的な疑いから生まれた。 フランスの哲学者は、絶対的な知識に到達することを望み、そのためには、次のことが必要だった。 疑心暗鬼 .

彼が疑うことのできない唯一のものは、疑いそのものであり、その結果、彼の思考であった。 こうして、次のような格言が生まれた。 我思う故に我在り . すべてを疑えば、私の思考は存在し、それが存在するならば、私もそうである。 .

ルネ・デカルト

デカルトの瞑想録

デカルトのフレーズは、彼の哲学的な思想と方法の要約である。 彼は、著書でさっそく次のように示している。 方法論に関する言説 祈願に至った経緯 私は考える、だから私は存在する。 哲学者にとっては、すべてを疑う、双曲線的な疑いからすべてが始まる、 後にも先にもない が最初のステップです。

デカルトの瞑想の目的は、真理を発見し、知識を確固たるものにすることである。 そのためには、少しでも疑問を抱くものを拒絶する必要があり、それはあらゆるものに対する絶対的な疑念につながる。 デカルトは疑いの原因となるものを明らかにする。

感覚に提示されたものは、疑念を生むことがあります。 いしきはらくのみ 最後に、数学的パラダイムとの関係では、「正確な」科学であるにもかかわらず、先験的に確かなものとして提示されたものをすべて否定しなければならない。

デカルトは、すべてを疑うことによって、疑いの存在を否定することはできない。 疑いは自分の問いかけから生まれたのだから、最初の真理は「我思う、ゆえに我あり」だと仮定する。 これが哲学者が真と考える最初の文である。

カルテシアン方式

17世紀中頃、哲学と科学は完全に結びついており、科学的方法というものは存在せず、哲学的思考が世界や現象を理解するためのルールを決定していました。

新しい学派や哲学的な提案がなされるたびに、世界や科学の捉え方も変わり、絶対的な真理は急速に置き換えられていった。 この動きに悩まされたデカルトは、論争の余地のない絶対的な真理を実現することを大きな目標の一つにした。

ダウトがデカルトのメソッドの柱になる デカルトの思想は、従来のアリストテレス哲学や中世哲学との決別をもたらし、科学的方法と近代哲学への道を切り開いた。

我思う故に我あり、現代哲学

デカルトは最初の近代哲学者と言われている。 中世の哲学はカトリック教会と密接な関係にあり、この分野での大きな進歩にもかかわらず、思想は教会のドグマに従属させられていた。

フランスの哲学者は、教会という環境の外で初めて哲学を行った偉大な思想家の一人であり、これによって哲学の方法に革命が起こり、デカルトの大きな功績はまさに独自の哲学的方法を作り出したことである。

また、科学的手法の基礎となり、当時の科学に革命をもたらした。

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