فہرست کا خانہ
فقرہ میرے خیال میں، اس لیے میں ہوں، اس کی لاطینی شکل Cogito, ergo sum, فرانسیسی فلسفی René Descartes کا ایک جملہ ہے۔
جملہ اصل فرانسیسی زبان میں لکھا گیا تھا ( Je pense, donc je suis) اور 1637 کی کتاب Discourse on the Method میں ہے۔
بھی دیکھو: بوسا نووا کے 10 اہم گانے (تجزیہ کے ساتھ)جملے کی اہمیت میرے خیال میں، اس لیے میں موجود ہوں
Cogito، ergo sum کا عام طور پر ترجمہ ہوتا ہے <1 میرے خیال میں، اس لیے میں موجود ہوں ، لیکن سب سے زیادہ لفظی ترجمہ ہوگا میرے خیال میں، اس لیے میں ہوں ۔ ڈیکارٹس کی سوچ مطلق شک سے پیدا ہوئی۔ فرانسیسی فلسفی مطلق علم تک پہنچنا چاہتا تھا اور اس کے لیے ضروری تھا کہ پہلے سے قائم ہر چیز پر شک کرے ۔
صرف ایک چیز جس پر وہ شک نہیں کر سکتا تھا وہ اس کا اپنا شک تھا اور اس لیے آپ کی سوچ. اس طرح میرے خیال میں، اس لیے میں کا زیادہ سے زیادہ حصہ آیا۔ 6 ڈیکارٹس کا جملہ اس کی فلسفیانہ فکر اور اس کے طریقہ کار کا خلاصہ ہے۔ وہ اپنی کتاب طریقہ پر گفتگو میں نماز میں کیسے پہنچا میرے خیال میں، اس لیے میں ہوں۔ فلسفی کے لیے، ہر چیز کا آغاز ہائپربولک شک سے ہوتا ہے، ہر چیز پر شک کرنا، کسی بھی مطلق سچائی کو قبول نہ کرنا پہلا قدم ہے۔
ڈیکارٹ اپنے مراقبہ میں سچائی کو تلاش کرنے اور قائم کرنے کی خواہش رکھتا ہے۔ میں علمٹھوس بنیادیں. اس کے لیے اسے کسی بھی چیز کو رد کرنے کی ضرورت ہے جس سے معمولی سا سوال اٹھتا ہو، یہ ہر چیز کے بارے میں مطلق شکوک کا باعث بنتا ہے۔ ڈیکارٹ اس بات کو بے نقاب کرتا ہے جو شکوک پیدا کر سکتی ہے۔
جو کچھ حواس کے سامنے پیش کیا جاتا ہے وہ شکوک پیدا کر سکتا ہے، کیونکہ حساس بعض اوقات ہمیں دھوکہ دیتے ہیں ۔ خوابوں پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا کیونکہ وہ حقیقی چیزوں پر مبنی نہیں ہوتے۔ آخر میں، ریاضیاتی تمثیلوں کے حوالے سے، ایک "بالکل" سائنس ہونے کے باوجود، اسے ہر اس چیز سے انکار کرنا چاہیے جو یقینی ترجیح کے طور پر پیش کی جاتی ہے۔
ہر چیز پر شک کرتے ہوئے، ڈیکارٹ اس شک کی موجودگی سے انکار نہیں کر سکتا۔ جیسا کہ اس کے سوالات سے شکوک و شبہات پیدا ہوئے، اس نے فرض کیا کہ پہلی سچائی ہے "میں سوچتا ہوں، اس لیے میں ہوں"۔ یہ پہلا بیان ہے جسے فلسفی نے درست سمجھا۔
بھی دیکھو: The Bridgertons: سیریز پڑھنے کی صحیح ترتیب کو سمجھیں۔
کارٹیشین طریقہ
17ویں صدی کے وسط میں، فلسفہ اور سائنس مکمل طور پر آپس میں جڑے ہوئے تھے۔ فی الحال کوئی سائنسی طریقہ نہیں تھا اور فلسفیانہ فکر نے دنیا اور اس کے مظاہر کو سمجھنے کے اصول وضع کیے تھے۔
ہر نئے مکتبہ فکر یا فلسفیانہ تجویز کے ساتھ، دنیا اور خود سائنس کو سمجھنے کا طریقہ بھی بدل گیا۔ . مطلق سچائیوں کو تیزی سے بدل دیا گیا۔ اس تحریک نے ڈیکارٹس کو پریشان کیا اور اس کا سب سے بڑا مقصد مطلق سچائی تک پہنچنا تھا جس کا مقابلہ نہیں کیا جا سکتا۔
شک اس طریقہ کار کا ستون بن جاتا ہے۔کارٹیشین ، جو ہر اس چیز کو جھوٹا سمجھنا شروع کر دیتا ہے جس پر شک کیا جا سکتا ہے۔ ڈیکارٹس کی سوچ کے نتیجے میں روایتی ارسطو اور قرون وسطی کے فلسفے سے انحراف ہوا، جس نے سائنسی طریقہ کار اور جدید فلسفے کی راہ ہموار کی۔
میرے خیال میں، اس لیے میں ہوں اور جدید فلسفہ
ڈیکارٹس کو سمجھا جاتا ہے۔ پہلا جدید فلسفی قرون وسطیٰ کے دوران، فلسفہ کا کیتھولک چرچ سے گہرا تعلق تھا اور، اس علاقے میں بڑی ترقی کے باوجود، فکر چرچ کے عقیدہ کے ماتحت تھی۔
فرانسیسی فلسفی پہلے عظیم مفکرین میں سے ایک تھا۔ چرچ کے ماحول سے باہر فلسفے کی مشق کریں۔ اس نے فلسفیانہ طریقوں میں ایک انقلاب کو فعال کیا، اور ڈیکارٹس کی بڑی خوبی بالکل اس کا اپنا فلسفیانہ طریقہ بنانا تھا۔
نام نہاد کارٹیشین طریقہ کار کو بعد میں کئی دوسرے فلسفیوں نے استعمال کیا اور اس پر نظر ثانی کی، جیسے کہ جرمن فریڈرک نطشے . اس نے سائنسی طریقہ کار کی بنیاد کے طور پر بھی کام کیا، اس وقت سائنس میں انقلاب برپا ہوا۔
یہ بھی دیکھیں
