Фраза Я думаю, значыць я ёсць (значэнне і разбор)

Фраза Я думаю, значыць я існую, вядомая ў сваёй лацінскай форме Cogito, ergo sum, - гэта фраза французскага філосафа Рэнэ Дэкарта.

Фраза У арыгінале была напісана на французскай мове ( Je pense, donc je suis) і знаходзіцца ў кнізе Дыскурс пра метад 1637 года.

Значэнне фразы Я думаю, значыць, існую

Cogito, ergo sum звычайна перакладаецца як Я думаю, значыць я існую , але найбольш даслоўны пераклад будзе Я думаю, значыць я ёсць . Мысленне Дэкарта паўстала з абсалютнага сумнення. Французскі філосаф жадаў дасягнуць абсалютнай веды, а для гэтага неабходна было сумнявацца ва ўсім, што ўжо было ўстаноўлена .

Адзінае, у чым ён не мог сумнявацца, гэта яго ўласныя сумненні і, такім чынам, вашае мысленне. Такім чынам з'явілася максіма Я думаю, значыць, я існую . Калі я сумняваюся ва ўсім, мая думка існуе, і калі яна існуе, я таксама існую .

Рэнэ Дэкарт

Разважанні Дэкарта

Фраза Дэкарта - гэта кароткі выклад яго філасофскай думкі і яго метаду. Ён хутка дэманструе ў сваёй кнізе Размова аб метадзе як ён прыйшоў да малітвы Я думаю, значыць, я ёсць. Для філосафа ўсё пачынаецца з гіпербалічных сумненняў, сумнявацца ва ўсім, непрымаючы ніякай абсалютнай ісціны гэта першы крок.

Дэкарт імкнецца ў сваіх разважаннях знайсці ісціну і ўсталяваць веды сттрывалыя асновы. Для гэтага яму трэба адхіляць усё, што выклікае найменшыя пытанні, гэта прыводзіць да абсалютнага сумневу ва ўсім. Дэкарт выкрывае тое, што можа выклікаць сумненні.

Тое, што даецца пачуццям, можа выклікаць сумненні, бо пачуцці часам падманваюць нас . Снам таксама нельга давяраць, бо яны не заснаваныя на рэальных рэчах. Нарэшце, што тычыцца матэматычных парадыгмаў, нягледзячы на ​​тое, што яны з'яўляюцца «дакладнай» навукай, ён павінен адмаўляць усё, што апрыёры падаецца як пэўнае.

Сумняваючыся ва ўсім, Дэкарт не можа адмаўляць, што сумненне існуе. Паколькі сумневы ўзніклі з яго допыту, ён мяркуе, што першая ісціна - "Я думаю, значыць, я існую". Гэта першае сцвярджэнне, якое філосаф палічыў праўдзівым.

Картэзіянскі метад

У сярэдзіне 17-га стагоддзя філасофія і навука былі цалкам пераплецены. Не існавала навуковага метаду як такога, і філасофская думка дыктавала правілы разумення свету і яго з'яў.

З кожнай новай школай думкі або філасофскай прапановай змяняўся спосаб разумення свету і самой навукі, а таксама . Абсалютныя ісціны даволі хутка змяніліся. Гэты рух турбаваў Дэкарта, і адной з яго галоўных мэтаў было дасягненне абсалютнай ісціны, якую нельга аспрэчыць.

Сумнеў становіцца апорай метаду.Картэзіянскі , які пачынае лічыць ілжывым усё, што можна паставіць пад сумнеў. Думка Дэкарта прывяла да разрыву з традыцыйнай арыстоцелеўскай і сярэднявечнай філасофіяй, праклаўшы шлях да навуковага метаду і сучаснай філасофіі.

Я думаю, значыць, я і сучасная філасофія

Дэкарта лічаць першы сучасны філосаф. У Сярэднявеччы філасофія была цесна звязана з каталіцкай царквой і, нягледзячы на ​​вялікі прагрэс у гэтай галіне, думка была падпарадкавана догме царквы.

Французскі філосаф быў адным з першых вялікіх мысляроў, які займацца філасофіяй па-за царкоўным асяроддзем. Гэта зрабіла магчымым пераварот у філасофскіх метадах, і вялікай заслугай Дэкарта было менавіта стварэнне яго ўласнага філасофскага метаду.

Так званы картэзіянскі метад пазней быў выкарыстаны і перагледжаны некалькімі іншымі філосафамі, такімі як нямецкі Фрыдрых Ніцшэ . Ён таксама паслужыў асновай для навуковага метаду, зрабіўшы рэвалюцыю ў навуцы таго часу.

Глядзіце таксама