قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ ئەڭ مەشھۇر ھېكايىلىرىنىڭ مەركىزى ئوبرازى نارسىسۇس گۈزەللىك ، شۇنداقلا بىھۇدەلىق بىلەن ئەبەدىي ياش. ئۇ ئۆزىنىڭ كۆل سۈيىدە كۆرگەن ئۆزىنىڭ ئەكىس ئېتىشىگە ئامراق بولۇپ ، ئاخىرىدا قىرغاقتا ئۆلدى. ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ يېڭى ئوقۇشلۇقلارغا ئېرىشتى. بەلكىم ئۇنىڭ ئىلاھىي كېلىپ چىقىشى سەۋەبىدىن ، بالا تۇغۇلۇشىدىنلا ئاجايىپ گۈزەللىك ئاتا قىلغان بولۇشى مۇمكىن. بۇ پاكىت ئاتا-ئانىلارنى تۇغۇلۇشىدىنلا قورقىتىۋەتتى ، چۈنكى بۇنداق جىسمانىي مۇكەممەللىكنى ئىلاھلارغا قارشى تۇرۇش دەپ قاراشقا بولىدۇ. قارىغۇ ، ئەمما كەلگۈسىنى كۆرەلەيدىغان ياشانغان كىشى. ئۇ ئوغلىنىڭ ئۆمرىنىڭ ئۇزۇن ياكى ئەمەسلىكىنى سورىدى. ئورەك شۇنداق دەپ جاۋاب بەردى ، پەقەت ئۇ ئۆزىنىڭ ئەكىس ئەتكىنىنى كۆرمىسىلا ، بۇ ئۇنىڭ ھالاكىتى بولىدۇ. hybris ، تەكەببۇرلۇق ياكى پەخىرلىنىش دەپ تەرجىمە قىلىنغان. بۇ يىگىتنىڭ بېشىغا كەلگەن ئىش ، ئۇ چوڭ بولۇپ ، نەگىلا بارمىسۇن دىققەت مەركىزىگە ئايلانغان.ئۆلمەس. ئوۋىدنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، مېتافورفوس ئەسىرىدە ، ئۇ گرېتسىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئاياللار تەرىپىدىن ئارزۇ قىلىنغان. ھەتتا نىپىزلارمۇ ئۇنىڭ مۇھەببىتى ئۈچۈن كۆرەش قىلدى ، ئەمما ناركۇس سوغۇق ۋە تەكەببۇر بولۇپ ، ھەمىشە ئۇنىڭ ئىلگىرىلىشىگە پەرۋا قىلمايتتى.
ھەسەت سەۋەبىدىن ئولىمپىكتىن قوغلانغان كۆلنىڭ. ئىلگىرى ئۇ نۇرغۇن پاراڭلاشقان ۋە پاراڭلىرى بىلەن ئايال ئىلاھنىڭ دىققىتىنى تارتقان ، زېۋۇس ئۇنىڭغا ئاسىيلىق قىلىپ يىراقلاپ كەتكەن. قاتتىق ئاچچىقلانغان ، ھېرا ئۇنىجازالاشنى قارار قىلغان ۋە ئۇنىڭ پەقەت قايتا-قايتا تەكرارلاش ئارقىلىقلا ئالاقە قىلالايدىغانلىقىنى بەلگىلىگەن.
.
بىچارە نىپىز قەھرىمانغا بولغان غايەت زور قىزغىنلىقنى ساقلىدى ، ئەمما ھەمىشە رەت قىلىندى. شۇنىڭ بىلەن ئۇ كۆلدە يالغۇز قالدى ۋە بەدىنى تاشقا ئايلاندى. ناركىسنىڭ قىلمىشىدىن بىزار بولغان باشقا نىمفىلار يىغىلىپ نېمېسدىن ياردەم سورىدى. تىتانلارنىڭ قىزى ئۆچ ئېلىش غا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىلاھ ئىدى. كېيىن ، ئۇ كۆلدىن ئىچىشكە ئېگىلىپ ، ئۇنىڭ چىرايىنى تۇنجى قېتىم كۆرۈپ ، گۈزەللىكىنىڭ چوڭ-كىچىكلىكىنى بايقىدى. ئۇ بۇ يەردىن ئايرىلالماي ، كۈنلىرىنى سۇدا ئۆزىگە مەپتۇن قىلدى ھەتتا تاماق يېيىشتىن توختىدى ، ئاخىرىدا ئۆلدى. مۇھەببەت ئىلاھى ، رەھىم قىلدىof Narcissus. شۇنداق قىلىپ ، ئۇ ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، ئۇ بالىنىڭ جەسىتىنى كۆل بويىدا تۇغۇلغان سېرىق گۈلگە ئايلاندۇرۇپ ، ئۇنىڭ نامىغا ئېرىشتى.
قاراڭ: ئىۋان كرۇز ۋە ئۇنىڭ بالىلار ئويۇنلىرىنى تەسۋىرلەيدىغان ئەسەرلىرى
ناركىس گۈلى ( ناركۇس ). ئۇ يەنە ناركىسنىڭ قىياپىتىگە سېلىشتۇرۇلدى ، چۈنكى ئۇ ئىنتايىن چىرايلىق بولسىمۇ ، نازۇك ۋە ئۆمرى قىسقا. ئەپسانىلەرنىڭ سىيۇژىتىنى ئۆزگەرتىدىغان نەشرى. بىرىدە ، ئۆچ ئېلىشنى ئېكو كەلتۈرۈپ چىقارمىغان ، بەلكى ئامىنياس نارسىسۇسنى بەك ياخشى كۆرۈپ قالغان بولۇپ ، ئۇ ئۆزىنىڭ جېنىنى ئالغان. پاۋسانىياس ئېيتقان ھېكايىدە ، قەھرىماننىڭ قوشكېزەك سىڭلىسى قازا قىلغان. ئۇنى ياخشى كۆرۈپ ، ئۇ سۇدا كۆرۈۋاتقان قىزنىڭ چىرايى ئىدى.
بۇ پىلاندىكى ئۆزگىرىشلەر بىلەن يېڭى تەھلىل ۋە چۈشەندۈرۈشلەر مەيدانغا كەلدى. ئېسىڭىزدە تۇتۇشىمىز كېرەككى ، بۇ ساننىڭ ئىسمى ناركې ، دېگەن سۆزدىن كەلگەن. بىز ئۆزى بىلەن مەپتۇن بولۇپ قالغان ، ئۆزى بىلەن گىپنوزلانغان بىرى بىلەن ئالاقە قىلىۋاتىمىز. مۇنداقچە ئېيتقاندا ، ئۇ ئېكولوگىيىلىك نىڭ ئەكسىچە ، ئۇ پەقەت باشقىلارنىڭ سۆزىنىلا تەكرارلىيالايدۇ.
قاراڭ: شېئىر Soneto de Fidelidade ، Vinicius de Moraes تەرىپىدىن يېزىلغان (تەھلىل ۋە چۈشەندۈرۈش)ئۇنىڭ گرېتسىيە ئەپسانىلىرى نىڭ ئىككىنچى تومىدا جۇنىتو دې سۇسا براندو پىسخىكا دوختۇرى كارلوس بىڭتوننىڭ بۇ ھەقتىكى سۆزىنى نەقىل كەلتۈرۈپ مۇنداق دېدى:
ئەگەر ناركىس ، ئەگەر بىڭتوننىڭ قارىشىچە ، مەركىزى سىمۋول بولىدۇ.ئۆزىدىكى مەڭگۈلۈكلىك ، ئېكولوگىيىلىك ئەكسىچە ، ئۇنىڭ ئەكسىچە بولغان مەسىلىلەرنى تەرجىمە قىلىدۇ. بۇ رىۋايەتنى چۈشىنىش ئۈچۈن ، ناركىس بىلەن ئېكونىڭ ئۆز-ئارا ساقلانغان ، يەنە بىرىدە قالىدىغان بىر-بىرىنى تولۇقلايدىغان قارمۇ قارشى دىئالېكتىكىلىق مۇناسىۋەتتە ئىكەنلىكىنى تەكىتلەش كېرەك.
بۇ ئەپسانىگە مۇناسىۋەتلىك ئورتاق تونۇشلارنى ئوقۇش ئۇنىڭ سۆيگۈسىنىڭ ئوبيېكتى ۋە ئوبيېكتى بولغان ئەرنىڭ. شۇڭا ، بۇ ھېكايىنى كىملىك ۋە ئىندىۋىدۇئاللىق دىكى مېتافورالىق ئەكىس ئەتتۈرۈش دەپ قاراشقا بولىدۇ ، ئۇ ئۆزىنى تونۇش جەريانىنى بايان قىلىدۇ. مانا بۇ بايقاش ناركىسنى ئەيىبلەيدۇ: ئۇ ئۆزىنىڭ كائىنات غا ئايلىنىدۇ ۋە دۇنيانىڭ باشقا جايلىرىنى ئۇنتۇپ كېتىدۇ. خاسىيەتلىك دۇنيا بىلەن. ئەكىس ئەتتۈرۈلگەن رەسىمنى قوش ، سايە ھەتتا روھنىڭ نامايەندىسى دەپ قاراشقا بولىدۇ.
ناركۇس (1597 - 1599) كاراۋاگىيو.
19-ئەسىردە ، ناركۇس ئەپسانىسىنى باشقا بىلىم ساھەلىرى تەتقىق قىلىشقا باشلىغان. «نەپسانىيەتچىلىك» ئاتالغۇسى روھىي كېسەللىكلەر دوختۇرىدا تۇغۇلغان ، كېيىن پىسخىكا ئانالىزى تەرىپىدىن بىرلەشتۈرۈلگەن.
