Rhyfel Oer, gan Pawel Pawlikowski: crynodeb, dadansoddiad a chyd-destun hanesyddol y ffilm

Mae bywyd ym Mharis yn cyferbynnu â'r un y cwpl yn arwain yn Warsaw. Yn y bariau, mae'r gerddoriaeth yn fywiog, cyplau yn dawnsio mewn cofleidiad, mewn awyrgylch o hapusrwydd ac angerdd.

Mae Zula a Wiktor yn cyfarfod eto, ym Mharis.

Byw gyda'i gilydd am y tro cyntaf, maent yn buddsoddi yng ngyrfa Zula. Ar gyfer hyn, maent yn dechrau mynychu cylchoedd artistig y ddinas. Mae'r ferch ifanc wedi cynhyrfu pan sylweddola fod ei sefyllfa fel "alltud" yn denu chwilfrydedd y rhai sy'n bresennol.

Mae hi hefyd yn cael ei bradychu pan mae'n darganfod bod Wiktor wedi dweud manylion am ei orffennol i hybu ei yrfa. Er gwaethaf y problemau, y noson honno cynhelir golygfa sy'n symbol o ryddhad y prif gymeriad.

Tra ei fod yn siarad â dieithriaid, mae hi'n mynd i ddawnsio ar ei phen ei hun. Mae'n gwenu, yn troi o gwmpas ym mreichiau nifer o bobl, yn dringo ar y cownter, fel pe bai'n gallu gwneud beth bynnag a fynno am y tro cyntaf.

Y Rhyfel Oer yn ddrama a ffilm ramant Pwylaidd, a gyfarwyddwyd gan Pawel Pawlikowski ac a ryddhawyd yn 2018. Wedi'i ffilmio mewn du a gwyn, mae'r naratif yn digwydd yn ystod y 1950au, yn y cyfnod o wrthdaro ideolegol rhwng y Undeb Sofietaidd ac Unol Daleithiau America.

Yn darlunio symudiadau gwleidyddol a chymdeithasol y cyfnod, mae'r ffilm yn dilyn tynged Wiktor a Zula, pianydd a chanwr sy'n syrthio mewn cariad yn ystod y gwrthdaro.

Rhybudd: mae'r erthygl hon yn cynnwys sbwylwyr!

Crynodeb

Mae Wiktor yn bianydd sy'n teithio o amgylch Gwlad Pwyl, yn casglu ac yn recordio caneuon traddodiadol. Mae'n gweithio i gwmni cerdd, Mazurek Ensemble, sy'n cynnal clyweliadau i chwilio am gantorion a dawnswyr sy'n cynrychioli doniau'r wlad.

Yna, mae'n cyfarfod Zula, cantores ifanc ddawnus a hynod o hardd sy'n dal sylw'r Cymry. pianydd. Yn ystod ymarfer, maent yn y pen draw yn cymryd rhan ac yn dechrau dyddio yn gyfrinachol.

Ar ôl i'r cwmni gynnwys propaganda gwleidyddol Stalinaidd yn ei raglennu, mae'n dechrau teithio i wneud cyflwyniadau cyhoeddus. Yn Berlin, mae'r cwpl yn cytuno i ffoi a chroesi'r Llen Haearn, ond nid yw Zula yn ymddangos ac mae Wiktor yn gadael ei ben ei hun.

Beth amser yn ddiweddarach, maent yn cyfarfod eto am gyfnod byr ym Mharis ac yn siarad am y gwahaniad, gan gyfaddef eu bod caru pobl eraill. Yna mae'n ceisio gwylio adiffyg rhyddid. Efallai mai dyna pam mae eu cariad yn ymddangos yn doomed o'r cychwyn cyntaf.

Ar y llaw arall, er gwaethaf yr arwyddion gweladwy o drawma, rydym yn teimlo y gallai'r stori hon ddigwydd mewn cyd-destun arall. Mae'n stori am gariad amhosibl, wedi'i dynghedu am fethiant, a allai ddigwydd dros amser.

Felly, efallai bod ail ystyr i'r teitl Rhyfel Oer , yn nhermau trosiad am traul perthynas . Wedi'r cyfan, yr hyn sy'n gwahanu Zula a Wiktor hefyd yw petruster, anffyddlondeb, iselder, cenfigen ac uchelgais, ymhlith ffactorau eraill.

Trwy gydol y ffilm, maent yn edrych yn llai ac yn llai ifanc, yn fwy blinedig ac yn ddigalon Gyda'r bywyd. Eto i gyd, fel y dywed Juliette, cyn gariad Wiktor, sy'n cyfieithu cân i Zula:

Does dim ots amser pan fyddwch chi'n caru.

Does dim diweddglo hapus i'r cwpl ond y neges Beth yn parhau yw bod cariad yn rhywbeth mwy , sy'n gallu goresgyn pob rhwystr, hyd yn oed marwolaeth ei hun.

Taflen dechnegol

Gweler hefyd

Mae'r ferch ifanc yn priodi tramorwr ac yn gadael Gwlad Pwyl, gan aduno â Wiktor ym Mharis. Yn olaf, gallant fod gyda'i gilydd a dechrau bywyd gyda'i gilydd, gan fuddsoddi yn ei gyrfa, sy'n llwyddo i recordio albwm. Mae'r broses yn rhoi straen ar y berthynas ac mae hi'n sydyn yn penderfynu dychwelyd i'w gwlad enedigol.

Nid yw'n gweld unrhyw ddewis arall ac yn dychwelyd hefyd, hyd yn oed yn gwybod y bydd yn cael ei arestio a'i weld fel bradwr. Tra bod Wiktor yn y carchar, mae'n rhaid i Zula ennill bywoliaeth fel cantores, ond mae hi'n mynd yn isel ei hysbryd ac yn dechrau yfed gormod. Wedi iddo gael ei ryddhau, mae'n mynd i'w hachub ac maen nhw'n penderfynu gadael popeth ar ôl.

Mae'r pâr yn gadael am ardal wledig y wlad ac, y tu mewn i eglwys sy'n adfeilion, maen nhw'n cynnal seremoni briodas. Yna mae Zula a Wiktor yn cymryd rhes o dabledi. Yn yr olygfa olaf, maen nhw'n eistedd ochr yn ochr, yn edrych ar ffordd ac yn aros.

Dadansoddiad ffilm

Mae Rhyfel Oer yn stori garu agos , a ysbrydolwyd yn fras gan rieni Pawel Pawlikowski a fu'n rhaid iddo ffoi o Wlad Pwyl dros Loegr. Felly, mae'r ffilm wedi'i chysegru i rieni'r cyfarwyddwr.

Wiktor a Zula yw'r ddau brif gymeriad yn y naratif, y mae'r holl weithred yn digwydd o'u cwmpas. Gyda saethiadau agos, tynn, mae'r delweddau'n canolbwyntio'n fwy arnyn nhw, ar eu hwynebau, nag ar y mannau y mae'ramgylch.

Trwy ellipses a distawrwydd , mae rhannau o hanes nad ydym yn dyst iddynt, dros 15 mlynedd o gyfarfyddiadau ac anghytundebau. Yn ystod y cyfnod hwn, mae eu bywydau yn croestorri a hefyd yn gwahanu'n sydyn, heb lawer o esboniad i'r gwyliwr.

Yn groes i'r hyn yr ydym yn ei ddisgwyl i ddechrau o ffilm am gariad, nid yw Rhyfel Oer yn cynnwys llawer o eiliadau nodweddiadol ramantus . Rhwng tlodi, diffyg rhyddid ac ofn, dangosir eu cariad trwy wytnwch , eu hawydd i aros gyda'i gilydd hyd y diwedd.

Adluniad o Wlad Pwyl, cerddoriaeth draddodiadol a llên gwerin

Ym 1939, ymosododd yr Almaen Natsïaidd ar Wlad Pwyl, gan ddechrau'r Ail Ryfel Byd. Gyda mwy na 6 miliwn o farwolaethau, cafodd y wlad ei difrodi a dechreuodd geisio ailadeiladu ei hun ychydig ar y tro.

Mae'r ffilm yn dechrau yng Ngwlad Pwyl ar ôl y rhyfel, yn dal i fod yn adfeilion, a oedd yn cymryd y camau cyntaf i'w cymryd. diwylliant ar draws ffiniau. Ym 1947, ymunodd y wlad â'r Ymerodraeth Sofietaidd fel y'i gelwir ac roedd yn cael ei hailadeiladu.

Ddwy flynedd yn ddiweddarach, yn 1949, mae Wiktor yn teithio trwy gefn gwlad ac yn astudio caneuon gwerin Pwylaidd. Mae ymadroddion y cantorion a'r cerddorion sy'n dod i'r amlwg yn datgelu blinder a dioddefaint.

Mae un o'r caneuon, fel rhyw fath o broffwydoliaeth, yn cwestiynu a oedd "cariad wedi ei greu gan Dduw neu wedi ei sibrwd gan y Diafol". O gwmpas gyda'r eiragan gwmpasu popeth, mae'r tlodi a'r dinistr yn amlwg.

Cytgan benywaidd y cwmni cerdd.

Pan fydd yn dychwelyd at y cwmni cerdd Mazurek Ensemble, bydd clyweliadau yn dechrau a nifer o bobl ifanc yn yn cyrraedd cefn tryciau. Mae'r cyfarwyddwr yn dweud eu bod yno i ganu caneuon "y rhieni a'r neiniau a theidiau", "o boen a bychanu". Cyn bo hir mae'r prif gymeriad, Zula, yn sefyll allan o'r lleill, oherwydd ei hawyr cynhyrfus a'i harddwch rhyfeddol.

Mae'n datgelu, fodd bynnag, ei bod yn imposter, gan nad yw'n gwybod dim o'r themâu ac na ddaeth ychwaith. "o'r mynyddoedd ", yn groes i'r hyn y mae'n honni. Yn y diwedd mae'n canu cân Rwsieg a ddysgodd yn blentyn ond mae'n dal i blesio'r beirniaid, yn enwedig Wiktor.

Zula yn ystod dosbarth dawns y cwmni.

Un o'r athrawon, yn agos i'r pianydd , yn dweud y gwir wrtho am orffennol Zula, a fyddai wedi cael ei arestio am ladd ei thad. Serch hynny, mae ei ddiddordeb yn y myfyriwr yn cynyddu.

Rhamant waharddedig a chyfethol gwleidyddol y celfyddydau

Er gwaethaf y gwahaniaeth oedran a deinameg grym ymhlyg, mae’r berthynas rhwng Wiktor a Zula yn datblygu’n gyflym y tu hwnt. y cwlwm rhwng athro a myfyriwr. Yn yr ymarfer cyntaf lle maen nhw ar eu pen eu hunain, mae'n ei holi am ei thad ac mae'n dweud wrtho iddi gael ei cham-drin ac amddiffyn ei hun â chyllell, ond ni laddodd hynny ef.

Zula a Wiktor ymarfer gyda'ch gilydd am y tro cyntaf.

Mae'r foment yn ei gwneud hi'n amlwg bodceir cyd-ddealltwriaeth a diddordeb a chynhennir y rhamant yn fuan wedyn. Tra bod y cwpl yn byw eu hangerdd yn gyfrinachol, rydym yn mynychu cyfarfod lle cynigir bod y cwmni'n cynnwys propaganda gwleidyddol Stalinaidd yn eu repertoires.

Yn fuan wedyn, gwelwn y côr yn canu ar y llwyfan gyda phortread enfawr o Josef Stalin yn gefndir. Pawb wedi gwisgo fel ei gilydd, fel milwyr, y bobl ifanc yn canu ac yn gorymdeithio.

Sioe gerddoriaeth gyda phropaganda gwleidyddol Stalinaidd.

Yn gorwedd ar y glaswellt, mae'r cariadon yn siarad, gan ddatgelu agweddau tra gwahanol. Er nad yw Zula i'w weld yn cael ei effeithio gan y cyfethol gwleidyddol sy'n digwydd, mae Wiktor hyd yn oed yn fwy meddylgar a phryderus nag arfer.

Mae'n datgan ei chariad - "Byddaf gyda chi hyd ddiwedd y byd " - ond mae'n cyfaddef ei bod wedi cael ei holi am ei pherthynas â'r athrawes.

Wiktor a Zula yn gorwedd yn yr ardd.

Mae cyfarwyddwr y cwmni yn ei amau ​​o fod yn ideolegol bradwr, gan ofyn i'r ferch a oes ganddo filiau doler ac mae'n credu yn Nuw. Mae'r cerddor yn amlwg yn ofnus, gan wybod ei fod yn darged amheuaeth a bod comisiynydd y blaid sosialaidd gerllaw.

Felly mae Wiktor yn codi ac yn gadael, fel nad oes neb yn eu gweld gyda'i gilydd. Efallai oherwydd ei hieuenctid, nid yw Zula yn deall y sefyllfa ac yn mynd yn grac. Mae'n sgrechian, yn ei alw'n "bourgeois" ac yn taflu ei hun i'r afon, lle mae'n arosarnofio a chanu.

Dihangfa, gwahanu ac anghytundebau

Mae'r cwmni'n gadael ar y trên am Ddwyrain Berlin ac mae'r cyfarwyddwr yn rhoi araith, gan danlinellu y byddan nhw "ar y rheng flaen sy'n gwahanu comiwnyddiaeth a imperialaeth". Mae Wiktor a Zula yn trefnu i groesi'r Llen Haearn yn gyfrinachol ac yn ffoi i Ffrainc.

Ar ôl y perfformiad yn Berlin, mae Wiktor yn aros am Zula ar y ffin ond nid yw hi byth yn ymddangos. Yn y cyfamser, mae'r gantores mewn parti, yn siarad ac yn dawnsio gyda milwyr, er gwaethaf y gwrthdyniadau ar ei hwyneb.

Yn yr olygfa nesaf, mae'r cerddor ar ei ben ei hun, yn yfed gyda mynegiant o dristwch, mewn bar ym Mharis. Bron ar amser cau, mae Zula yn ymddangos, a oedd yn y dref oherwydd ei bod yn mynd i ganu mewn sioe.

Wiktor yn yfed, ar ei ben ei hun wrth y bar.

Maen nhw'n datgelu eu bod nhw cael perthynas â phobl eraill a siarad am y chwalu. Mae Zula yn cyfaddef nad oedd hi'n barod i redeg i ffwrdd ac nad oedd hi'n siŵr y byddai pethau'n gweithio allan.

Mae'r cwpl yn ffarwelio a dim ond yn gweld ei gilydd eto dair blynedd yn ddiweddarach, pan fydd Wiktor yn mynd i Iwgoslafia i wylio cyngerdd gan y cwmni cerdd. Tra bod y canwr ar y llwyfan, mae'r ddau yn cyfnewid cipolwg ond mae'r pianydd yn cael ei adnabod a'i ddiarddel.

Yna mae'n cael ei orfodi i fynd ar drên i Baris. Yn y cyfamser, mae'r côr merched yn canu am gariad coll a Zula yn edrych ar y sedd wag yn y gynulleidfa.

Alltudion ym Mharis

Bedair blynedd yn ddiweddarach, yn 1957, Zulaam y gwahaniaethau sy'n bodoli rhwng y cwpl. Tra ei fod yn hŷn, yn fwy neilltuedig a hunan-sicr nag y mae am fod, mae hi'n ifanc, yn llawn egni ac eisiau archwilio'r posibiliadau.

Yn ystod y sesiynau recordio ar gyfer y record, mae Wiktor yn dod yn fwyfwy heriol a critigol. Yn ystod y lansiad, sylweddolon ni nad yw'r canwr yn fodlon â'r gwaith. Mae'r cwpl yn dadlau ac mae Zula yn datgelu ei bod hi'n cael perthynas â dyn arall. Mae'r pianydd yn taro'r ddynes ac mae'n gadael.

Dychwelyd, carchar a marwolaeth

Wiktor yn darganfod bod Zula wedi dychwelyd i Wlad Pwyl. Yn ddigalon, nid yw bellach yn gallu canu'r piano ac mae'n penderfynu mynd i'r llysgenhadaeth a gofyn am gael dychwelyd i'w wlad wreiddiol. Yno, fe'i cynghorir i roi'r gorau i'r syniad, gan ei fod yn cael ei ystyried yn fradwr am iddo gefnu ar ei famwlad.

Er hynny, ym 1959, mae Zula yn mynd i ymweld â'i gariad yn y carchar. Maen nhw'n difaru'r llwybr maen nhw wedi'i ddewis ac mae hi'n addo y bydd hi'n aros amdano, ond mae Wiktor yn gofyn iddo symud ymlaen gyda'i fywyd.

Bum mlynedd yn ddiweddarach, mae Zula yn rhoi sioe hynod lwyddiannus, yn canu'n hollol arddull gwahanol o gerddoriaeth. Gallwn weld iddo golli ei gariad at ei broffesiwn ac yn canu am yr arian yn unig. Cefn llwyfan mae ei gŵr a mab ifanc.

Wiktor yn cysuro Zula sy'n crio yn yr ystafell ymolchi.

Mae'r gantores yn gadael y llwyfan ac yn mynd i chwydu, gan wneud yn glir ei bod yn yfed gormod. Mae Wiktor eisoes wedi'i ryddhau ac yn mynd i ymweld â hi. Mae Zula yn crio ar ei ysgwydd ac yn gofyn iddyn nhw fyndi ffwrdd am byth.

Maen nhw'n teithio ar fws ac yn aros ar ganol ffordd, law yn llaw. Maent yn mynd i mewn i eglwys segur, yn adfeilion, ac yn goleuo cannwyll, gan ailadrodd addunedau priodas. Yna maen nhw'n cymryd llinell o dabledi ac yn croesi eu hunain. Dywed Zula wrth Wiktor: "Nawr, eich un chi ydw i. Am Byth".

Yna maen nhw'n eistedd ar fainc ar ochr y ffordd ac yn aros yn dawel, yn llonydd, law yn llaw. Yn olaf, maen nhw'n codi ac yn datgan:

Gadewch i ni fynd i'r ochr arall, bydd yr olygfa'n well.

Mae'r camera'n parhau i ganolbwyntio ar y fainc ac nid ydym yn gweld y prif gymeriadau eto. Er bod yr amheuaeth yn parhau, oherwydd unwaith eto nid ydym yn dyst i olygfa allweddol o'r naratif, gallwn gymryd yn ganiataol eu bod wedi marw. Mae'r cytundeb hunanladdiad, fel un Romeo a Juliet, yn cyfleu'r syniad mai dim ond ar ôl iddynt farw y llwyddodd y cariadon hyn i fod mewn heddwch.

Y cwpl, law yn llaw, yn edrych ar y ffordd.

Mewn cymdeithas lle roedd crefydd yn cael ei gwahardd, mae'r seremoni briodas y maen nhw'n ei byrfyfyrio yn weithred o wrthryfel sy'n selio'r cwlwm sy'n eu huno. Yn amlwg wedi treulio, maent yn cydymffurfio, yn heddychlon yn derbyn llymder bywyd ac yn penderfynu tragwyddoldeb trwy farwolaeth.

Ystyr y ffilm

Yn erbyn cefndir y gwrthdaro ideolegol a rannodd y byd yn ddau, mae'r ffilm yn dangos yr effeithiau seicolegol a gafodd y digwyddiadau hyn ar unigolion. Mae Wiktor a Zula yn ffrwyth rhyfel, ofn, erledigaeth, alltudiaeth a