Llyfr Triste Fim gan Policarpo Quaresma: crynodeb a dadansoddiad o'r gwaith

Diwedd trist Policarpo Quaresma , gan Lima Barreto (1881-1922), yn waith pwysig o lenyddiaeth Brasil ac yn cael ei ystyried yn enghraifft o waith cyn-fodernaidd lle gwelwn bresenoldeb gwrol. ymwadiad cymdeithasol .

Cyhoeddwyd y gwaith mewn fformat cyfresol yn 1911 yn Jornal do Comércio, a daeth yn llyfr yn 1915, gan arwain pawb i adnabod y ffanatig Policarpo Quaresma, gŵr mewn cariad â'i wlad.

Prif gymeriad y stori a adroddwyd gan Lima Barreto yw Policarpo Quaresma, dyn cyffredin, gwas sifil (Undersecretary of the War Arsenal) , a oedd yn caru ei wlad yn anad dim.

Yn gorfforol fe'i disgrifiwyd fel dyn byr, tenau gyda gafr, a oedd bob amser yn gwisgo cot gynffon (du, glas neu lwyd). Pan gyrhaeddodd oedran y mwyafrif, er ei fod am ddilyn gyrfa filwrol, daeth i weinyddiad y fyddin oherwydd na phasiodd yr arholiad meddygol.

Ar ddechrau'r llyfr, cawn i wybod mwy am y cymeriad, ei drefn, ei arferion ac, yn bennaf, yr angerdd dros ei wlad.

Er ei fod yn ifanc, tuag ugain oed, cymerodd cariad y wlad ef ar ei hyd. Nid cariad cyffredin ydoedd, siaradus a gwag ; roedd wedi bod yn deimlad difrifol, difrifol, amsugnol. Dim uchelgeisiau gwleidyddol na gweinyddol; beth oedd barn Quaresma, neu yn hytrach: yr hyn a wnaeth gwladgarwch iddo feddwl oeddymgolli yn eu plith.”

Gan mai ef oedd y mab hynaf, mater i’r llenor oedd ymdrin â holl broses fiwrocrataidd ei dad, o ymddeoliad i faterion yn ymwneud â thriniaeth feddygol.

Yn ei weithiau - gan gynnwys Triste Fim gan Policarpo Quaresma - gwelwn yn cael ei phortreadu, a'i feirniadu, fiwrocratiaeth Gwladwriaeth Brasil, y bu'n rhaid i'r awdur ymdrin â hi yn ei fywyd personol i ddatrys materion teuluol.

Triste fim gan Policarpo Quaresma mewn PDF

Darllenwch yn awr y clasur o Triste Fim gan Policarpo Quaresma ar ffurf PDF.

Cofiant byr i Lima Barreto

Afonso de Henriques de Lima Barreto roedd yn ŵyr i gaethweision ac yn fab i rieni rhydd. Wedi ei fagu mewn cartref diymhongar - ei dad yn deipograffeg a'i fam yn athrawes ysgol gynradd - daeth Lima Barreto i'r byd ar Fai 13, 1881, yn Rio de Janeiro.

Gan ei fod wedi gorfod dechrau gweithio'n gynnar, ni chwblhaodd y bachgen ei astudiaethau. Daeth yn was sifil ar ôl gweithio yn y Weinyddiaeth Ryfel ac, ar yr un pryd, roedd yn ysgrifennu llyfrau ac yn cyhoeddi mewn papurau newydd. Drwy gydol ei yrfa, cyhoeddodd yr awdur bum nofel yn ogystal â straeon byrion.

Gyda phroblemau yn deillio o gaethiwed i alcohol, bu Lima Barreto yn yr ysbyty nifer o weithiau yn yr Ysbyty Cenedlaethol a bu farw yn ddim ond 41 oed (yn 1922). ).

llenyddiaeth Lima Barreto

Nofelau dewr oedd yn nodweddu nofelau Lima Barretobeirniadaethau cymdeithasol dwfn. Roedd llawer ohonynt yn gwadu problem hiliaeth, felly yn bresennol yng nghymdeithas Brasil, a hefyd materion penodol o'u hamser, megis y prosiect trefoli yn Rio de Janeiro a gynhaliwyd mewn ffordd amatur. Roedd Lima Barreto yn sylfaenol i lenyddiaeth Brasil oherwydd iddo beintio portread o'r gymdeithas lle bu'n byw, gan ddisgrifio'r byd maestrefol a phresenoldeb elit a oedd yn camddefnyddio pŵer.

O ran iaith, creodd yr awdur ei weithiau gyda ysgrifennu mwy anffurfiol, yn nes at lefaru ac yn hygyrch i'r cyhoedd.

Os ydych chi'n hoffi'r awdur o Frasil, manteisiwch ar y cyfle i ddarllen yr erthyglau hefyd Eglurwyd gweithiau mwyaf Lima Barreto a Livro Clara dos Anjos, gan Lima Barreto.

Darllenodd Policarpo Quaresma bopeth a oedd yn ymwneud â'i ffynhonnell wlad . Dim ond awduron o Frasil oedd ganddo ar ei silff, astudiodd bopeth o fewn ei allu am gyfoeth naturiol ei famwlad, gwyddai rywogaethau anifeiliaid, llysiau a mwynau ym Mrasil a gwyddai ei holl hanes yn ogystal â gwybod holl afonydd a ffiniau'r wlad.

Bywyd Policarpo yn y maestrefi

Drwy adrodd hanes bywyd Policarpo Quaresma ym maestrefi Rio de Janeiro, mae Lima Barreto yn y diwedd yn disgrifio'r haen gymdeithasol hon a threfn gwas sifil.

Yn y modd hwn, roedd Ricardo Coração dos outros yn mwynhau parch cyffredinol cymdeithas uchel maestrefol. Mae'n gymdeithas uchel arbennig iawn nad yw ond yn uchel yn y maestrefi. Yn gyffredinol mae'n cynnwys gweision sifil, dynion busnes bach, meddygon gyda chlinig, raglawiaid o wahanol milisia, y mae eu hufen yn gwthio trwy strydoedd rhigol y rhanbarthau pell hynny, yn ogystal ag mewn partïon a dawnsfeydd, gyda mwy o rym na'r bourgeoisie. o Petrópolis a Botafogo. (...) balchder yr uchelwyr maestrefol yw cael swper a chinio bob dydd, llawer o ffa, llawer o gig sych, llawer o stiw

Mae nofel Lima Barreto yn portreadu’r maestrefi a’r amserau y mae O.roedd yr awdur yn byw, gan ddod ag arferion a phroblemau cymdeithasol penodol i'r cyhoedd.

Yn Triste Fim de Policarpo Quaresma , yn ogystal ag adrodd hanes personol prif gymeriad ecsentrig, mae Lima Barreto yn cymryd y cyfle i wneud cofnod a beirniadaeth o'r amgylchedd y'i gosodwyd ynddo, gyda'r holl ragfarn, hiliaeth a rhagrith a dystiodd yn ei fywyd beunyddiol.

Gwladgarwch gorliwiedig Policarpo Quaresma<7

Fanatic dros ei wlad - a hefyd am ei ddinas, roedd Policarpo yn genedlaetholwr argyhoeddedig ac yn gwrthod popeth oedd yn cael ei fewnforio neu'r rhai oedd ond yn canmol yr hyn a ddaeth o'r tu allan.

“Ah! Fy Nuw! Pryd alla i fynd i Ewrop!” Ni allai'r prif ddal ei hun: edrychodd i fyny, addasu ei binc-nez a siarad yn frawdol ac yn berswadiol: “Anniolchgar! Mae gennych chi wlad mor brydferth, mor gyfoethog, ac rydych chi eisiau ymweld â thir pobl eraill!”

Roedd Quaresma mor falch o'i wlad fel ei fod, yn ei fywyd bob dydd, wedi ceisio dod yn nes ato. gwreiddiau Brasil dim ond trwy ddarllen caneuon cenedlaethol awduron, bwyta bwydydd nodweddiadol, dysgu canu'r gitâr i ganu'r modinhas brodorol a hyd yn oed dod yn llythrennog yn Tupi-Guarani.

Y modinha yw'r mynegiant mwyaf dilys o farddoniaeth genedlaethol a'r gitâr yw'r offeryn y mae'n gofyn amdano. Ni yw’r rhai sydd wedi cefnu ar y genre, ond yr oedd eisoes mewn anrhydedd, yn Lisbon, yn y ganrif ddiwethaf, gyda Padre Caldas, a oedd â chynulleidfa o uchelwyr. Beckford, Sais, yn ei ganmol yn fawr.

- Ondyr oedd hyny mewn amser arall ; nawr…

- Beth amdani, Adelaide? Mae'n gyfleus i ni beidio â gadael i'n traddodiadau farw, yr arferion gwirioneddol genedlaethol…

Roedd Polycarp yn greadur a wawdiwyd gan lawer o'i gwmpas, ac a gafodd ei gamddeall oherwydd ei ffanatigiaeth.

Naïf a delfrydyddol naïf, trodd ei fywyd yn ddefod o addoli ar gyfer ei wlad, er gwaethaf cael ei ystyried yn wallgof gan lawer. Un o'r ychydig ffrindiau oedd ganddo oedd yr Athro Ricardo Coração dos outros, a oedd yn rhoi gwersi gitâr.

Dechreuodd y Policarpo radical ddysgu canu offerynnau Tupinambá ac ysgrifennu yn Tupi-Guarani “gyda diwydrwydd ac angerdd”. 3>

Roedd gwybodaeth yn beryglus i Policarpo Quaresma

Yn unig, roedd Policarpo yn ddyn a adeiladodd ei hun yn y bôn o'i ddarlleniadau, heb gael llawer o ffrindiau ar hyd ei oes. Trwy sefydlu perthnasoedd prin (ni dderbyniodd Policarpo neb, roedd yn byw mewn unigedd mynachaidd”), roedd llawer yn ei ystyried yn wallgof ac yn y pen draw trawsnewid llyfrau yn gymdeithion anwahanadwy a helpodd i'w gyfansoddi fel bod dynol.

Mewn rhai darnau o’r gwaith mae modd sylwi ar y berthynas oedd gan y cymeriad â llyfrau yn seiliedig ar y cyfrolau oedd ganddo gartref: “Pan agoroch chi ffenestri ystafell fyw eich siop lyfrau, fe ddigwyddodd hynny. stryd gallech weld y silffoedd wedi'u llenwi o'r top i'r gwaelod”.

Mae presenoldebllyfrau, a oedd yn gydymaith i Policarpo, yn peri i'r cymdogion ei ystyried yn rhyfedd.

Mae Lima Barreto yn egluro yn y gwaith beth oedd y berthynas â darllen, yn ei amser ef: pwy oedd yn darllen a sut y gwelwyd ef yn y cymdeithas dros gynnal yr arferiad hwn ("yr unig anniddigrwydd a haeddai, oddigerth eiddo Dr. Segadas, clinigydd enwog yn y lie, yr hwn ni allai addef fod gan Quaresma lyfrau : ' Os nad oedd ganddo radd, paham ? !'”).

Yn nofel Lima Barreto, felly, mae gan ddarllen rôl ddwbl: ar yr un pryd ag y mae'n nodweddu'r cymeriad, mae hefyd yn sôn am y ffordd y mae'n ffitio i mewn i gymdeithas.

Mewn darn arall o'r llyfr, mewn sgwrs rhwng gwas sifil a pheiriannydd a wnaeth sylw ar y sefyllfa yn Quaresma, dywedir i'r llyfrau yrru'r gwladgarwr yn wallgof:

- Y llyfrau hynny, y mania hwnnw am darllen...

- Pam darllenodd e gymaint? gofynnodd Caldas.

- Rhy ychydig o deils, meddai Florêncio

Amharodd Genelício ag awdurdod:

- Nid oedd ganddo radd, pam trafferthu â llyfrau?

- Mae'n wir, meddai Florêncio.

- Mae'r stwff yma am lyfrau yn dda i'r doethion, i'r doctoriaid

Mae ffanatigiaeth y Grawys yn mynd ag ef i'r gwallgofdy

Gan gredu’n ddwfn yn ei ddelfrydau, ysgrifennodd Policarpo Quaresma ddeiseb hyd yn oed at Lywydd Siambr y Dirprwyon i gynnig newid yn y cyfansoddiad gan drawsnewid Tupi-Guarani fel yr iaith swyddogol.Ar ôl peidio â chael ei gymryd o ddifrif, mae'n mynd i argyfwng a hyd yn oed yn ysgrifennu llythyr yn Tupi.

Yma mae delfrydau personol Quaresma yn gwrthdaro â'i ochr broffesiynol am y tro cyntaf oherwydd bod y llythyr wedi'i ysgrifennu yn y gwasanaeth. Am y rheswm hwn, mae'r gweithiwr gweinyddol yn cael ei symud o'i swydd ac, mewn argyfwng, yn cael ei dderbyn i loches yn y pen draw.

Yn y bennod hon, mae Lima Barreto yn trafod y ffin denau rhwng bywyd personol a phroffesiynol a sut mae'r credoau o bwnc yn gallu cael ôl-effeithiau ar ei amgylchedd gwaith.

Gadael y lloches

Ar ôl cwblhau'r misoedd yn yr ysbyty, dychwelodd Policarpo adref a llwyddodd i ddarbwyllo ei chwaer, Adelaide, i symud i le ymhell o'r ddinas. Adelaide oedd unig berthynas Policarpo, nid oedd gan y ferch ŵr na phlant.

Ar fferm "No sossego", y tu mewn i Rio de Janeiro, mae'r ddau yn symud a lle mae'r Uwchgapten yn dechrau setlo. syrthio mewn cariad ag amaethyddiaeth.

Er ei fod ymhellach oddi wrth y bobl, daw Policarpo ar draws problemau ar y fferm pan fydd cymydog, yr Is-gapten Antonino Dutra, yn gofyn i'r Uwchgapten helpu yn y Festa da Conceição.

Gan ei fod yn erbyn gwleidyddiaeth, mae'r Uwchgapten yn gwrthod helpu ac yn creu gelyniaeth yn y rhanbarth.

Sut y newidiodd Gwrthryfel yr Armada fywyd Policarpo Quaresma

Mae Policarpo Quaresma yn penderfynu cymryd rhan yn y Gwrthryfel Armada yn er mwyn amddiffyn a chefnogi llywodraeth MarshalFloriano Peixoto. Yn frwd dros y syniad, mae Policarpo i bob pwrpas yn ymrestru fel Uwchgapten ochr yn ochr â brwydrwyr eraill ac yn treulio misoedd yn actio.

Pan ddaw'r gwrthryfel i ben, mae Policarpo Quaresma yn sefyll ochr yn ochr â'r enillwyr - Marechal Floriano - ac yn derbyn swydd carcharor carchar ar gyfer y morwyr gwrthryfelgar.

Un noson pan oedd ar ddyletswydd, gwelodd Policarpo garcharorion yn cael eu dewis ar hap i gael eu saethu.

Heb gytuno â'r sefyllfa, ysgrifennodd at Marshal Floriano Peixoto yn gwadu'r sefyllfa. Am y rheswm hwn o bosibl - nid yw'r llyfr yn ei gwneud yn glir - mae'r Uwchgapten yn cael ei arestio.

Mae ei unig ffrind, yr Athro Ricardo, yn ceisio ei ryddhau, heb lwyddiant. Ceisiodd Olga, unig ferch fedydd Policarpo, hefyd ryddhau'r Uwchgapten heb lwyddiant.

Sut y gwnaeth llyfrau warth ar fywyd Policarpo Quaresma

Treuliodd yr Uwchgapten ei ddyddiau yn darllen ac yn credu yn yr hyn a ysgrifennwyd yn y llyfrau. heb feddwl ddwywaith. Diolch i ddarllen, ei gydymaith oes, y daeth i adnabod themâu Brasil yn fanwl.

Ond ni ddaeth y wybodaeth ddofn hon â hapusrwydd i'r cymeriad, i'r gwrthwyneb. Ni chafodd y byd y darllenodd amdano mewn llyfrau ei atgynhyrchu mewn gwirionedd, ac fe ymbellhaodd fwyfwy oddi wrth y byd go iawn i fyw mewn senario amgen. Wedi'i gamddeall, roedd y wybodaeth yn gwneud Policarpo yn fwyfwy ynysig a daeth yn jôc.yn y gymdogaeth ac yn y gwaith.

Tra bod cymeriadau eraill yn y stori yn defnyddio llyfrau fel ffordd i esgyn yn gymdeithasol, yn economaidd ac yn broffesiynol, gwelai Policarpo lyfrau fel ffynhonnell gwybodaeth.

Y stori a ysgrifennwyd gan Lima Barreto hefyd yn feirniad o'i amser, a oedd yn tynghedu llyfrau i fod yn fath o gatapwlt cymdeithasol, gan gysylltu gwybodaeth â hierarchaeth o bŵer ac nid â phleser pur.

Darllen, yn y cyd-destun a ddarluniwyd gan Lima Barreto , o gymdeithas anllythrennog i raddau helaeth, â chysylltiad dwfn â chynnal rhwydwaith o bŵer cymdeithasol. Anelwyd y darlleniad at feddygon a darpar feddygon, elît bach oedd yn rheoli’r wlad.

Ynglŷn â theitl y llyfr

Dewisodd arwr Lima Barreto beidio â gostwng ei ben, fe wnaeth heb fod yn fwy gwastad ei uwch swyddogion a dewisodd y llwybr astudio mewn cymdeithas a'i galwodd i fod yn fiwrocrat syml. Roedd am gael yr arferiad o feddygon heb ddiploma nac enw a heriodd, gan achosi anesmwythder ac anesmwythder, y gymdeithas lle cafodd ei fewnosod.

O ganlyniad i'w ddewisiadau, y tu allan i'w amser, roedd Policarpo wedi tynged drist. Fodd bynnag, er gwaethaf popeth a ddioddefodd trwy gydol ei oes a hyd yn oed ar ôl cael ei arestio ddwywaith, dywed prif gymeriad Lima Barreto, wedi dyweddïo, yn wladgarwr ac yn amddiffynnydd ei ddelfrydau cenedlaetholgar.

Teitl union y llyfr - Diwedd trist oPolicarpo Quaresma - eisoes yn rhoi cliwiau i ddarllenwyr am dynged drasig prif gymeriad y nofel. Trwy’r tudalennau ffuglen, rydyn ni’n dilyn anturiaethau ac anawsterau cymeriad sydd byth yn blino brwydro yn erbyn y llanw. Yn cael ei ystyried gan eraill fel creadur rhyfedd, ni lwyddodd Policarpo Quaresma i ffitio i mewn diolch i'w ddelfrydau cenedlaetholgar.

ysbrydoliaeth bywgraffyddol Lima Barreto

Mae llawer o ddamcaniaethwyr yn nodi y byddai Lima Barreto wedi cael ei hysbrydoli gan Lima Barreto ei hun, tad i fagu Policarpo Quaresma. Cafodd João Henriques, tad yr awdur, rai argyfyngau rhithiol, nerfus ar hyd ei oes, gan ddechrau pan oedd yn dal i ymgysylltu a hyd yn oed yn yr ysbyty.

Yn yr argyfwng diwethaf, yr argyfwng mwyaf difrifol, roedd tad yr awdur ugain mlynedd yn ddiweddarach ben y gwely, ar ôl marw o ganlyniad i wallgofrwydd ym 1922.

Yn ogystal â dioddef yn bersonol o salwch seiciatrig, bu João Henriques yn gweithio am flynyddoedd mewn dwy nythfa ar gyfer y rhai â salwch meddwl (Conde de Mesquita a São Bento) , a leolir ar Ilha do Governador, Rio de Janeiro, lle y daliodd swyddi gweinyddol.

Roedd gan Lima Barreto felly gysylltiad agos iawn â'r bydysawd gwallgofrwydd hwn trwy ei dad.

Yr awdur ei hun hefyd wedi cael problemau'n gysylltiedig ag alcoholiaeth ac yn y diwedd cafodd ei dderbyn i'r ysbyty yn 1914. Mewn llythyr, mae Lima Barreto yn cyfaddef “Rwyf, ers pan oeddwn i'n naw oed, wedi byw ymhlith pobl wallgof. Dwi wedi treulio tri mis yn barod