فهرست
فقیه د تیرې پیړۍ یو له سترو اکاډیمیکانو څخه و او همدارنګه یو مهم پوه و. په ایټالیا کې سیاسي فعال چې له کړکېچن دورې څخه تیریږي.
نوربرتو بوبیو بیوګرافي
نوربرتو بوبیو د د ډیموکراسۍ فیلسوف او د بشري حقونو یو غښتلی مدافع و. روښانفکر یو بریالی مسلک درلود، نه یوازې په ایټالیا کې بلکې د نړۍ په نورو هیوادونو کې هم پیژندل شوی.
د هغه ژوند په عملي توګه د شلمې پیړۍ (1909-2004) په اوږدو کې تیر شو او له همدې امله بوبیو هم پورته و. ټول، یو د ټولنیزو او سیاسي بدلونونو شاهد : هغه د دوو نړیوالو جګړو شاهد و، د کمونیزم، نازیزم او توکمپالنې د عروج او زوال.
د ډیموکراسۍ اصل
0> د اکتوبر په 18، 1909 کې زیږیدلی، په یوه دودیزه کورنۍ کې، نوربرټو د یو جراح زوی (لوګي بوبیو) و. هغه د ښوونځي د مدیر (انتونیو بوبیو) لمسی هم و. د هغه نیکه لا دمخه د یو شمیر محلي ورځپاڼو لپاره لیکلې او په هغه سیمه کې چې دوی اوسیدل د درناوي وړ و.د ډیر آرام ژوند سره، د بوبیو کورنۍ تل ټولنیز وقار درلود او یو شتمن ورځنی ژوند یې درلود. د ژوند د دې دورې په اړه د فیلسوف د خپل ژوندلیک له مخې:
موږ په هغه هیواد کې ژوند کاوهیو ښکلی کور، دوه کورني نوکران، او همدارنګه یو شخصي ډرایور (...) او دوه موټرونه
د نوربرتو بوبیو اکادمیک شالید
د تورین پوهنتون څخه فارغ شوی. قانون (په 1931 کې) او فلسفه (په 1933 کې).
سیاسي اهمیت
بوبیو د سیاسي دلایلو له امله په دوه جلا وختونو کې ونیول شو . لومړی ځل د ۱۹۳۵ کال د می په ۱۵ نیټه د عدالت او آزادۍ د ډلې له همکارانو سره یوځای ونیول شو.
دوهم ځل د ۱۹۴۴ کال د فبرورۍ په میاشت کې ونیول شو. د دې وروستي نیول کیدو په اړه چې د هغه میرمن حامله وه، نوربرټو وویل. په خپل ژوندلیک کې:
زموږ ژوند ټکان وخوړ. موږ ټول د دردناک تجربو څخه تیر یو: ویره، تیښته، نیول، زندان. او موږ ګران خلک له لاسه ورکړل. د دې ټولو لپاره او له هرڅه وروسته ، موږ هیڅکله بیرته هغه څه ته نه یو تللي چې مخکې وو. زموږ ژوند په دوو برخو ویشل شوی و، یو "مخکې" او بل "وروسته"
هغه فیلسوف چې د فاشیزم په وړاندې یې مبارزه کوله، د دیکتاتور موسولیني د راپرځولو په هڅو کې فعاله برخه اخیستې وه. بوبیو د عدالت او ازادۍ د غورځنګ او مقاومت یوه برخه وه، چې د رژیم د ماتولو لپاره یې له سوسیالیستانو او لیبرالانو سره یو ځای شو.
الدو کپیتني له نوربرتو بوبیو سره په ۱۹۶۱
که څه هم هغه یوازې منډې کړې وې د یو ځل لپاره په ایټالیا کې یوځل عامه دفتر (چې نه دی ټاکل شوی)، نوربرټو په ډیموکراتیکو لوبو کې په فعاله توګه برخه اخیستې د بیارغونې مسولیت په غاړه درلود.له جګړې وروسته په کړکېچن حالت کې سیاست.
اکادمیک کار
بوبیو د تورین په پوهنتون کې پروفیسور و چیرې چې هغه د 1948 او 1972 ترمینځ د قانون فلسفه او د 1972 او 1979 ترمینځ سیاسي فلسفه تدریس کړه.
هغه د کیمیرینو په پوهنتون، د پادوا پوهنتون او د سیینا په پوهنتون کې هم تدریس کړی دی.
روښانفکر په ایټالیا کې د ټولنیزو علومو لومړی رییس تاسیس کړ . هغه هم په وینس کې په 1950 کې، د همکارانو سره یوځای، د اروپا کلتوري ټولنه (SEC) تاسیس کړه، یوه اداره چې کلونه وروسته هغه افتخاري ولسمشر شو.
په ورته وخت کې، هغه تل د مجلو لپاره لیکلي او لیکلي. ورځپاڼو د هغه د پوهې خپرول.
د تقاعد له امله له اکاډمۍ څخه تر تقاعد وروسته، هغه د رسنیو لپاره مقالې لیکلو ته دوام ورکړ.
نوربرتو بوبیو په برازیل کې
د سپتمبر په 1982 کې، پوهاند د برازیلیا پوهنتون او د USP د حقوقو پوهنځي په بلنه د خپلې میرمنې سره په برازیل کې و.
اکاډمیک په برازیلیا کې د Encontros da UnB لړۍ او په ساو کې په دوو کنفرانسونو کې ګډون وکړ. پاولو .
پیژندنه
نوربرټو بوبیو د تورین په پوهنتون کې د پروفیسور امیریټس شو، هغه پوهنتون چیرې چې هغه فارغ شوی او د خپل ژوند په اوږدو کې یې تدریس کړی. هغه د نړۍ په یو شمیر موسسو کې (لکه په بیونس آیرس، پاریس او مادرید کې موقعیت لرونکي پوهنتونونو) کې د امیریتس پروفیسور هم شو.
هغه هم په پام کې نیول شوی د ژوند لپاره د ایټالیا څخه سناتور ، د هغه اصلي هیواد، نومول په 1984 کې د هغه وخت ولسمشر سانډرو پرټیني لخوا سپارل شوی.
هم وګوره: د راحیل ډی کویروز لخوا 5 کارونه د لیکوال پیژندلو لپارهشخصي ژوند
نوربرتو بوبیو د والیریا کووا سره واده کړی و (واده يې د ۱۹۴۳ کال د اپريل په ۲۸ نېټه شوې وه)، چې درې اولادونه يې درلودل او له پنځو لسيزو زيات يې واده کړی و. د بوبیو اولادونه دي: لوګي، اندریا او مارکو.
د روڼ اندو مړینه
نوربرتو بوبیو د ۲۰۰۴ کال د جنورۍ په ۹ مه په خپل پلرني ټاټوبي کې د ۹۴ کلونو په عمر په مولینیټ روغتون کې مړ شو.<1
هم وګوره: د ګوستاو کلیمټ لخوا بوسکارونه د نوربرټو بوبیو
لومړی ځل چې هغه د بشري حقونو د نړیوالې اعلامیې په اړه لیکلی و، په 1951 کې د می په 4 په تورین کې یو لیکچر ورکړ. له هغه وخته، نوربرتو بوبیو د خپلې پوهې د خپریدو په لټه کې په پرله پسې ډول لیکنې پیل کړې.
د هغه د علاقې وړ موضوعات عبارت دي له: بشري حقونه، سیاست، اخلاق، د دولت رول، حق. بوبیو د ټولنیزو حقونو (تعلیم، روغتیا او کار) یو مترقي مدافع هم و.
د هغه کتابونه چې په پرتګالي ژبه خپاره شوي وو:
- په فلسفه کې ټولنه او دولت په عصري سیاست (1986)
- کوم سوسیالیزم؟ (1987)
- توماس هوبس (1991)
- مساوات او ازادي (1996)
- د یوې پیړۍ ورځنی (1997)
- د حافظې وخت (1997) 10> لاک او طبیعي قانون (1997)
- دانشور او ځواک (1997)
- په ګرامسي باندې مقالې او د مدني ټولنې مفکوره (1999) <10 په بحران کې ایډیالوژي او ځواک (1999)
- د سیاست عمومي تیوري (2000)
- د ډیموکراسۍ راتلونکی (2000)
- د دوو جمهوریتونو تر منځ (2001)
- په ایټالیا کې د سیاسي علومو مقالې (2002)
- د جمهوریت په شاوخوا کې خبرې اترې (2002)
- د جګړې ستونزه او سولې ته لارې (2003)
- د حقونو دوره (2004)
- د اوږده سړک پای (2005)
- نه د مارکس سره، نه د مارکس خلاف (2006)
- قانوني مثبتیت (2006)
- له جوړښت څخه تر فعالیت پورې: په حقوقي تیوري کې نوې مطالعات (2007)
- حقونه او په جمهوریت کې دندې: د سیاست او تابعیت لوی موضوعات (2007)
- له فاشیزم څخه ډیموکراسي (2007)
- د سیاست قاموس (2007)
- قانون او ځواک (2008)
- درېیم ورک شوی: د جګړې په اړه مقالې او ویناوې (2009)
- کوم ډیموکراسي؟ 12>د حقوقي سیسټم تیوري (2014)
- د قانون د عمومي تیورۍ مطالعات (2015)
- سیاست او کلتور ( 2015 )
- د قانوني نورم نظریه (2016)
- د نوي استبداد پر ضد (2016)
- په ایټالیا کې د سیاسي علومو مقالې (2016)
- جنتپالنه او حقوقي مثبتیت (2016)
- آتوبیوګرافي: یو سیاسي ژوند (2017)
- دولت، حکومت، ټولنه ( 2017)
- لیبرالیزم او ډیموکراسي (2017)
- د حکومت د بڼو تیوري (2017)
- د مارکس په اړه لیکنې: ډیلیکټیک، دولت، مدني ټولنه (2018)
د نوبرتو بوبیو لخوا جملې
موږ لږ او لږ پوهیږو.
دیکتاتورۍ د خلکو فاسد کوي روحونه دا د منافقت، دروغ او خدمت مخه نیسي.
د کلاسیکانو لپاره زما درناوی دې مرحلې ته رسیدلی چې ما هیڅکله دا جرئت نه دی کړی چې د پیژندل شوي عکس څخه کار واخلم، د دوی په شا باندې کښیناستم، د جنات په شا کې یو بونا ، د دوی څخه لوړ یوازې ستاسو په شا کې پاتې کیدو لپاره. ما تل دا احساس درلود چې که ما دا کار کړی وای نو یو له دوی څخه به یې حق درلود چې ووایی ، لږ په غوسه شو:
- یو احسان وکړئ ، ښکته شه او خپل ځای ونیسئ چې زما په پښو کې دی.
اساسی دلیل چې ولې زما د ژوند په ځینو وختونو کې ما له سیاست سره علاقه درلوده یا په بل عبارت ما احساس کاوه چې که دنده نه وي، یوه ډیره هوښیاره کلمه ده، لږ تر لږه په سیاست کې د ښکیلتیا اړتیا او کله ناکله، که څه هم په ندرت سره، د سیاسي فعالیت د پراختیا لپاره، تل د لوی نابرابرۍ له تماشا سره مخ شوي، نوغیر متناسب او غیر عادلانه، د شتمنو او بې وزلو ترمنځ، د هغو کسانو تر منځ چې د لوړ پوړو او د ټولنیزې کچې په ټیټ کې دي، د هغو کسانو ترمنځ چې واک لري، دا د نورو د چلند د ټاکلو وړتیا، که په اقتصادي ډګر کې، یا په کوم کې. سیاسي او ایډیالوژیکي ساحه، او څوک یې نلري
دا یې هم وګورئ
