فہرست کا خانہ
نوربرٹو بوبیو (1989-2004) ایک اہم اطالوی دانشور تھا جس نے جمہوریت اور انسانی حقوق پر لیکچر دے کر اپنا حصہ ڈالا۔
فقیہ پچھلی صدی کے عظیم ترین ماہرین تعلیم میں سے ایک تھے اور ایک اہم بھی تھے۔ اٹلی میں ایک سیاسی کارکن جو ایک ہنگامہ خیز دور سے گزر رہا تھا۔
نوربرٹو بوبیو بائیوگرافی
نوربرٹو بوبیو کو جمہوریت کا فلسفی اور انسانی حقوق کا ایک پرجوش محافظ سمجھا جاتا تھا۔ دانشور کا ایک کامیاب کیریئر تھا، جسے نہ صرف اٹلی بلکہ دنیا کے دیگر ممالک میں بھی پہچانا جاتا ہے۔
اس کی زندگی عملی طور پر پوری بیسویں صدی (1909-2004) پر محیط تھی اور اس لیے، بوبیو بھی، اوپر سبھی، ایک سماجی اور سیاسی تبدیلیوں کا گواہ : اس نے دو عالمی جنگوں، کمیونزم، نازی ازم اور مطلق العنانیت کے عروج و زوال کا مشاہدہ کیا۔
جمہوریت کی ابتدا
<0 18 اکتوبر 1909 کو ایک بہت ہی روایتی خاندان میں پیدا ہوا، نوربرٹو ایک سرجن (لوگی بوبیو) کا بیٹا تھا۔ وہ ایک اسکول کے پرنسپل (انتونیو بوبیو) کا پوتا بھی تھا۔ اس کے دادا پہلے ہی متعدد مقامی اخبارات کے لیے لکھتے تھے اور اس علاقے میں جہاں وہ رہتے تھے ان کی عزت کی جاتی تھی۔بہت آرام دہ زندگی کے ساتھ، بوبیو خاندان کو ہمیشہ سماجی وقار حاصل تھا اور وہ روزمرہ کی دولت مند زندگی گزارتے تھے۔ زندگی کے اس دور کے بارے میں فلسفی کی سوانح عمری کے مطابق:
ہم وہاں رہتے تھےایک خوبصورت گھر، دو گھریلو ملازموں کے ساتھ ساتھ ایک پرائیویٹ ڈرائیور (...) اور دو کاریں
بھی دیکھو: کارلوس ڈرمنڈ ڈی اینڈریڈ کی سات چہروں کی نظم (تجزیہ اور معنی)نوربرٹو بوبیو کا تعلیمی پس منظر
اس دانشور نے ٹورن یونیورسٹی سے گریجویشن کیا قانون (1931 میں) اور فلسفہ (1933 میں)۔
سیاسی اہمیت
بوبیو کو سیاسی وجوہات کی بنا پر دو الگ الگ مواقع پر گرفتار کیا گیا ۔ پہلی بار 15 مئی 1935 کو جسٹس اینڈ فریڈم گروپ کے ساتھیوں کے ساتھ۔
دوسری بار اسے فروری 1944 میں گرفتار کیا گیا۔ اس آخری گرفتاری کے بارے میں، جو اس وقت ہوئی جب اس کی بیوی حاملہ تھی، نوربرٹو نے کہا۔ اپنی سوانح عمری میں:
ہماری زندگی ہل گئی تھی۔ ہم سب دردناک تجربات سے گزرتے ہیں: خوف، فرار، گرفتاریاں، قید۔ اور ہم نے پیارے لوگوں کو کھو دیا۔ اس سب کے لیے اور سب کے بعد، ہم کبھی واپس نہیں گئے جو ہم پہلے تھے۔ ہماری زندگی کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا، ایک "پہلے" اور ایک "بعد میں"
اس فلسفی نے فاشزم کے خلاف جدوجہد کی، وہ آمر مسولینی کا تختہ الٹنے کی کوشش میں سرگرم حصہ دار تھا۔ بوبیو انصاف اور آزادی کی تحریک اور مزاحمت کا حصہ تھا، جس نے حکومت کو شکست دینے کے لیے سوشلسٹوں اور لبرلوں میں شمولیت اختیار کی ایک بار اٹلی میں عوامی دفتر (منتخب نہ ہونے کے بعد)، نوربرٹو نے جمہوری کھیل میں فعال طور پر حصہ لیا اس کی تنظیم نو کے لیے ذمہ دار رہا ہے۔جنگ کے بعد کے پریشان کن منظر نامے میں سیاست۔
تعلیمی کیریئر
بوبیو یونیورسٹی آف ٹورن میں پروفیسر تھے جہاں انہوں نے 1948 اور 1972 کے درمیان فلسفہ قانون اور 1972 اور 1979 کے درمیان سیاسی فلسفہ پڑھایا۔
اس نے کیمرینو یونیورسٹی، پڈووا یونیورسٹی اور سیانا یونیورسٹی میں بھی پڑھایا۔
دانشور نے اٹلی میں سوشل سائنسز کی پہلی چیئر کی بنیاد رکھی ۔ انہوں نے 1950 میں وینس میں، ساتھیوں کے ساتھ، یورپی کلچرل سوسائٹی (SEC) کی بنیاد بھی رکھی، ایک ادارہ جہاں برسوں بعد وہ اعزازی صدر بن گئے۔ اخبارات اپنے علم کو پھیلا رہے ہیں۔
ریٹائرمنٹ کی وجہ سے تعلیمی شعبے سے سبکدوش ہونے کے بعد، انھوں نے میڈیا کے لیے مضامین لکھنا جاری رکھا۔
برازیل میں نوربرٹو بوبیو
ستمبر 1982 میں، دانشور اپنی اہلیہ کے ساتھ یونیورسٹی آف برازیلیا اور یو ایس پی کی فیکلٹی آف لاء کی دعوت پر برازیل میں تھا۔
تعلیمی نے برازیلیا میں Encontros da UnB سیریز کے ایک پروگرام اور ساؤ میں دو کانفرنسوں میں شرکت کی۔ پاؤلو .
بھی دیکھو: جوس ڈی ایلنکار کے 7 بہترین کام (خلاصہ اور تجسس کے ساتھ)تسلیم
نوربرٹو بوبیو یونیورسٹی آف ٹورن میں پروفیسر ایمریٹس بن گیا ، وہ یونیورسٹی جہاں اس نے گریجویشن کیا اور اپنی زندگی بھر پڑھایا۔ وہ دنیا بھر کے متعدد اداروں (جیسے بیونس آئرس، پیرس اور میڈرڈ میں واقع یونیورسٹیاں) میں ایمریٹس پروفیسر بھی بن گئے ہیں۔
انہیں بھی سمجھا جاتا تھا۔ سینیٹر برائے تاحیات اٹلی سے ، اس کا اصل ملک، نامزدگی اس وقت کے صدر سینڈرو پرٹینی نے 1984 میں سونپی۔
ذاتی زندگی
نوربرٹو بوبیو کی شادی والیریا کووا سے ہوئی تھی۔ (شادی 28 اپریل 1943 کو ہوئی تھی)، جس سے ان کے تین بچے تھے اور پانچ دہائیوں سے زائد عرصے تک ان کی شادی ہوئی۔ بوبیو کے بچے ہیں: لوئیگی، اینڈریا اور مارکو۔
دانشور کی موت
نوربرٹو بوبیو 9 جنوری 2004 کو اپنے آبائی شہر میں، 94 سال کی عمر میں، ہسپتال مولینیٹ میں انتقال کر گئے۔<1
نوربرٹو بوبیو کی تخلیقات
اس نے پہلی بار انسانی حقوق کے عالمی اعلامیہ کے بارے میں 1951 میں 4 مئی کو ٹیورن میں ایک لیکچر دینے کے بعد لکھا۔ اس کے بعد سے، نوربرٹو بوبیو نے اپنے علم کو پھیلانے کی کوشش کرتے ہوئے زیادہ سے زیادہ لکھنا شروع کیا۔
ان کی دلچسپی کے اہم موضوعات ہیں: انسانی حقوق، سیاست، اخلاقیات، ریاست کا کردار، حق۔ بوبیو سماجی حقوق (تعلیم، صحت اور کام) کے ایک پرجوش محافظ بھی تھے۔
پرتگالی میں شائع ہونے والی ان کی کتابیں یہ تھیں:
- فلسفہ جدید سیاست میں معاشرہ اور ریاست (1986)
- کون سا سوشلزم؟ (1987)
- تھامس ہوبز (1991) 10> مساوات اور آزادی (1996)
- ایک صدی کی ڈائری (1997)
- میموری کا وقت (1997)
- لاک اور قدرتی قانون (1997)
- دانشور اور طاقت (1997)
- Gramsci اور سول سوسائٹی کے تصور پر مضامین (1999) <10 نظریہ اور طاقت بحران میں (1999)
- سیاست کا عمومی نظریہ (2000) 10> جمہوریت کا مستقبل (2000)
- دو جمہوریوں کے درمیان (2001)
- اٹلی میں سیاسیات پر مضامین (2002)
- <11 جمہوریہ کے ارد گرد مکالمہ (2002)
- جنگ کا مسئلہ اور امن کے راستے (2003) 10> حقوق کا دور (2004)
- لمبی سڑک کا اختتام (2005)
- نہ مارکس کے ساتھ، نہ مارکس کے خلاف (2006)
- قانونی مثبتیت پسندی (2006)
- سٹرکچر سے فنکشن تک: قانونی تھیوری میں نئے مطالعہ (2007) 10 حقوق اور جمہوریہ میں فرائض: سیاست اور شہریت کے عظیم موضوعات (2007)
- فاشزم سے جمہوریت تک (2007)
- سیاست کی لغت (2007)
- قانون اور طاقت (2008)
- لاپتہ تیسرا: جنگ پر مضامین اور تقریریں (2009)
- کونسی جمہوریت؟ 12>قانونی نظام کا نظریہ (2014)
- قانون کے ایک عمومی نظریہ کے لیے مطالعہ (2015)
- سیاست اور ثقافت ( 2015 )
- قانونی اصول کا نظریہ (2016)
- نئے استبداد کے خلاف (2016)
- اٹلی میں سیاسیات پر مضامین (2016)
- صنعت پسندی اور قانونی مثبتیت (2016)
- خود نوشت: ایک سیاسی زندگی (2017)
- ریاست، حکومت، معاشرہ ( 2017)
- لبرل ازم اور ڈیموکریسی (2017)
- The Theory of Forms of Government (2017)
- مارکس پر تحریریں: جدلیاتی، ریاست، سول سوسائٹی (2018)
فریز از نوبرٹو بوبیو
ہم کم کم جانتے ہیں۔
آمریت لوگوں کو کرپٹ کرتی ہے۔ روحیں یہ منافقت، جھوٹ اور بندگی کو روکتا ہے۔
کلاسیکیوں کے لیے میرا احترام اس مقام پر پہنچ گیا ہے جہاں میں نے کبھی ہمت نہیں کی، معروف تصویر کو استعمال کرنے، ان کی پیٹھ پر چڑھنے کی، جنات کی پشت پر ایک بونا۔ ، ان سے لمبا صرف آپ کی پیٹھ پر رہنے کے لئے۔ مجھے ہمیشہ یہ احساس ہوتا تھا کہ اگر میں نے ایسا کیا ہوتا تو ان میں سے کسی کو تھوڑا سا ناراض ہو کر کہنے کا حق ہوتا:
- مجھ پر احسان کرو، نیچے آؤ اور اپنی جگہ لے لو، جو میرے قدموں میں ہے۔
بنیادی وجہ جس کی وجہ سے میری زندگی کے بعض اوقات میں سیاست میں کچھ دلچسپی تھی یا دوسرے لفظوں میں، میں نے محسوس کیا کہ اگر فرض نہیں تو ایک لفظ بہت زیادہ مہتواکانکشی ہے، کم از کم سیاست میں شامل ہونے کی ضرورت اور بعض اوقات، اگرچہ بہت ہی کم، سیاسی سرگرمی کو فروغ دینے کے لیے، ہمیشہ بے حد عدم مساوات کے تماشے کے ساتھ تکلیف کا سامنا رہا ہے، لہذاغیر متناسب اور غیر منصفانہ، امیر اور غریب کے درمیان، سماجی سطح پر سب سے اوپر اور نیچے والوں کے درمیان، طاقت رکھنے والوں کے درمیان، یعنی دوسروں کے رویے کا تعین کرنے کی صلاحیت، چاہے وہ معاشی میدان میں ہو، یا اس میں۔ سیاسی اور نظریاتی میدان، اور کس کے پاس نہیں ہے
اسے بھی دیکھیں
