The Well, de Netflix: explicación e temas principais da película

The Pit ( El Hoyo , no orixinal) é unha película española de terror e ciencia ficción, dirixida por Galder Gaztelu-Urrutia. A longametraxe de 2019 é unha produción orixinal de Netflix que acadou un enorme éxito en Brasil, así como noutras partes do mundo.

Extremadamente angustiante, con pasaxes violentos que rozan o gore , a película é unha distopía que provoca moitas reflexións sobre a nosa realidade.

Calificada tanto como “xenial” como “inquietante” polo público, O Poço ten un final sorprendente e deixa varias preguntas no aire. Consulta o tráiler que se chama a continuación:

Porén, cando o protagonista e o seu compañeiro, Baharat, están chegando ao final do Pozo, conseguen ver unha nena escondida e para para axudar. Despois de que a súa parella morre polas súas feridas, Goreng continúa a viaxe ata o fondo coa filla de Miharu.

Cando a plataforma toca o fondo, finalmente dáse conta: a mensaxe que necesitaba para enviar ao cumio non era un doce intacto, nin sequera palabras de revolta sobre o que viu no Pozo.

A auténtica mensaxe , a que realmente pode cambialo todo, é a mera existencia da moza que acaba de salvar. Unha vida que naceu e prosperou nese lugar da morte é un símbolo de esperanza e unha posible semente de transformación .

Xa non precisa ser portadora da mensaxe, que fala por en si, Goreng ve o espírito de Trimagasi declarando que a súa misión rematou. Os dous saen xuntos mentres a plataforma ascende, levando á moza.

Podemos inferir que o heroe morreu, despois de cumprir o seu papel, pero nunca saberemos se a chegada da moza á cima cambiou algo ou non. .

Análise da película O Poço: temas principais

Pesado, denso e difícil de entender, O Poço deixa algúns indicios e interrogantes de que o o espectador debe seguiratentamente.

A premisa é sinxela e aterradora: o protagonista, Goreng, está no "Foso", unha cárcere vertical con dous presos por piso e un enorme burato no centro. Alí é onde, cada día, baixa unha mesa que contén un banquete de luxo cos mellores manxares.

Os do nivel 1 son os primeiros en comer; uns minutos despois, a plataforma pasa ao seguinte nivel, que tamén pode alimentarse. O ritual repítese por incontables pisos e os individuos vense obrigados a comer os restos dos de arriba.

Alí, o único que importa a comida é , xa que o diso depende a supervivencia de cada un. É curioso notar que ata algúns nomes fan referencia ao mundo culinario. Por exemplo, "Goreng" é unha receita típica da India e "Baharat" designa unha mestura de especias.

Mentres seguimos ao protagonista na súa loita pola vida, tamén podemos percibir diversas simboloxías e críticas sociopolíticas. .

Unha metáfora extrema para a división de clases

"Coma ou ser comido"

O primeiro compañeiro de Goreng é Trimagasi, un home ancián que xa está no Pozo por moito tempo e explica como funciona o lugar. Non permite que os dous se acheguen demasiado, deixando claro que cada depende só de si mesmo : é "comer ou ser comido".

O home, que se volveu tolo pola sociedade de consumo, enfróntase a todoiso con normalidade (para el "é obvio"). Como obxecto escollido para levar ao lugar, Trimagasi colleu un coitelo de autoafiado, disposto a atacar e defenderse custe o que custe.

Vaise evidente, polo xeito de tratar aos de abaixo, que hai todos están sós e uns contra outros .

Comer pode ser moi sinxelo ou moi difícil, depende da túa clase...

Debido á xerarquía que se establece, dáse a entender que cada nivel non se comunica nin colabora cos demais: non falan cos debaixo e os de arriba non responden. Así, o sistema parece que se fixo para illar aos individuos , non permitindo a acción organizada e colectiva.

Desde o comezo da película lémbrase ao espectador o choque de realidades, con escenas que pasan da cociña extremadamente limpa e suntuosa á vida miserable do Pozo.

O paso no que observamos, paseniño, a mesa do banquete sendo consumida e espoliada, ao seu paso polos niveis, é un exemplo da falta de recursos provocada pola cobiza dos que están na parte superior.

A desesperación é tal que converte a estas persoas en asasinos, obrigando a esas persoas. na parte inferior para matar e converterse ao canibalismo como último recurso para a supervivencia.

"Solidariedade espontánea"

Despois de ser case devorados por Trimagasi, cando espertan no nivel 171, Goreng termina tendo quecome a carne do antigo compañeiro. É a súa compañeira de novo nivel, Imoguiri, quen dá un xiro á narración.

A muller, que traballou para a Administración e que se ofreceu voluntaria para participar na “experiencia”, tenta cambiar o modo de funcionar do lugar, quen ten que ver con ela. dividindo a comida en porcións. Aínda que cre na "solidariedade espontánea", os seus chamamentos son recibidos con risas e insultos dos demais durante 15 días.

Enfadado, é Goreng quen obriga aos niveis inferiores a cumprir co orde , ameazando con que untaría feces por toda a comida sempre que a plataforma se detivese ao seu nivel: "Solidaridade ou merda!".

"Baixa e despois sube..."

Non obstante, é a chegada do terceiro socio celular, Baharat, a que cambia todo o escenario. O home, crendo en Deus e cheo de esperanza para saír de alí, acepta o plan de Goreng de dominar a plataforma e redistribuír a comida.

É a través da unidade, da acción conxunta, que os presos conseguen cambiar a orde dos acontecementos e enviar unha mensaxe aos que están arriba.

Temas relixiosos e simboloxía

Non é só Baharat quen fala de relixión durante a película e afirma que ese lugar é o inferno. Se prestamos atención, son varias as referencias bíblicas que percorren a narración. De feito, case ao final da película podemos ver representacións dos pecados capitais nos presos,como o home que lanza notas ao aire.

Xusto ao comezo da narración, Trimagasi pregúntalle ao protagonista: "Crees en Deus?". Máis tarde, Imoguiri dá a entender que podería estar alí nunha misión. Despois de suicidarse, Goreng ve (ou alucina con) o seu espírito, quen o sinala como "o Mesías", "o Salvador" que os liberará.

O personaxe tamén fai referencia ao sacrificio de Xesús e aos textos bíblicos, pedindo ao compañeiro que coma a súa carne e beba o seu sangue. Baharat, o prisioneiro que se embarca co protagonista na "misión suicida" tamén é extremadamente relixioso e busca a salvación .

Tampouco semella que os números de nivel sexan unha casualidade. Por exemplo, o número 333, onde os dous "heroes" paran porque coñecen a un neno, podería ser unha referencia á idade de Xesús cando morreu. Por outra banda, con ese número de pisos, o Pozo contaría con 666 presos, número asociado ao Demo.

Relación co libro Don Quixote

Cando se tivo ocasión de elixir un obxecto para levar ao Pozo, Goreng optou por un exemplar do libro Don Quixote de la Mancha , unha das obras máis famosas en lingua española.

Namorado dos romances cabaleirescos, o famoso personaxe estaba obsesionado con derrotar aos viláns e facer xustiza. Cos seus delirios de cambiar o mundo, o Quixote converteuse nun símbolo para osoñadores e tolos que, dalgún xeito, parecen inspirar ao protagonista.

Cando lle presenta por primeira vez o seu plan a Baharat, este responde que "só un tolo faría iso". A desesperación, quizais diluída por unha dose de loucura, é o que os levou a facer o que ninguén conseguiu antes.

Ver tamén