La Puto, de Netflix: klarigo kaj ĉefaj temoj de la filmo

The Pit ( El Hoyo , en la originalo) estas hispana horora kaj sciencfikcia filmo, reĝisorita de Galder Gaztelu-Urrutia. La plenlonga filmo de 2019 estas originala Netflix-produktaĵo, kiu atingis enorman sukceson en Brazilo, same kiel en aliaj partoj de la mondo.

Ege aflikta, kun perfortaj trairejoj, kiuj limas al gore , la filmo estas distopio, kiu provokas multajn pripensojn pri nia realo.

Taksita kaj "genia" kaj "maltrankvila" de la publiko, O Poço havas surprizan finon kaj lasas plurajn demandojn en la aero. Rigardu la antaŭfilmon sinkronigitan sube:

Tamen, kiam la ĉefrolulo kaj lia kunulo, Baharat, atingas la finon de la Puto, ili sukcesas vidi kaŝitan knabinon kaj haltu por helpi. Post kiam lia partnero mortas pro siaj vundoj, Goreng daŭrigas la vojaĝon al la fundo kun la filino de Miharu.

Kiam la platformo trafas la fundon, li finfine rimarkas: la mesaĝon kiun li bezonis por sendi al la supro ne estis netuŝita sukeraĵo, eĉ ne vortoj de ribelo pri tio, kion li vidis en la Kavo.

La vera mesaĝo , tiu, kiu vere povas ŝanĝi ĉion, estas la nura ekzisto de la knabino, kiun li ĵus savis. Vivo, kiu naskiĝis kaj prosperis en tiu loko de morto, estas simbolo de espero kaj ebla semo por transformiĝo .

Ne plu bezonas esti la portanto de la mesaĝo, kiu parolas por mem, Goreng vidas la spiriton de Trimagasi deklarante ke lia misio estas finita. Ambaŭ foriras kune dum la platformo supreniras, portante la knabinon.

Ni povas konkludi, ke la heroo mortis, plenuminte sian rolon, sed ni neniam scios ĉu la alveno de la knabino ĉe la supro ŝanĝis ion aŭ ne. .

Analizo de la filmo O Poço: ĉefaj temoj

Peza, densa kaj malfacile komprenebla, O Poço lasas kelkajn indikojn kaj demandojn, ke la spektanto devas sekviatente.

La premiso estas simpla kaj terura: la ĉefrolulo, Goreng, estas en la "Foso", vertikala malliberejo kun du malliberuloj po etaĝo kaj grandega truo en la centro. Tie, ĉiutage, malleviĝas tablo, kiu enhavas luksan festenon kun la plej bonaj bongustaĵoj.

Tiuj sur la 1-a nivelo estas la unuaj, kiuj manĝas; kelkajn minutojn poste, la platformo moviĝas al la sekva nivelo, kiu ankaŭ povas nutri. La rito ripetiĝas por sennombraj etaĝoj kaj individuoj estas devigitaj manĝi la restaĵojn de tiuj supre.

Tie, manĝaĵo estas ĉio, kio gravas , ĉar la postvivado de ĉiu dependas de ĝi. Estas amuze rimarki, ke eĉ iuj nomoj rilatas al la kuirarta mondo. Ekzemple, "Goreng" estas tipa hinda recepto kaj "Baharat" indikas miksaĵon de spicoj.

Dum ni sekvas la protagoniston en lia lukto por la vivo, ni ankaŭ povas percepti diversajn simbologiojn kaj socipolitikajn kritikojn. .

Ekstrema metaforo por klasdivido

"Manĝu aŭ estu manĝata"

La unua kunulo de Goreng estas Trimagasi, maljunulo, kiu jam estas en la Kavo por longan tempon kaj klarigas kiel funkcias la loko. Li ne lasas ke la du tro proksimiĝu, klarigante, ke ĉiu dependas nur de si : ĝi estas "manĝi aŭ esti manĝata".

Homo, kiu freneziĝis pro la konsumsocio, alfrontas ĉiontio kun normaleco (por li "estas evidente"). Kiel la elektitan objekton por porti al la loko, Trimagasi prenis sin akrigantan tranĉilon, pretan por ĉiakoste ataki kaj defendi sin.

Li evidentiĝas, laŭ la maniero, kiel li traktas tiujn malsupre, ke tie ĉiuj estas solaj kaj unu kontraŭ la alia .

Manĝado povas esti tre facila aŭ tre malfacila, ĝi dependas de via klaso...

Pro la hierarkio kiu estas establita , ĝi estas subkomprenata ke ĉiu nivelo ne komunikas aŭ kunlaboras kun la aliaj: ili ne parolas al tiuj malsupraj kaj tiuj supre ne respondas. Tiel, la sistemo ŝajnas esti farita por izoli individuojn , ne permesante organizitan kaj kolektivan agadon.

Ekde la komenco de la filmo, la spektanto estas rememorigita pri la kolizio de realoj, kun scenoj kiuj pasas de la ekstreme pura kaj pompa kuirejo al la mizera vivo de la Fosaĵo.

La trairejo, en kiu ni rigardas, malrapide, la bankedan tablon konsumitan kaj prirabita, dum ĝi trapasas la nivelojn, estas ekzemplo de la manko de rimedoj kaŭzitaj de la avideco de la supro.

La malespero estas tia, ke ĝi igas tiujn homojn en murdistoj, devigante tiujn. ĉe la fundo al mortigo kaj konvertiĝo al kanibalismo kiel lasta rimedo por supervivo.

"Spontanea Solidareco"

Post preskaŭ esti formanĝita de Trimagasi, kiam ili vekiĝas je nivelo 171, Goreng finas supren. devimanĝu la karnon de la antaŭa kunulo. Estas lia nova nivelpartnero, Imoguiri, kiu alportas turnon al la rakonto.

La virino, kiu laboris por la Administracio kaj volontulis por partopreni en la "sperto", provas ŝanĝi la manieron kiel la loko funkcias, dividante la manĝon en partojn. Kvankam li kredas je "spontaneca solidareco", liaj pledoj estas renkontitaj kun ridado kaj insultoj de la aliaj dum 15 tagoj.

Kolerigita, estas Goreng kiu devigas la subajn nivelojn plenumi la ordon , minacante, ke li surŝmiris fekon ĉie en la manĝaĵo kiam ajn la platformo haltos ĉe lia nivelo: "Solidareco aŭ merdo!".

"Iru malsupren kaj poste supren..."

Tamen, estas la alveno de la tria ĉelpartnero, Baharat, kiu ŝanĝas la tutan scenaron. La viro, kredante je Dio kaj plena de espero eliri el tie, akceptas la planon de Goreng regi la platformon kaj redistribui la manĝaĵojn.

Ĝuste per unueco, komuna agado, ke kaptitoj sukcesas ŝanĝi la ordon de la eventoj kaj sendi mesaĝon al la supro.

Religiaj temoj kaj simbologio

Ne nur Baharat parolas pri religio dum la filmo kaj asertas, ke tiu loko ĝi estas Infero. Se ni atentas, estas pluraj bibliaj referencoj, kiuj trairas la rakonton. Fakte, preskaŭ ĉe la fino de la filmo ni povas vidi reprezentadojn de la mortaj pekoj ĉe la kaptitoj,kiel la homo, kiu ĵetas notojn en la aeron.

Ĝuste en la komenco de la rakonto, Trimagasi demandas la ĉefrolulon: "Ĉu vi kredas je Dio?". Pli poste, Imoguiri sugestas ke li eble estos tie en misio. Post kiam ŝi memmortigas, Goreng vidas (aŭ halucinas kun) ŝian spiriton, kiu montras al li kiel "la Mesio", "la Savanto" kiu liberigos ilin.

La rolulo ankaŭ faras referencon al la ofero de Jesuo kaj la bibliaj tekstoj, petante la kunulon manĝi lian karnon kaj trinki lian sangon. Baharat, la kaptito, kiu enŝipiĝas kun la protagonisto en la "memmortigan misio" ankaŭ estas ege religia kaj serĉas savon .

La nivelaj nombroj ankaŭ ne ŝajnas esti hazardo. Ekzemple, la numero 333, kie la du "herooj" haltas ĉar ili renkontas infanon, povus esti referenco al la aĝo de Jesuo kiam li mortis. Aliflanke, kun tiu nombro da etaĝoj, la Puto havus 666 malliberigitojn, nombro asociita kun la Diablo.

Rilato kun la libro Don Quijote

Kiam ĉu li havis la ŝancon elekti objekton por porti al la Puto, Goreng elektis ekzempleron de la libro Don Quijote de la Mancha , unu el la plej famaj verkoj en la hispana lingvo.

Enamiĝinte kun kavaliraj am-aferoj, la fama karaktero estis obsedita venki fiulojn kaj liverado de justeco. Kun siaj iluzioj ŝanĝi la mondon, Kiĥoto fariĝis simbolo por larevuloj kaj frenezuloj kiuj, iel, ŝajnas inspiri la ĉefrolulon.

Kiam li unuafoje prezentas sian planon al Baharat, li respondas, ke "nur frenezulo farus tion". Malespero, eble akvigita de dozo de frenezo, estas kio kondukis ilin fari tion, kion neniu antaŭe sukcesis.

Vidu ankaŭ