మెడుసా కథ వివరించబడింది (గ్రీకు పురాణం)

గ్రీకు పురాణాల నుండి ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తి, మెడుసా ఒక ఆడ రాక్షసుడు, ఆమె జుట్టు కోసం పాములను కలిగి ఉంది మరియు ఆమె వైపు చూసే వారిని రాయిగా మార్చింది.

శతాబ్దాలుగా, ఈ పురాణం వివిధ ప్రాంతాలలో ప్రాచుర్యం పొందింది. ప్రపంచం. మెడుసా పెయింటింగ్, శిల్పం, సాహిత్యం మరియు సంగీతం, ఇతర మాధ్యమాల ద్వారా మా సామూహిక కల్పనలో భాగమైంది.

ముగ్గురు గోర్గాన్స్: మెడుసా మరియు ఆమె సోదరీమణులు

సముద్ర దేవతల కుమార్తెలు ఫోర్సిస్ మరియు సెటో ప్రకారం, గోర్గాన్స్ యుర్యాలే, స్టెనో మరియు మెడుసా అనే ముగ్గురు భయంకరంగా కనిపించే సోదరీమణులు. చివరిది మాత్రమే మర్త్యమైనది మరియు దాని పేరు "మందార్" అనే క్రియ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "ఆజ్ఞాపించేవాడు".

"గోర్గాన్" అనే పదం "గోర్గోస్" అనే విశేషణం నుండి వచ్చింది, ఇది ప్రాచీన గ్రీకులో, "భయంకరమైన" లేదా "క్రూరమైన" పర్యాయపదం. తలపై సర్పాలు మరియు బంగారు రెక్కలతో, వారు దేవతలను కూడా భయపెట్టారు . పియరీ గ్రిమల్ గ్రీక్ మిథాలజీ :

గోర్గాన్స్ భయంకరమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంది. వారి తలలను పాములు చుట్టుముట్టాయి, దట్టమైన దంతాలతో ఆయుధాలు ధరించి, అడవి పందులను పోలి ఉంటాయి; అతని చేతులు కంచుతో ఉన్నాయి; బంగారు రెక్కలు వాటిని ఎగరగలిగేలా చేశాయి. అతని కళ్ళు మెరిశాయి, మరియు వాటి నుండి ఒక చూపు చాలా గుచ్చుకుంది, అది చూసిన వారెవరైనా రాయిలా మారిపోయారు. భయానక వస్తువు, వారు అర్ధరాత్రి ప్రపంచం యొక్క అంచుకు బహిష్కరించబడ్డారు మరియు వారిని సంప్రదించడానికి ఎవరూ ధైర్యంగా లేరు.వాటిని.

వ్యక్తిగతంగా మానవత్వం యొక్క భయాలు మరియు చెడులు , గోర్గాన్స్ ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి దాగి ఉండవలసి వచ్చింది. వారు తమ సోదరీమణులు మరియు వృద్ధులుగా జన్మించిన గ్రియాలచే పర్యవేక్షించబడ్డారు మరియు రక్షించబడ్డారు, వారు పంచుకోవాల్సిన ఒక కన్ను మాత్రమే ఉంది.

దేవతలచే శపించబడిన స్త్రీ

ప్రకారం ఓవిడ్ చెప్పిన పురాణం యొక్క సంస్కరణ, మెడుసా ఎప్పుడూ గోర్గాన్ కాదు మరియు శాపానికి ముందు ఆమె గతం చాలా భిన్నంగా ఉండేది. ఆమె పూజారి పొడవాటి జుట్టుతో ఎథీనా దేవత ఆలయంలో సేవ చేసింది. చాలా అందమైన స్త్రీ కావడంతో, ఆమె మర్త్యులు మరియు అమరత్వంతో అందరి దృష్టిని ఆకర్షించింది.

సముద్రాలను పాలించిన పోసిడాన్ దేవుడు పట్టుబట్టిన తరువాత, ఇద్దరూ లోపల సన్నిహితంగా ఉన్నారు. దేవాలయం . ఈ చర్య పవిత్ర స్థలానికి అగౌరవంగా భావించబడింది మరియు స్త్రీకి కఠిన శిక్ష విధించబడింది.

మెడుసా , కవచం మీద కారవాజియో పెయింటింగ్ (1597).

కొన్ని కథనాలలో, స్త్రీ దేవుడిచే మోహింపబడింది మరియు ఆమె తన పూజారిని నెరవేర్చలేదు. బాధ్యతలు, శిక్షకు అర్హమైనవి. అయినప్పటికీ, ఇతర సంస్కరణల్లో, ఆమె పోసిడాన్ చేత దాడి చేయబడింది మరియు ఖండించడం తప్ప ఆమెకు వేరే మార్గం లేదు. అతను చేయని నేరానికి .

మెడుసాను చంపిన యోధుడు పెర్సియస్

పెర్సియస్ ఒక దేవత యూనియన్ నుండి జన్మించాడు. డానేతో జ్యూస్, ఒక మానవుడు. ఆమెను సమ్మోహనపరచడానికి, దేవత ఆమె శరీరంపై కురిసిన బంగారు వర్షంగా మారింది. అమ్మాయి తండ్రి వివరించలేని గర్భాన్ని అంగీకరించలేదు, కాబట్టి అతను నవజాత శిశువును మరియు అతని తల్లిని ఒక చిన్న పడవలో ఉంచాడు, వారు మునిగిపోతారని ఆశించారు.

అయితే, జ్యూస్ వారిని రక్షించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు వారిని సురక్షితంగా చేరుకోవడానికి అనుమతించాడు. సెరిఫస్ ద్వీపం, పాలిడెక్ట్ చేత పాలించబడుతుంది. సంవత్సరాలుగా, పెర్సియస్ ధైర్యంతో నిండిన బలమైన యోధుడు అయ్యాడు; అతనిని వదిలించుకోవడానికి మార్గం వెతుకుతున్న రాజును ఈ లక్షణాలు భయపెట్టడం ప్రారంభించాయి. అప్పుడు సార్వభౌమాధికారి మెడుసా తల నరికి బహుమతిగా తీసుకురావాలని ఆదేశించాడు .

పెర్సియస్ విత్ ది హెడ్ ఆఫ్ మెడుసా , ఆంటోనియో కానోవా విగ్రహం (1800).

అలాంటి ప్రమాదకర పనిని నిర్వహించడానికి, హీరోకి దైవ సహాయం అవసరం. ఎథీనా ఒక కాంస్య కవచాన్ని అందించింది, హేడిస్ అతనికి కనిపించని హెల్మెట్‌ను అందించాడు మరియు దేవతల దూత అయిన హీర్మేస్ తన రెక్కల చెప్పులను ఇచ్చాడు. అదృశ్యతను ఉపయోగించుకుని, పెర్సియస్ గ్రేయాస్‌ను సంప్రదించి, వారి కన్ను దొంగిలించగలిగాడు, వారంతా నిద్రపోయేలా చేసాడు.

అందువలన, అతను కూడా నిద్రిస్తున్న గోర్గాన్‌లను చేరుకోగలిగాడు. హీర్మేస్ చెప్పులను ఉపయోగించి, అతను జీవులపైకి వెళ్లాడు మరియు అతను నేరుగా చూడలేనందునమెడుసా కోసం, అతను తన ప్రతిబింబాన్ని చూడడానికి కాంస్య కవచాన్ని ఉపయోగించాడు.

తర్వాత, పెర్సియస్ తలను నరికి దానిని మోసుకెళ్లాడు, శత్రువుల నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడానికి దానిని ఆయుధంగా ఉపయోగించాడు. ప్రసిద్ధ దృశ్యం బెన్వెనుటో సెల్లిని, ఆంటోనియో కానోవా మరియు సాల్వడార్ డాలీ వంటి అనేక మంది కళాకారులచే శిల్పాలలో రికార్డ్ చేయబడింది.

మెడుసా , పెయింటింగ్ పీటర్ పాల్ రూబెన్స్ (1618).

మెడుసా శిరచ్ఛేదం చేయబడినప్పుడు, రెండు పిల్లలు ఆమె రక్తం నుండి మొలకెత్తారు , పోసిడాన్‌తో పురాతన సమావేశం ఫలాలు. వాటిలో ఒకటి పెగాసస్, రెక్కలు ఉన్న గుర్రం; మరొకటి క్రిసోర్, బంగారు ఖడ్గం పట్టుకుని జన్మించిన దిగ్గజం.

అట్లాస్‌ను ఓడించడానికి పెర్సియస్ గోర్గాన్ తలని ఉపయోగించాడు మరియు అతని భార్య అయిన ఆండ్రోమెడను మ్రింగివేయబోతున్న ఒక భారీ సముద్ర రాక్షసుడు కూడా. తరువాత, అతను మెడుసా తలని ఎథీనాకు ఇచ్చాడు మరియు దేవత దానిని తన కవచం పై మోయడం ప్రారంభించింది, దీనిని ఏజిస్ అని పిలుస్తారు.

పురాణం యొక్క అర్థం: ఒక సమకాలీన రూపం

గోర్గాన్ యొక్క బొమ్మను షీల్డ్స్, పవిత్ర దేవాలయాలు మరియు వైన్ గ్లాసెస్ వంటి రోజువారీ వస్తువులపై పెయింట్ చేయడం లేదా చెక్కడం ప్రారంభమైంది. డిజైన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం రక్షణ మరియు అదృష్టానికి హామీ ఇవ్వడం, దుష్ట శక్తులను భయపెట్టడం.

కాలం గడిచేకొద్దీ, పురాతన పురాణానికి కొత్త వివరణలు మరియు రీడింగ్‌లు ఉద్భవించాయి. పురుష లింగం ఆధిపత్యం వహించే సమయాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ, ఈ కథ స్త్రీలను ప్రవర్తించే విధానాన్ని ప్రధానంగా వివరిస్తుంది. అణచివేత మరియు లైంగికత యొక్క రాక్షసీకరణ.

పురుషులను రాయిగా మార్చగల సామర్థ్యం మరియు వారి ముఖాల వ్యక్తీకరణ, వివిధ కళాత్మక ప్రాతినిధ్యాలలో, స్త్రీ కోపానికి పర్యాయపదంగా మారింది . ఆ విధంగా, మెడుసా యొక్క మూర్తి స్త్రీవాద పోరాటానికి చిహ్నంగా మారింది: ఇకపై రాక్షసుడిగా కనిపించదు, కానీ ఒక శక్తివంతమైన మహిళగా, ఆమె అనుభవించిన దానికి పరిహారం కోసం వెతుకుతోంది.

మెడుసాతో ఆమె హెడ్ ఆఫ్ పెర్సియస్ , లూసియానో ​​గర్బాటిచే విగ్రహం (2008).

సమకాలీన రూపం ద్వారా చరిత్రను గమనిస్తే, పోసిడాన్‌చే మెడుసా అత్యాచారం జరిగిందని మేము గ్రహించాము, కానీ బాధ్యత మరియు శిక్ష పడిపోయింది ఆమె మీద. కాబట్టి, ఈ రోజుల్లో, ఇది లైంగిక హింస నుండి బయటపడినవారి కోసం చిహ్నంగా స్వీకరించబడింది.

పురాణం యొక్క కొత్త వెర్షన్ మెడుసా విత్ ది హెడ్ ఆఫ్ పెర్సియస్ లో, లూసియానో ​​గర్బాటి ద్వారా సూచించబడింది. పైన పేర్కొన్న ప్రసిద్ధ రచనల సందేశం, మహిళల బలం మరియు ప్రతిఘటనను వివరిస్తుంది.

ఈ విగ్రహం యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికాలో #MeToo ఉద్యమం, తో సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు అంతర్జాతీయ దృష్టిని ఆకర్షించింది 2020, ఇది న్యూయార్క్ క్రిమినల్ కోర్ట్ ముందు ప్రదర్శనకు వచ్చినప్పుడు, బాధితులకు న్యాయం ని ప్రకటించింది.

గ్రంథసూత్రాల మూలాలు:

• BULFINCH, థామస్. ది గోల్డెన్ బుక్ ఆఫ్ మిథాలజీ. రియో డి జనీరో: ఎడియురో, 2002
• GRIMAL, పియర్. గ్రీకు పురాణం. పోర్టో అలెగ్రే: L&PM, 2009
• నిఘంటువుఎటిమాలజీ ఆఫ్ గ్రీక్ మిథాలజీ (DEMGOL). సావో పాలో: ఆన్‌లైన్, 2013